蔡朔冰

（商丘職業(yè)技術學院）

古代文學的教育作用探究

蔡朔冰

（商丘職業(yè)技術學院）

我國歷史悠久，文化積淀頗深，古代文學是其中的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，形式多樣，知識淹博，思想深邃，自古洎今，對中華民族的各個方面都有著深遠影響。無論是從孔子時提倡的“有教無類”，還是當前倡議的“素質(zhì)教育”，教育對一個國家發(fā)展起的作用日益突出。目前，我國的教育存在著許多問題，再加上西方思想的沖擊，學生的教育工作更難開展，為此，有必要回歸傳統(tǒng)，吸取古代文學中的精華部分，促進當代教育的繁榮，進而培養(yǎng)出各種人才，更好地為社會主義服務。

古代文學 教育 儒家思想 思政

一、引言

古代文學是傳統(tǒng)文化中一幕亮麗的風景，承載著傳統(tǒng)文化的根基，其中蘊含的思想深深影響著中華民族，政治教育、民俗禮儀、歷史風情、建筑服飾、宗教信仰、民族性格等諸多方面皆與古代文學密切相連。從先秦諸子的百家爭鳴到魏晉時期的縱論玄學、高談佛道，從詩詞中的黍離之悲、命運哀嘆到小說散文中的覺醒掙扎，都教育了一代又一代的炎黃子孫，直至今日，其教育功能猶在，不可小覷。如何將古代文學的教育功能運用到當前教育中來，是每一個教育者都應深思、考慮的問題。

二、思想政治教育

思想政治工作是黨的方針政策的體現(xiàn)，直接影響著國家的未來發(fā)展方向，每個學生或青少年首先要樹立正確的政治觀和人生觀。進入新世紀后，計算機和網(wǎng)絡迅速普及，全球一體化趨勢加劇，西方文化與我國傳統(tǒng)文化相互碰撞，很多青少年在思想得到解放的同時，染了不少惡習，甚至走向另一個極端。雖然整體的趨勢是良好的，但也有部分學生在物質(zhì)利益的誘惑下誤入歧途，各種不良現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，如暴力、頹廢、自殺、網(wǎng)絡詐騙、性等，由于法律意識淡薄、政治教育缺失，不少學生在青春年華便付出了慘重代價。前些年的馬加爵事件、付成勵事件與他們自身政治教育的貧乏不無關系；近些年，大學生自殺事件屢屢發(fā)生；前不久，某大學生開車撞人后，為推卸責任，竟然藐視法律而欲殺人滅口；官二代或富二代犯錯后，不敢承擔，反而棄法律輿論于不顧，憑借權勢、金錢的關系來息事寧人?？梢姡斍吧鐣膬r值觀已經(jīng)有了一定程度的變形，不得不引起重視。

儒家思想影響了我國近兩千年，孔子一生的理想就是“克己復禮”，“仁”是儒學的核心，在仁的基礎上重視并發(fā)揚禮，“修身齊家”，然后“治國平天下”，從而建立起一套穩(wěn)定和諧的社會秩序?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥湔斡^念是入世，為政治所服務，促進社會的和諧?！叭省钡乃枷牒軓V泛，堅守“忠恕之道”，不斷升華自己，從“親親”到“泛愛眾”這是基本要求。“磨而不磷，涅而不緇”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”，“‘唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而’。子曰：‘未之思也，夫何遠之有？’”，樹立正確的政治觀和價值觀并不難，難在堅持，只有心中有“仁”，不斷堅持，不管道路多么曲折，都矢志不渝，方能修成正果。儒、道思想在我國占據(jù)著最為重要的地位，道家在政治上崇尚“小國寡民”、“無為而治”，在特定時代，其政治主張起著很大作用，但過于理想化，從當前的世界局勢分析，并不是最佳選擇。

三、愛國教育

“皮之不存，毛將焉附”，“覆巢之下無完卵”，作為一種高尚的情懷，愛國主義深深扎根于中華民族的靈魂深處。在現(xiàn)代教育中，也應從小培養(yǎng)一個人的愛國主義，樹立起集體意識。《詩經(jīng)》中的《載馳》通過吊唁之事來表現(xiàn)許穆夫人強烈的愛國之心，《黍離》則是借助黍禾的成長展示對故國的哀思。屈原做《離騷》，為了楚國，將個人生死置之度外，明知性命堪虞，依舊忠于祖國，不惜以身殉國。藺相如在強秦面前毫不畏懼，以大局為重，只身拜謁秦王，只為趙國尊嚴，期間受武將廉頗多番擠兌，始終謙恭忍讓，最終不但留下“將相和”的美談，還維護了趙國的利益和尊嚴。蘇武被困塞外十九載，餐氈飲雪，受盡折磨，從未言半個降字，此等愛國之心很值得我們學習。魏國大才子曹植在《白馬篇》中塑造了一個視死如歸的游俠形象，愛國熱忱十分高漲。“竹林七賢”中的阮籍在詠懷詩中寫道：“臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場?！睂⒃娙说暮肋~氣概及強烈的愛國情懷淋漓展示。

唐朝，詩歌高度繁榮，隨著大唐王朝的式微，各種問題齊齊涌現(xiàn)，杜甫在此環(huán)境中成長，其詩中充滿了對人民大眾苦難的哀戚關懷以及對祖國的熱愛，形成了沉郁頓挫的詩風，對后世影響深遠，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”等詩句，將作者一腔熾熱的愛國情懷盡情抒發(fā)；《三吏》、《三別》，尤為著名，因關懷現(xiàn)實和民生疾苦，杜甫的詩被稱為“詩史”。宋朝受周邊多個國家侵襲，戰(zhàn)爭不斷，此間產(chǎn)生了大批的愛國主義詩人，最為著名的如陸游、辛棄疾。陸游一生作詩近乎萬首，以愛國詩為主，“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”，“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州”，“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”，到處可見詩人甘愿為國捐軀的拳拳之心，直到臨終，詩人仍心系江山社稷，祈盼祖國早日統(tǒng)一，留有四句詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這等深情，感人淚下。南宋偏安一隅，愛國詞人辛棄疾投筆從戎，征戰(zhàn)沙場，只為有朝一日能夠收回失地，重振大宋雄風，卻眾生未能遂愿?！白砝锾魺艨磩?，夢回吹角連營”、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”寫出了詞人誓殺敵兵的豪邁氣概；“莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭”，寄托了詩人的凌云壯志。文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”響徹千古，唱出了我中華民族的骨氣，閃耀著愛國主義光輝。明清時期，民族矛盾激化，文人志士的愛國之情再度高漲，陳子龍、夏完淳、顧炎武、黃宗羲、孔尚任等人通過詩歌、雜文、散文、戲曲等多種文學形式來抒發(fā)濃濃的愛國情思。

四、抵抗逆境教育

人生不可能一帆風順，到處都隱藏著未知和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會，競爭加劇，各種壓力襲來，由于教育的不足，大多學生的心理素質(zhì)極差，承受力很是薄弱，在逆境中難以奮起，反而易墮落、頹唐，甚至導致更為嚴重的行為。因此，必須提升當代青少年的抗挫折能力，使他們能夠在逆境中成長，敢于接受生活的各種挑戰(zhàn)。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！惫篡`臥薪嘗膽的故事在民間廣為流傳，身處逆境，勾踐沒有輕生沒有放棄，而是忍辱負重，經(jīng)奮發(fā)圖強，終于滅了吳國?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“蓋文王拘而演周易，孔尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也”，從這許多古人身上，我們都可看到，他們的成功是經(jīng)過了許多歷練和磨難后才取得的。司馬遷忍受著奇恥大辱，究天人之際，通古今之變，成一家之言，《史記》洋洋灑灑，是中國文學史上不朽的一頁；蘇軾一生與政治打交道，多次被貶，但他從未氣餒，反而積極面對，其豪放曠達、樂觀處世的態(tài)度使之不僅在文學上頗有建樹，千百年來，更是受到人民大眾的極度喜愛。曹雪芹本是富家子弟，養(yǎng)尊處優(yōu)，然而世事無常，家道式微，清貧的逆境生活并未將他打敗，歷經(jīng)十年貧窶，終于寫出千古第一書《紅樓夢》。

五、情感教育

文學作品之所以感人，是因為其感情真摯。人是情感動物，一生都被各種情感包圍，在各個不同的時期，應該處理好多種情感之間的關系。對當代學生來講，自我主義比較嚴重，且大多都是獨生子女，缺少與外界的交流，容易變得孤獨，從而催生出心理上的疾病。

不論是親情、友情還是愛情，都需要認真對待，學會感恩，有知己朋友，收獲一份美好忠貞的愛情是許多人的夢想，古代文學在情感教育方面同樣有許多可借鑒之處。從詩經(jīng)中的《寥羲》到孟郊的《游子吟》，其中父母對子女的深情摯愛感動天下；從蔡琰的《悲憤詩》到左思的《嬌女詩》更是將親情抒發(fā)得淋漓盡致；杜甫的《月夜憶舍弟》中表達了因戰(zhàn)亂而離散的兄弟之情。伯牙、子期的故事從古至今一直未衰，兩人的友誼之深如高山、如流水，長久不絕；李白、杜甫是我國最負盛名的兩位大詩人，雖然年齡有一定的差距，但二人友誼頗深，李白與汪倫同樣情誼深厚，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用千尺潭水來比喻兩人之間的友情，雖是夸張，但足以看到詩人與朋友間的情誼之深。現(xiàn)代的愛情大都功利化，而且許多學生都出現(xiàn)早戀現(xiàn)象，由于缺乏對愛情的正確認識，不少人會走向極端，自殺或殺人的現(xiàn)象越來越嚴重，為此，有必要從古代文學中吸取經(jīng)驗教訓，《詩經(jīng)》中的淳樸無邪是愛情的經(jīng)典，值得背誦學習。

六、結束語

古代文學涉獵范圍甚廣，對中華民族的各個方面都有著深遠影響，其教育功能十分強大，本文對其中幾個進行了分析。古代文學中的精髓部分正是當前教育缺少的，為提高教育水平，有必要對古代文學加以借鑒。

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