李偉峰

在高中課程改革的新形勢(shì)下。傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷和弊端已經(jīng)越來(lái)越明顯，它沒(méi)有突出學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，沒(méi)有突出對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)懷。因此，實(shí)現(xiàn)從關(guān)注課本知識(shí)到關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的轉(zhuǎn)變是當(dāng)下所有歷史教師必須努力解決的問(wèn)題。

一、切實(shí)更新教學(xué)觀(guān)念

教師不應(yīng)僅僅考慮如何去“教”教科書(shū)，而應(yīng)當(dāng)更多地考慮如何去“用”教科書(shū)教。

例如，岳麓版歷史必修Ⅱ中的《新浪潮沖擊下的社會(huì)生活》、《交通與通訊的變化》、《經(jīng)濟(jì)騰飛與社會(huì)巨變》等教學(xué)內(nèi)容，過(guò)去往往被教師們當(dāng)作“雞肋”，講之乏味，棄之可惜。所以，教師往往采取設(shè)計(jì)幾張表格，讓學(xué)生將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)在表格內(nèi)一填了之的做法，將這部分內(nèi)容一帶而過(guò)。而如今，教師改變了策略，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的基本線(xiàn)索，設(shè)計(jì)出一系列豐富多彩的活動(dòng)，如“從婉容的生活照看社會(huì)生活的變遷”、“中國(guó)人的生活理想”、“我家的三大件”等。這樣一來(lái)，同樣的教材用不同教學(xué)觀(guān)念指導(dǎo)下的教學(xué)方式來(lái)教，學(xué)生參與的積極性、教學(xué)產(chǎn)生的效果就會(huì)截然不同。

二、整體把握課程目標(biāo)

新課改提出，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)完整地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的“三維目標(biāo)”。因此，教師必須時(shí)時(shí)以“三維目標(biāo)”來(lái)提醒自己和要求自己，真正擺脫過(guò)去那種只關(guān)心課本知識(shí)教授的教學(xué)套路。

例如，在講述辛亥革命的背景時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“走進(jìn)先烈心靈，感悟志士情懷”的教學(xué)環(huán)節(jié)：教師自行配錄解說(shuō)詞，用深情的講述引起學(xué)生情感的強(qiáng)烈共鳴。在這樣的情緒感染下，學(xué)生紛紛表示：“先烈獻(xiàn)出了生命，如果后人對(duì)此沒(méi)有一絲緬懷，存不住一份感激，那將是極大的恥辱?！痹谥v到中華民國(guó)的成立時(shí)，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)“展示資料搜集成果，體會(huì)民國(guó)初年變化”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自行搜集并展示有關(guān)中華民國(guó)的文字資料、圖片資料。這樣，學(xué)生就可以從搜集到的年畫(huà)圖片中捕捉到民初喜慶的氣氛；從“揖美追歐，舊邦新造”的民國(guó)國(guó)歌中聽(tīng)到民眾對(duì)建立民主政體的追求；從一份縣志的記述中看到當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)發(fā)展民族資本主義政策所產(chǎn)生的積極影響；從有關(guān)“辮子的命運(yùn)”的資料中體會(huì)到中國(guó)近代社會(huì)的變遷和文明的進(jìn)步。這一環(huán)節(jié)能使學(xué)生充分了解搜集資料的途徑和方法，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生捕捉、分析和處理歷史信息的能力。在這節(jié)課即將結(jié)束的時(shí)候，教師還可以設(shè)計(jì)“重溫政治夢(mèng)想，體會(huì)共和真話(huà)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，請(qǐng)全體同學(xué)在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上探討“辛亥革命對(duì)政治文明建設(shè)的啟迪”。最后，教師可以以孫中山的一段演說(shuō)升華本課內(nèi)容的主題：“我孫文此生沒(méi)有別的希望，那就是讓共和不再是一句空話(huà)、一個(gè)名詞、一種形式，而是成為人們實(shí)實(shí)在在的生活方式，成為一種牢不可破的信念”。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生較好地突破了單純記憶知識(shí)點(diǎn)的局限，深刻地感悟到了這場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的真正內(nèi)涵，從而較好地實(shí)現(xiàn)了“三維目標(biāo)”的有機(jī)統(tǒng)一。

三、密切關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程

傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)往往只立足于課本知識(shí)的傳授，教師習(xí)慣于直接將知識(shí)和結(jié)論“喂”給學(xué)生，偏重于學(xué)習(xí)的結(jié)果。而新課改則倡導(dǎo)既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，又關(guān)注其學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，教師在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生增強(qiáng)“我要學(xué)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“我能學(xué)”的獨(dú)立學(xué)習(xí)信念，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)合作”。

例如，在岳麓版歷史必修Ⅲ的《文化發(fā)展的歷程》開(kāi)篇中，教師可以先請(qǐng)學(xué)生用一句話(huà)概括自己心中的中華民族傳統(tǒng)文化。學(xué)生們紛紛用“博大精深”、“封建落后”、“非常神秘”等話(huà)語(yǔ)來(lái)概括，這真實(shí)地反映出他們對(duì)這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的感性認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)需求與困惑。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，教師引用楊叔子院士的話(huà)“一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮”，來(lái)點(diǎn)明民族精神的重要性，并指明對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)是培育和弘揚(yáng)民族精神的一條重要途徑。接著，教師可以再問(wèn)：“那么，中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神是什么？形成了怎樣的理論體系？又有哪些外在的表現(xiàn)形式呢？……這一切，都是作為一名中國(guó)人應(yīng)該了解的?！边@樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望便被有效地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

總之，教師必須正確處理學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師組織引導(dǎo)的關(guān)系，準(zhǔn)確界定師生在教學(xué)過(guò)程中的角色，正確理解自主學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)的含義，以合作者、參與者、幫助者的身份，在民主、平等、和諧的師生關(guān)系中，促進(jìn)、鼓勵(lì)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。