孫法磊 靳娟

（江蘇省丹陽(yáng)市第六中學(xué)體育組 江蘇丹陽(yáng) 212300）

中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的分析
——基于體育課程的縱向大課程教學(xué)目標(biāo)的思考

孫法磊 靳娟

（江蘇省丹陽(yáng)市第六中學(xué)體育組 江蘇丹陽(yáng) 212300）

通過(guò)文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育教育目標(biāo)的研究和當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況的對(duì)比分析。結(jié)論：當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教育目標(biāo)與學(xué)生需求存在的矛盾，造成了當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教育“名存實(shí)亡”的局面。建議：該文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從武術(shù)技擊能力，武術(shù)文化知識(shí)，武術(shù)道德教育三個(gè)方面對(duì)當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)縱向教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體的分析和設(shè)計(jì)，促進(jìn)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的改善。

中小學(xué) 習(xí)武狀況 教學(xué)目標(biāo)

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，也是當(dāng)前中小學(xué)生喜聞樂見的項(xiàng)目。但是在當(dāng)前武術(shù)教學(xué)實(shí)施中，武術(shù)教學(xué)是作為體育教學(xué)的一部分出現(xiàn)的，也決定了當(dāng)前武術(shù)教學(xué)目標(biāo)是從屬于當(dāng)前體育教學(xué)目標(biāo)的，但是由于武術(shù)教學(xué)的特殊性，它是以技擊為本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，表現(xiàn)在教學(xué)上是以技擊技術(shù)為武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容。這就出現(xiàn)了當(dāng)前武術(shù)教學(xué)具體目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)計(jì)與當(dāng)前學(xué)生需要和武術(shù)本質(zhì)相互矛盾的問(wèn)題。因此，對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)具體目標(biāo)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，使之能夠與當(dāng)前學(xué)校體育目標(biāo)和學(xué)生需要協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

1 當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中學(xué)生狀態(tài)問(wèn)題的分析

在2009年，《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》中，課題組將學(xué)生習(xí)武狀況研究概括為學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)，學(xué)生對(duì)于民族精神的認(rèn)同三個(gè)主要部分，因此可以說(shuō)，這三個(gè)方面的調(diào)查代表了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要方面。

1.1 對(duì)于武術(shù)認(rèn)知的分析

當(dāng)前武術(shù)教育中，學(xué)生對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知，通過(guò)體育課完成認(rèn)知的僅占26.9％[1]，其中對(duì)于太極拳和少林拳的認(rèn)知程度較高，但對(duì)于拳術(shù)和搏擊項(xiàng)目則缺乏清晰的認(rèn)知。也就是說(shuō)在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中缺乏清晰的武術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)；同時(shí)也沒有有個(gè)明確的武術(shù)技術(shù)體系來(lái)幫助學(xué)生確立武術(shù)的概念，告訴他們什么是武術(shù)。所以也就出現(xiàn)了將套路稱為武術(shù)，將跆拳道成為武術(shù)的現(xiàn)狀。

1.2 對(duì)于習(xí)武動(dòng)機(jī)的分析

在對(duì)習(xí)武動(dòng)機(jī)的調(diào)查中，有72.4％和71.6％的學(xué)生選擇強(qiáng)身健體和防身自衛(wèi)，而高中的學(xué)生更是在防身自衛(wèi)的需求上達(dá)到了75.6％[2]。武術(shù)的本質(zhì)在于技擊，因此在教學(xué)中，我們始終不能將其避開，而防身自衛(wèi)是武術(shù)功能的核心價(jià)值的體現(xiàn)，而要想達(dá)到防身自衛(wèi)的能力，則必須具有強(qiáng)健的身體，因此，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將提高學(xué)生技擊能力作為武術(shù)教育的核心目標(biāo)。

1.3 對(duì)于民族精神的認(rèn)知

江澤民主席曾指出，在五千年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大的民族精神[3]。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)僅有65％的學(xué)生對(duì)于國(guó)家的民族精神有了解。那么我們需要構(gòu)建什么樣的武術(shù)教學(xué)目標(biāo)和體系來(lái)承載我們的民族精神呢？傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，所以傳統(tǒng)的武術(shù)精神已經(jīng)滲透了傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)當(dāng)中，因此要想進(jìn)行有效的民族精神教育，就需要大量的汲取傳統(tǒng)武術(shù)的技法，并將這些技法融入到中小學(xué)武術(shù)教育當(dāng)中，那么在進(jìn)行技法教育的同時(shí)，也就是我們進(jìn)行潛移默化的進(jìn)行民族精神教育的時(shí)候。例如：拳術(shù)的抱拳禮，例如器械的持械禮。

總之，當(dāng)前在武術(shù)教育中，學(xué)生希望能夠提升自身的格斗能力，成為一個(gè)強(qiáng)大的人；能夠提升自身的武術(shù)修養(yǎng)，成為一個(gè)有知識(shí)的人。而作為一個(gè)教育者也希望我們的孩子成為中華民族精神的傳承者，成為一個(gè)有著明確中國(guó)文化烙印的中國(guó)人。

2 近年學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的取向

2.1 學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵

體育目標(biāo)是指從整個(gè)國(guó)家的角度出發(fā)而制定的通過(guò)體育活動(dòng)達(dá)到的預(yù)期效果，它一般包括：傳授體育知識(shí)技能，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，掌握體育健身方法；體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣，養(yǎng)成健身習(xí)慣，提高體育能力；加強(qiáng)體育美的教育，體育中文化娛樂的教育，提高欣賞美和鑒賞美的能力；進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)人社會(huì)化的個(gè)性等[4]。而中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)是指在一定時(shí)期內(nèi)通過(guò)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)后達(dá)到的預(yù)期的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，它包括體育目標(biāo)里的大部分內(nèi)容，但又屬于學(xué)校教育目標(biāo)的一部分，所以中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)是我國(guó)體育目標(biāo)與學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的交集。

2.2 近年學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)及現(xiàn)狀分析

2.2.1 當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)及內(nèi)容體現(xiàn)

當(dāng)前全面提升學(xué)生身體素質(zhì)，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，是體育教學(xué)的首要目標(biāo)。體現(xiàn)在內(nèi)容上就是教育部，國(guó)家體育總局根據(jù)新的形勢(shì)頒發(fā)的《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，要求全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校全面實(shí)施，把健康素質(zhì)作為評(píng)價(jià)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要指標(biāo)。

2.2.2 當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容體現(xiàn)

我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)是作為體育教學(xué)的一部分出現(xiàn)的，因此體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容上就出現(xiàn)了與學(xué)生需求相互沖突的局面。我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教材在設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在：在小學(xué)上主要以基本功和初級(jí)長(zhǎng)拳為基礎(chǔ)，在初中則以健身拳，對(duì)練等為主要內(nèi)容，在高中則主要以少年拳，形神拳和器械為基礎(chǔ)[5]。而這些教學(xué)內(nèi)容主要是為提升學(xué)生身體素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康這一目標(biāo)服務(wù)的。

武術(shù)的價(jià)值在于使習(xí)武者的身體變的更加的強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)防身自衛(wèi)的價(jià)值，而且這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在健康的基礎(chǔ)上的，因此武術(shù)訓(xùn)練的目標(biāo)是和當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)一致的。

對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的身體始終處于不斷的發(fā)育和壯大之中，健康的身體對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是本身就具有的，所以學(xué)生本身的需求是追求更為強(qiáng)大的力量，讓自身變的更為強(qiáng)大，所以當(dāng)前中小學(xué)生喜歡武術(shù)，希望通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)可以獲得更加強(qiáng)大的力量，但是過(guò)多的武術(shù)套路教學(xué)就出現(xiàn)了與當(dāng)前中小學(xué)生好動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心里不符，這一點(diǎn)尤其在男生中體現(xiàn)明顯[6]，這是由于當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)目標(biāo)是從屬于體育教學(xué)目標(biāo)的，是以增進(jìn)健康為目標(biāo)的，所以這一目標(biāo)是不能滿足當(dāng)前學(xué)生的目標(biāo)需要的。

3 從當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)對(duì)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)想

根據(jù)體育目標(biāo)的基本要素可以得出，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)主要包括以下三個(gè)內(nèi)容：首先是武術(shù)運(yùn)動(dòng)技能的目標(biāo)要求，體現(xiàn)在武術(shù)的具體目標(biāo)則是提升學(xué)生武術(shù)技擊能力，并讓武術(shù)技擊能力的訓(xùn)練伴隨終身的目標(biāo)。其次是武術(shù)知識(shí)的掌握，體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)的具體目標(biāo)是讓學(xué)生熟練的掌握武術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)以及與武術(shù)相互交融的生存和生活等知識(shí)的目標(biāo)。最后是武術(shù)道德的教育，體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生具備良好的道德修養(yǎng)和與人交流的禮儀等目標(biāo)。

3.1 在運(yùn)動(dòng)技能上，以提高學(xué)生技擊能力為武術(shù)教學(xué)目標(biāo)

縱觀當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，由于目標(biāo)定位的不準(zhǔn)確造成了武術(shù)教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計(jì)上以套路為主要的教學(xué)內(nèi)容，雖然這樣可以有效的保證武術(shù)教學(xué)的安全性，但是也喪失了學(xué)生對(duì)于武術(shù)課堂的興趣，造成了學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課的情況[7]。

技擊是武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要的動(dòng)機(jī)；一個(gè)不能提高習(xí)武者技擊能力的武術(shù)課程是失敗的武術(shù)課程，一個(gè)不能有效刺激學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的武術(shù)課程是無(wú)法成功實(shí)施的武術(shù)課程的核心問(wèn)題。因此，武術(shù)教學(xué)首先確定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：提高學(xué)生技擊能力，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，保證學(xué)生的健康發(fā)展，成為一個(gè)有著“精，氣，神”的習(xí)武者。

3.2 在文化知識(shí)上，以普及武術(shù)文化知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)

中國(guó)武術(shù)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展演化，已經(jīng)成為了與傳統(tǒng)美學(xué)，傳統(tǒng)兵法，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)哲學(xué)等學(xué)科相互交融為一體的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的重要代表。

武術(shù)教學(xué)是學(xué)校教育的一部分，因此，中小學(xué)武術(shù)的教學(xué)不僅是武術(shù)本質(zhì)的教學(xué)，也是武術(shù)文化的教學(xué)，這是中國(guó)武術(shù)之所以稱之為中國(guó)武術(shù)的文化特征，也是中國(guó)人之所以成之為中國(guó)人的文化烙印。因此，武術(shù)知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)具體體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握；成為一個(gè)有著豐富知識(shí)和具備不斷學(xué)習(xí)知識(shí)能力的“武術(shù)學(xué)者”。

3.3 在德育上，以傳承中華傳統(tǒng)禮儀，繼承中華民族精神為教學(xué)目標(biāo)

武德教育是掌控武術(shù)技擊特質(zhì)這一雙刃劍的“劍柄”，有效的武德教育是解決實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校武術(shù)技擊教學(xué)和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)這一文化要義矛盾的有效方法。

武德教育不是文化知識(shí)教育，不是通過(guò)考試可以實(shí)現(xiàn)并完成的，這是通過(guò)教師的一系列行為進(jìn)行潛移默化教育的內(nèi)容，中國(guó)武術(shù)有著系統(tǒng)的武術(shù)道德教育體系和禮儀行為。因此，武術(shù)德育的目標(biāo)具體體現(xiàn)在學(xué)生具有良好的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，成為一個(gè)“仁，義，禮，智，信，勇”兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

總之，武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)確定是研究中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)體育教育目標(biāo)和實(shí)施具體中小學(xué)武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，構(gòu)建符合當(dāng)前學(xué)生需要和當(dāng)前教學(xué)實(shí)際情況的武術(shù)教學(xué)目標(biāo)，是中小學(xué)武術(shù)課堂教學(xué)能夠?qū)嵤┑摹盁羲保瑸橹行W(xué)武術(shù)教學(xué)后續(xù)的研究提供正確的引導(dǎo)。

[1]《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》課題組.我國(guó)中小學(xué)武術(shù)武術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].體育科學(xué)，2009，29（3）：85-87.

[2]江澤民.江澤民同志在黨的十六大上所作報(bào)告全文[EB/OL]. http：//www.chinadaily.com.cn/dfpd/18da/2012-08/28/ content_15820005.htm.

[3]楊永晶，孟凡強(qiáng).新中國(guó)中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的變遷及特征[J].搏擊.武術(shù)科學(xué)，2009，6（7）：92-94.

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[5]黎桂華.我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].湖北體育科技，2009，28（2）：209-211.

[6]王崗，李世宏.學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題與思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，37（5）：84.

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[8]程云峰.21世紀(jì)我國(guó)體育目標(biāo)取向的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，28（12）：1613.

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[10]張愛紅.新課程背景下中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].新校園，2010（10）：140.

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