程海燕

（安徽大學(xué)文學(xué)院）

《私人生活》研究綜述

程海燕

（安徽大學(xué)文學(xué)院）

陳染的《私人生活》帶有強(qiáng)烈的女性主義色彩，研究者也多從女性主義視角和私人化寫作這兩方面來分析作品。與其他的女性作家相比，她這部小說的孤獨(dú)氣質(zhì)更加明顯，所以有評論者從叔本華的哲學(xué)和卡夫卡的文學(xué)作品對她的影響來分析這種孤獨(dú)內(nèi)涵。

女性主義 私人化寫作 孤獨(dú)內(nèi)涵

陳染的長篇小說《私人生活》自20世紀(jì)90年代出版以來就一直受到評論家們的關(guān)注，有批判的聲音，更多的還是贊賞的聲音。這些年對于這部小說的評論主要集中以下四個方面。

一、從女性主義視角的研究

隨著20世紀(jì)90年代一批女性作家登上文壇，女性主義成為許多人關(guān)注的焦點(diǎn)，而陳染作為一名公開表明自己女性主義立場的作家，她的《私人生活》自然會讓更多的人從女性主義的視角來進(jìn)行分析。大家對于小說的女性主義觀點(diǎn)主要集中于兩個大的方面：一是對男性中心話語的解構(gòu)，二是對女性地位的重新書寫。具體來說，有的評論從小說的女性意識的表現(xiàn)入手，提出《私人生活》的女性主義表現(xiàn)為“一是顛覆男權(quán)社會的父性權(quán)威，一是尋求與同性的心靈對話”。[1]對于男性中心話語的解構(gòu)，張俊芳在《解構(gòu)“菲勒斯中心主義”——〈私人生活〉的女性主義解讀》中作了詳細(xì)的闡釋，首先，倪拗拗的第一階段成長是伴隨著與父親為代表的“男權(quán)話語中心”做抗?fàn)幍倪^程。其次，通過書寫與T老師的交往接觸過程，徹底地顛覆和解構(gòu)了男性處于性愛主體地位的歷史，迸射出女權(quán)主義思想。對于女性地位的重新書寫表現(xiàn)在小說中主要是對于同性的依賴以及女性情誼的書寫，也有評論者將其具體歸納為三種類型：“一是母女情誼，二是女性同性戀情誼，三是寬泛意義上的姐妹情誼?！盵2]也有從其他方面談的，比如張晶晶在《從女性主義視角淺析陳染的〈私人生活〉》這一文中則從注重“我”的感受描寫、對女性欲望的認(rèn)同以及對男人形象的打破和對歷史事件的自我角度敘述這四方面來分析小說中體現(xiàn)的女性主義內(nèi)涵。

此外關(guān)于《私人生活》的女性主義研究還體現(xiàn)在關(guān)注女性命運(yùn)的研究上，林進(jìn)桃在《淺析〈私人生活〉中的女性及其命運(yùn)》一文中將女性概括為三類：以一只眼的奶奶、無胸的葛家女人為代表的殘缺的女性，以母親與禾寡婦為代表的知識女性，以倪拗拗為代表的在兩性對峙的陰影中成長起來的女性。這些女性都在默默承受著孤獨(dú)、彷徨和異化，她們往往被殘酷的社會現(xiàn)實(shí)所制約，承受著巨大的精神壓力。“《私人生活》努力嘗試的一個全方位的突圍即是為知識女性的生存困境找一條出路，但沒有答案。”[3]

對于這樣高調(diào)表現(xiàn)女性主義觀念的作品也有批判的聲音，鄧曉芒在《當(dāng)代女性文學(xué)的誤置——〈一個人的戰(zhàn)爭〉和〈私人生活〉評析》中就批判了《私人生活》由于缺乏真正的個體人格獨(dú)立和人道主義的大背景，而被誤置為一種消解女性、最終消解個性的文學(xué)?，F(xiàn)在看來這種看法也是有道理的，也許可以從中找出當(dāng)代女性主義文學(xué)創(chuàng)作無法產(chǎn)生偉大作品，陷入瓶頸的原因。

二、私人化寫作研究

“凡以女性私人經(jīng)驗(yàn)為敘述中心，大膽袒露女性肉體和心靈隱秘的寫作，在一段時間內(nèi)被稱為私人化寫作?！盵4]275陳染曾說：“往昔的個人帶有公共性，今天的個人卻更多的是私人色彩，有了很大差別……而作為一個作家能真誠地退回到個體的內(nèi)心……我以為這同樣是一種彌足珍貴而深邃沉甸的文化承擔(dān)意識。我的長篇新作《私人生活》這個題目，就是有意消解過去的那種所謂的宏大?！彼杂性S多評論者從私人化寫作這一角度對這部小說進(jìn)行研究。黃河在《孤獨(dú)的陌生人——試論陳染小說〈私人生活〉的個人化》中從三方面論述了小說的私人化特征：一是淡化現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，將人物封閉在回憶中；二是關(guān)注和書寫“姐妹之邦”；三是自傳色彩。王東旭的《淺談陳染私人化寫作的文學(xué)思想》則認(rèn)為《私人生活》的私人化寫作主要表現(xiàn)在書寫孤獨(dú)感傷的體驗(yàn)以及女性的自戀意識和女性情誼這兩方面。有評論者認(rèn)為這種私人化寫作“使女性成長過程中那種私人性的體驗(yàn)，身體的感覺都得到充分鋪展。它打破了男性壟斷的寫作格局，以獨(dú)有的女性經(jīng)驗(yàn)和女性視角暢所欲言”。[5]

此外還有通過與林白的《一個人的戰(zhàn)爭》相比較來論述這種私人化的書寫的，比如梁春華的《女性私人體驗(yàn)的書寫——比較分析陳染的〈私人生活〉和林白的〈一個人的戰(zhàn)爭〉》，通過比較得出兩部作品在四個方面的共同點(diǎn)：對孤獨(dú)的書寫；對女性欲望的書寫；把女主人公作為“女性崇拜者”進(jìn)行書寫；女性神話的必然破滅都源于人格的不獨(dú)立。

三、孤獨(dú)內(nèi)涵的研究

《私人生活》中始終彌漫著一種孤獨(dú)的氛圍，就如陳染自己所說：“孤獨(dú)是自然而然的”，它已經(jīng)成為一種生存狀態(tài)。有評論者認(rèn)為對于陳染“孤獨(dú)顯然是用以探尋人類生存困境和精神家園的一個特殊的藝術(shù)視角”。徐珊在《私人生活——欲說還休的女性故事》中提到孤獨(dú)在小說中表現(xiàn)為兩種情況分裂的自我和自閉。人分為內(nèi)在自我、人際自我和社會自我，當(dāng)“內(nèi)在自我”在個人空間里獲得高度保護(hù)時，她的人際自我和社會自我則在現(xiàn)實(shí)中被打擊得鮮血淋漓，倪拗拗正是處在這樣分裂的自我中的內(nèi)在自我里，所以倍感孤獨(dú)。而自閉則是身陷孤獨(dú)中的女性所選擇的自我保護(hù)的方式。

對于這種孤獨(dú)氣質(zhì)產(chǎn)生的原因馮靖茹在《試析陳染〈私人生活〉中的孤獨(dú)氣質(zhì)及其西方資源》中分析為陳染受到叔本華和卡夫卡的影響。首先是對叔本華悲劇哲學(xué)的接納，主人公倪拗拗從小生活在父母無休止的爭吵中，感受不到家庭的溫暖，在學(xué)校里也與別人合不來，像個“帶菌者”，始終處于群體之外。唯一與她比較處得來的伊秋也有身體殘疾，和她相處融洽的禾寡婦，則是一個孤傲神秘的女人。最后，情人和母親的離開，更加重了“我”的孤獨(dú)感，現(xiàn)在只剩下自己和房間的浴缸。盡管身處近似病態(tài)的孤獨(dú)中，被送進(jìn)醫(yī)院接受治療，但是倪拗拗仍然堅持獨(dú)享這一份孤獨(dú)。這份孤獨(dú)是關(guān)注人自身存在的孤獨(dú)，她是要表現(xiàn)一個時代人們的“世紀(jì)病”。其次是像卡夫卡一樣孤獨(dú)的寫作。小說中明確地提到了卡夫卡，母親去世以后我一個人在沙發(fā)上看書，“記得當(dāng)時我看的是卡夫卡的《變形記》”，[6]215而小說的主人公總將自己置身于封閉的世界中，她避免與世界進(jìn)行對話，沉浸在孤獨(dú)中，并樂于在其中綻放與枯萎，這與《變形記》是十分相似的。此外，死亡也是陳染和卡夫卡悲劇美學(xué)的重要組成部分，兩人在作品中都選擇讓人物用死亡來徹底解決孤獨(dú)的生存境遇。

我認(rèn)為陳染的孤獨(dú)意識可能也受到了存在主義大師克爾凱郭爾的關(guān)于孤獨(dú)思想，即個人與眾人之間的關(guān)系的影響。

四、比較研究

關(guān)于比較研究主要有三個方面：一是與陳染的其他作品比較，如楊曉雯的《男性女性心靈史中的行動元對〈私人生活〉、〈與往事干杯〉的男性形象分析》；二是與同期其他女作家的作品比較，比如周新顏的《中國當(dāng)代女性主義的困境及評析——解讀〈一個人的戰(zhàn)爭〉和〈私人生活〉》；三是與外國女性作家文學(xué)作品的比較如倪坤鵬的 《論〈到燈塔去〉與〈私人生活〉中的母女關(guān)系》。

第一種比較研究主要是對陳染創(chuàng)作思想的理論研究，主要是女性主義以及超性別意識的寫作做論證材料。第二種比較主要是從女性作家的私人化創(chuàng)作角度來分析作品。而第三種目前為止只有與弗吉尼亞·伍爾芙的《到燈塔去》的比較，而且主要是通過作品中的姐妹情誼與母女關(guān)系這兩個方面進(jìn)行比較。

除了這四個方面，還有從精神分析視野[7]、馬斯諾需要層次理論[8]和巴赫金的對話理論[9]來闡述作品的。當(dāng)然關(guān)于《私人生活》的研究還存在許多的不足。首先是關(guān)于私人化寫作的概念是否準(zhǔn)確的問題；其次，對于小說的研究主要是采用西方文學(xué)理論來分析是否準(zhǔn)確，小說反而成為了這些理論的例證；最后，研究沒有找出陳染與其他女作家的不同之處，同樣是女性主義，她的特點(diǎn)又是什么呢？這有待于進(jìn)一步研究。

[1]袁娜娜.女性意識的另類書寫——陳染小說《私人生活》解讀[J].文學(xué)研究,2011(5).

[2]張潔.女神的笑靨——從《私人生活》中的女性情誼看男權(quán)話語的突圍[J].華中師范大學(xué)學(xué)報,2009(4).

[3]葉少芳.在迷亂的塵世構(gòu)建女性精神烏托邦——從陳染的《私人生活》看當(dāng)代知識女性的生存困境[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報,2009(6).

[4]雷達(dá).近三十年中國文學(xué)思潮[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社, 2009.

[5]韓麗娟.幽閉與自我靈魂書寫的統(tǒng)一——從《私人生活》、《一個人的戰(zhàn)爭》看90年代女性文學(xué)個人化寫作[J].當(dāng)代小說,作家作品新論,2006.

[6]陳染.私人生活[M].北京:作家出版社,1996.

[7]師杰.從精神分析視野看陳染小說創(chuàng)作——以《私人生活》為個案[J].文學(xué)評論,2011(2).

[8]馬向前.“殘缺”的尋找——解讀《私人生活》[J].文學(xué)評論, 2012(1).

[9]甘挺.獨(dú)白中的對話——關(guān)于《私人生活》的巴赫金對話式解讀[J].湖南第一師范學(xué)報,2006(12).