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      《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)簡析

      2014-12-05 08:51:28蔣至群孫月香
      懷化學(xué)院學(xué)報 2014年8期
      關(guān)鍵詞:切韻韻書音韻

      蔣至群,孫月香

      (1.西藏大學(xué) 文學(xué)院 西藏 拉薩850000;2.廣西民族大學(xué) 圖書館 廣西 南寧530006)

      《切韻》是南北朝韻書的集大成者,也是我國現(xiàn)存最早的韻書,歷來被奉為音韻學(xué)的圭臬。長期以來,關(guān)于《切韻》音系的性質(zhì)問題,研究者投入了巨大熱情,提出了多種意見,但至今未能取得共識。在眾多的研究當(dāng)中,也有人另辟蹊徑,跳出音韻學(xué)研究的路子,從規(guī)范語言學(xué)的角度探討《切韻》語音性質(zhì),如李建國[1]136-139、姚亞平[2]126、陳會兵[3]等。不過,他們只是單純地強調(diào)《切韻》在韻書發(fā)展史上的重要地位,或僅以《切韻·序》為據(jù),論證《切韻》的語音規(guī)范作用,缺乏多角度審視。本文擬從背景因素、編纂宗旨、語音系統(tǒng)等方面綜合考察,進一步論析《切韻》的語音規(guī)范性質(zhì)。

      一、從社會需求看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

      公元581年,隋朝的建立,結(jié)束了長達400年的分裂局面。國家組織成一個共同體,必然要求共同的交際工具。語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一。此前的南北朝,國家分裂,致使原來的中原雅音“南染吳越、北雜夷虜,”[4]173“王侯外戚,語多不正?!保?]178隋文帝統(tǒng)一中國以后必然要求推行共同語及其規(guī)范語音,以滿足和促進社會的集中統(tǒng)一。

      為了鞏固政權(quán),適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要,隋文帝廢除了九品中正制,把選撥官吏的權(quán)力收歸中央,選拔官員采用分科考試的方式,這就是科舉制。科舉制度的建立,一方面為寒門子弟提供了改變命運的機會,推動了古代精英教育的發(fā)展;另一方面,擴大了作為知識媒介與交際工具的語言文字的傳播空間與規(guī)范程度。經(jīng)義、詩賦等傳統(tǒng)的“國學(xué)”科目列入科考范圍,成為讀書人甚至國民教育的重要內(nèi)容。全國性的統(tǒng)一考試,對教學(xué)用書和考核標準的統(tǒng)一要求,自然以規(guī)范的語言文字為前提??梢哉f,科舉制度的實施為語言文字規(guī)范提供了制度保障,成為經(jīng)常起作用的語言文字規(guī)范的外部動因。

      具體說來,科場考試只是讀書人進入仕途必經(jīng)的第一關(guān),也就是初試,過了初試進入面試,這在當(dāng)時叫銓選。??瓶荚嚰暗诤?,獲得參加銓選的資格。銓選分“身、言、書、判”等四項,稱為“四才”。各項基本要求是:“(身)取其體貌豐偉”,“(言)取其言辭辨正”,“(書)取其楷法遒美”,“(判)取其文理優(yōu)長?!保?]84“言”屬“口義”一門,要求應(yīng)試者“言辭辨正”,類似現(xiàn)在的口試。主考官依據(jù)經(jīng)書出題,向考生當(dāng)面提出問題,考生當(dāng)場回答,答問必須依據(jù)經(jīng)文傳注??忌恼Z音可能存在方音,但是在答辯中,必須以官方規(guī)定的讀書音——文讀來回答問題。文讀就是官方通用的書面語讀音。倘若應(yīng)試者書音不夠純正,或孱入一些個人方音,是斷斷不能通過的。顯然,“言”這門考試與語音規(guī)范密切相關(guān)。此外,通過面試的人被授予官爵,他們在正式場合必須說官話,寫規(guī)范漢字,總之,在語言文字規(guī)范方面要作出表率,否則會被認為影響官人形象??梢哉f,入仕各環(huán)節(jié)差不多都與語言規(guī)范有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。這種情況在隋朝行科舉之后似乎更為明顯。這就需要有一部權(quán)威的音書,供需要者修習(xí)參考。應(yīng)該說,《切韻》正好滿足了這種功利性的需求。

      六朝時期,“音韻峰出”,《隋書·經(jīng)籍志》著錄的韻書就有數(shù)十種之多,如《聲韻》(周研)、《四聲韻林》(張諒)、《韻集》(段弘)、《韻略》(陽休之)、

      《音譜》(李木既)、《四聲指歸》(劉善經(jīng))、《四聲》

      (《梁書·沈約傳》謂之《四聲譜》。沈約)、《四聲韻略》(夏侯訁永),等等;見于其他書的還有《四聲切韻》(周禺頁)、《四聲論》(王斌)、《韻略》(杜臺卿)等,不下十?dāng)?shù)種。這一時期韻書的特點可以用“各有土風(fēng)”、“各有乖互”來概括,就是說,它們?nèi)狈σ粋€共同的標準。這種各行其是的作法,不利于詩歌創(chuàng)作,有礙于文化的交流與繁榮。詩歌用韻亟待統(tǒng)一規(guī)范。隋朝的統(tǒng)一,顏之推、肖該等學(xué)者意識到纂修一部具有統(tǒng)一標準的韻書的必要性,于是,就有了隋文帝開皇初年的那場著名的顏、肖等八子論韻,為之后《切韻》的編撰準備了大犖綱紀?!肚许崱窌桑创笮杏谑?,“世俗共重,以為典規(guī)”,前代諸家韻書很快被淘汰,從一個側(cè)面反映了《切韻》定于一尊的規(guī)范效應(yīng)。另外,就韻文發(fā)展來看,從齊梁“永明”文學(xué)講求聲律,忌“四聲八病”,到初唐格律詩體成型,中間歷時并不太長,推想這中間一定有一種重要的東西在起推動作用,在我們看來,這就是《切韻》。

      《切韻》是當(dāng)時各種社會條件造就的,其語音規(guī)范也需要從各種背景因素中尋找產(chǎn)生的社會原因。斯大林指出:“要了解某種語言及其發(fā)展的規(guī)律,只有密切聯(lián)系社會發(fā)展的歷史,密切聯(lián)系創(chuàng)造這種語言、使用這種語言的人民的歷史,去進行研究,才有可能?!保?]20歷史音韻及其規(guī)范問題也是這樣。

      二、從陸法言等人的語音規(guī)范意識看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

      陸法言先世居住在代北,后來成為中原望族,累世仕宦,碩學(xué)輩出。父親陸爽北齊時官至中書侍郎,隋代除太子洗馬。陸法言自幼聰敏好學(xué),家風(fēng)篤實,隋代為釋褐承奉郎。后因父親涉事,遭牽累罷官。陸法言時年約四十二歲,正值壯年有為之時,不意遭此不白之冤,于是發(fā)憤著書立說,不負先父期許,踵武前輩緒業(yè),重新開始擱置了近二十年的《切韻》的編撰工作。

      陸法言編著《切韻》,不僅僅是因為家庭及個人的際遇,更重要的是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)敏感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。《切韻·序》云:

      以古今聲調(diào),既自有別,諸家取舍,亦復(fù)不同。吳楚則時傷輕淺,燕趙則多涉重濁,秦隴則去聲為入,梁益則平聲似去。又支脂魚虞,共為不韻;先仙尤侯,俱論是切。欲廣文路,自可清濁皆通;若賞知音,即須輕重有異。呂靜韻集、夏侯該韻略、陽休之韻略、李季節(jié)音譜、杜臺卿韻略等各有乖互。江東取韻,與河北復(fù)殊。因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切,除削疏緩,顏外史、蕭國子多所決定。

      從這段“序”中可以看出,陸法言是帶著兩個目的編寫《切韻》的,即滿足詩文創(chuàng)作用韻和審音正音的需要。這兩者旨趣不同,對分韻列字有不同要求?!坝麖V文路,自可清濁皆通;若賞知音,即須輕重有異”?!皬V文路”針對的是文學(xué)創(chuàng)作,“賞知音”則是就讀書正音來說的。為了“廣文路”,詩文用韻可以適度放寬;而“賞知音”則必須從嚴,這是由正音的性質(zhì)所決定的。

      現(xiàn)在需要進一步辨析,在“廣文路”與“賞知音”二者中,《切韻》是不偏不倚,還是有所側(cè)重。趙振鐸先生(1962)認為,《切韻》的主旨在于“賞知音”。他指出:

      依我們的看法:《切韻》的目的在于賞知音。《切韻·序》說:“因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切,除削疏緩”。所謂南北是非指方俗讀音說的,所謂古今通塞是指前代及當(dāng)代切語用字說的。而下文談到編寫《切韻》則說:“遂取諸家音韻,古今字書,以前所記者,定之為《切韻》五卷,剖析毫 ,分別厘累。”既然是按照諸家音韻、古今字書,用開皇初年的記錄為綱來決定去取,足以看出它和廣文路的關(guān)系不如賞知音密切[7]。

      筆者認同趙先生的觀點。當(dāng)初顏、肖諸子是在“論南北是非,古今通塞”基礎(chǔ)上定下《切韻》“綱紀”的,開皇論韻中“多所決定”的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》里明確提到“參校古今,折衷南北”,二者大意一致,都是強調(diào)對古今南北音韻的“是非”“通塞”細加審核的必要性。從《切韻》取音定切的具體做法來看,一則“剖析毫厘,分別黍累”,再則“輕重有異”。如果僅僅是為了“廣文路”,大可不必如此苛細。此其一。其二,審音辨韻離不開語音標準或者規(guī)范語音??梢哉f,審辨音韻的過程就是一個根據(jù)某種規(guī)范標準作出取舍的過程。從這個意義上講,《切韻》本身即是語音規(guī)范的結(jié)果。周祖謨先生說得好:“諸人論難,斟酌古今,考究南北,取其精切,去其疏緩,顯然有一個正音的觀念在內(nèi)。”[8]439那么,這個“正音”標準是什么呢?答案就是“捃選精切,除削疏緩”。這八字字面意思不難理解,說的是選取精細析分的音韻成分,去除寬緩并合的音韻成分。請注意,這八字的前面冠了個“欲”字。聯(lián)系上文,就應(yīng)該作如下理解:“論南北是非,古今通塞”,目的是要取其“精切”,舍其“疏緩”。換句話說,《切韻》編纂的主旨不在“廣文路”,而在于“賞知音”。前輩學(xué)者指出《切韻》分韻“重分不重合”[8]457,說的就是這個意思。

      正音標準還涉及到一個更為基礎(chǔ)的東西,即基礎(chǔ)方言。普通語言學(xué)理論和語言規(guī)范實踐均表明,民族共同語總是以某個方言為基礎(chǔ)而形成的,基礎(chǔ)方言的音辭等構(gòu)成民族共同語的基礎(chǔ)?!肚许崱返幕A(chǔ)方言是什么,陸法言在序言中沒有說明,但顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中給出了明確答案。他說:“各有土風(fēng),遞相非笑,指馬之喻,未知孰是,共以帝王都邑,參校方俗,考 古今,為之折衷, 而量之,獨金陵與洛下耳?!保?]172-173確鑿無疑,南北朝漢語通語的基礎(chǔ)方言是“金陵與洛下”王都之音。當(dāng)然,作為規(guī)范語音,同時也參照了“諸家音韻,古今字書”,從而加以折衷。這種語音就是當(dāng)時南北通用的文學(xué)語言的語音[8]473,[9]49。

      另外,《切韻》書名也透露出一些端倪。據(jù)王顯先生考證,《切韻》的“切”就是規(guī)范、標準的意思[10]。亦即王仁煦所說的“典規(guī)”之義,并非指反切上字。何九盈[11]、趙振鐸[7]先生也有類似看法。

      陸法言等人強烈的語音規(guī)范意識與當(dāng)時的語文規(guī)范養(yǎng)成教育密切相關(guān)。當(dāng)時的“冠冕君子”吐字屬詞謹守規(guī)范,長輩也這樣要求后生。顏之推堪稱楷模?!额伿霞矣?xùn)·音辭篇》:“吾家兒女,葉在孩稚,便漸督正之;一言訛替,以為已罪矣。云為品物,未考書記者,不敢輒名,汝曹所知也?!庇终f:“至鄴以來,唯見崔子豹、崔瞻叔 ,李祖仁、李蔚兄弟,頗事言辭,少為切正?!弊阋婎佒茖φZ言規(guī)范之重視。

      三、從《切韻》分韻看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

      由上可知,《切韻》主旨在于“賞知音”,確定一個“南北”“通塞”都管用的正音系統(tǒng)。分韻苛細是其特點。下面從音切來源和詩文韻部比較兩個方面來略加考察。

      《切韻·序》:“古今聲調(diào),既自有別,諸家取舍,亦復(fù)不同?!庇终f:“呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節(jié)《音譜》、杜臺卿《韻略》等各有乖互。江東取韻,與河北復(fù)殊?!标懛ㄑ跃幾搿肚许崱分饕獏⒖剂诉@五家韻書,這些韻書雖已亡佚,但從后人的一些述評中可以看出其影響力。隋時劉善經(jīng)所著《四聲論》曾提及陽休之的《韻略》:“齊仆射陽休之,當(dāng)世之文匠也。乃以音有楚夏,韻有訛切,辭人代用,今古不同。遂辨其尤相涉者五十六韻,科以四聲,名曰韻略。制作之士,咸取則焉。后生晚學(xué),所賴多矣?!闭Z言規(guī)范標準的確立需要充足的理據(jù),包括歷史根據(jù)。中國傳統(tǒng)韻書重視音切規(guī)范標準的傳承性,大概始自《切韻》。

      至于陸法言是如何利用了“諸家音韻”材料,從《切韻》本身已無法獲知,但從《切韻》的增修本王仁日句《刊謬補缺切韻》韻目注文中尚能尋覓到蛛絲馬跡。“王韻”韻目小注中涉及到的韻目共65個,約占全部韻目的三分之一,其中平聲17個,上聲21個,去聲18個,入聲9個。例如:

      二冬:陽與鐘江同韻,呂、夏侯別,今依呂、夏侯。

      六脂:呂、夏侯與之微大亂雜,陽、李、杜別,今依陽、李、杜。

      《切韻》對“諸家音韻”的取舍看似無大條理,實則有一條重要原則貫穿其中,即“重分不重合”。[8]

      下面拿齊梁陳隋詩文韻部與《切韻》分韻進行比較,列表如下(齊梁陳隋詩文韻部參考周祖謨先生《齊梁陳隋時期詩文韻部研究》[12]118-120):

      齊梁陳隋詩文韻部與《切韻》分韻比較表

      由上表可以看出,《切韻》的分韻跟齊梁陳隋詩文韻部大體上相同,不同在于韻的分合與寬窄,即“獨用”與“同用”的不同。一般而言,詩文用韻中同用的,《切韻》為獨用。比如,齊梁陳隋冬、鐘同用,《切韻》分韻,齊梁陳隋真、臻、殷同用,《切韻》分韻,齊梁陳隋脂、之同用,《切韻》分韻,齊梁陳隋質(zhì)、櫛、迄同用,《切韻》分韻。通過與詩文用韻的比較,清楚地顯示了《切韻》分韻“重分”的傾向。從與實際語音的關(guān)系上看,齊梁陳隋時期還沒有像《切韻》那樣形成統(tǒng)一的詩文用韻規(guī)范,詩文用韻應(yīng)該是讀書音的真實反映;《切韻》分韻在其基礎(chǔ)上多事分析,一方面看出其實際語音根據(jù),另一方面顯示其不拘于“廣文路”而“賞知音”的旨歸。這種“知音”既是“參校古今,折衷南北”的結(jié)果,自然具備了語音規(guī)范的普適性。從這個意義上看,《切韻》是綜合性與規(guī)范性高度統(tǒng)一的一部韻書。

      [1]李建國.漢語規(guī)范史略[M].北京:語文出版社,2000.

      [2]姚亞平.中國語言規(guī)劃研究[M].北京:商務(wù)印書館,2006.

      [3]陳會兵.試論《切韻》系韻書的語音規(guī)范作用[J].學(xué)術(shù)論壇,2006(1):201-204.

      [4]顏之推.顏氏家訓(xùn)(附傳補遺補正)[C]//叢書集成初編.北京:中華書局,1985.

      [5]杜佑.通典[M].上海:商務(wù)印書館,1935.

      [6]斯大林.馬克思主義與語言學(xué)問題[M].北京:人民出版社,1957.

      [7]趙振鐸.從《切韻·序》論《切韻》[J].中國語文,1962(10):472-473.

      [8]周祖謨.切韻的性質(zhì)和它的音系基礎(chǔ)[C]//問學(xué)集.北京:中華書局,1966.

      [9]王力.漢語史稿(上冊)[M].北京:中華書局,1980.

      [10]王顯.《切韻》的命名和《切韻》的性質(zhì)[J].中國語文,1961(4):19.

      [11]何九盈.《切韻》音系的性質(zhì)及其他——與王顯、邵榮芬同志商榷[J].中國語文,1961(9):14.

      [12]周祖謨.齊梁陳隋時期詩文韻部研究[C]//文字音韻訓(xùn)詁論集.北京:北京大學(xué)出版社,2000.

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