過靜

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關(guān)注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了。”學生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界?！俺３＞o盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了。”這也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎(chǔ)做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了。”

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲?！瓣P(guān)于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關(guān)注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！睂W生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界?！俺３＞o盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了?！边@也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎(chǔ)做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！?/p>

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲?！瓣P(guān)于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）

【摘 要】中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。民俗文化教育是母語課堂教學新的生成點，有益于母語教學生活化的達成，同時能豐富母語教學的人文性內(nèi)涵，讓兒童接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化有利于他們領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，提升對中國傳統(tǒng)文化知識學習的熱忱。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 母語 教材 教學實踐

作為中華傳統(tǒng)文化的民間風俗習慣可謂包羅萬象，是不容忽視的一種教育資源。因此在語文教學中，教師應當經(jīng)常引導學生關(guān)注中華民俗知識，并將這種意識貫穿于語文教學的全過程中。

一、走進教材，發(fā)現(xiàn)民俗生長點

蘇教版二年級下冊《識字1》“春節(jié)、餃子、拜年；清明、掃墓、踏青；端午、粽子、龍舟；中秋、團圓、月餅”蘊含其中的是中華節(jié)日民俗，可以讓學生了解各種民俗節(jié)日的來歷、有哪些規(guī)矩，還可以讓學生了解更多的中國民俗節(jié)日；蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》蘊含其中的是我們的戲曲民俗，可以延伸至戲曲的臉譜文化（種類、意義）、聽聽京劇、學唱一段京劇、了解我國其他的民間戲曲種類；蘇教版二年級下冊《母親的恩情》蘊含的是中華禮儀民俗；蘇教版一年級下冊《魯班和櫓板》蘊含其中的是中華建筑民俗，還有中國的四大發(fā)明；蘇教版一年級下冊《詠華山》蘊含的是中國自然文化，可以讓學生去了解什么是山、川、岳？什么樣的山才可以稱為“岳”？中國的“五岳”是哪五岳……

二、課堂互動，萌發(fā)民俗生長點

教學蘇教版二年級上冊《梅蘭芳學藝》，其中梅蘭芳苦練眼神的一段這樣描述：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！睂W生對眼睛“漸漸靈活”起來的理解僅僅局限于眼珠轉(zhuǎn)動得快而活，而對于什么叫眼睛“會說話”還真不容易理解。在解決這個問題的過程中，我無意間觸動了戲曲民俗文化的生長點，并使得這個生長點在我的課堂中得以萌發(fā)。

“靈活”和“會說話”我認為不是一回事，是事物發(fā)展的兩個截然不同的階段，也是截然不同的兩個境界?！俺３＞o盯空中飛翔的鴿子”和“注視水底游動的魚兒”是讓眼睛跟著鴿子和魚兒的不停運動而轉(zhuǎn)動，練得是眼珠的靈活，也就是轉(zhuǎn)得快。就像《西游記》里孫悟空的扮演者六小齡童，為了練出孫悟空的火眼金睛，就每日長時間盯著人家來回打的乒乓球看，時間一長，才有了我們非常熟悉的那雙火眼金睛。但眼珠的靈活僅僅是形于外，還并不代表他能傳神，僅僅是練眼神的初級階段。

“而眼睛會說話”則是指通過眼神將內(nèi)心的語言“說”出來，內(nèi)心的情感越豐富，“說”出來的眼神就越豐富。這說明此時的梅蘭芳已經(jīng)不單單是簡單地演戲了，而是真正地走入了戲中角色的內(nèi)心深處，這樣才能對角色的內(nèi)心情感感同身受，用他的眼神打動了觀眾的心，因此，人們才都會說：“梅蘭芳的眼睛會說話了?！边@也代表梅蘭芳的演藝事業(yè)達到了一個新的高峰。

如何讓二年級的學生去體會人的眼睛“會說話”？而且這個“人”不是個普通人，是一位京劇大師，他的眼睛里會說的話可能太多太多！我需要從教者理解文本的高地上伸下一架梯子，引導學生順勢而上，將一個具有一定高度的知識點與學生較低的認知基礎(chǔ)做一個無縫對接。

在聽同年級老師的課中我突然有了靈感，于是上網(wǎng)搜集京劇演員的劇照，讓學生猜測他們此時的眼睛在說什么。

奇怪或者驚訝的眼神，學生這樣猜測——

生1：喲，這茶杯里怎么有條蟲子？

生2：大爺，您喝的什么茶呀？

生3：哎呀，杯子破了！

反問的眼神，學生這樣猜測——

生1：你敢罵我？

生2：你知道我是誰么？

生3：你也不打聽打聽，有誰不知道我的本事？

驚喜的眼神，學生這樣猜測——

生1：瞧，我有多美！

生2：呀，那兒有只蝴蝶！

生3：啊，我想到了一個好主意！

悲傷的眼神，學生這樣猜測——

生1：我家的房子被燒掉了。

生2：我的女兒不見了！

生3：孩子，你別走。

師：看，這樣的眼神就叫——“會說話”。孩子們，你們的眼睛會說話么？

生：會！

師：我們來試試看，你們很喜歡我。

（學生用欣喜的眼神看著我。）

師：這只小動物真可愛，你們特別喜歡它。

（學生眼睛看著我手里的虛擬小動物，流露出歡喜的神色。）

師：你們很討厭我。

（學生紛紛用厭煩的目光對著我。）

師：你們面前放著一塊香噴噴的奶油蛋糕。

（學生眼睛里流露出垂涎欲滴的神色。）

…………

師：孩子們，你們的眼睛也會說話了。讓我們再讀這句話：“日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來。人們都說，梅蘭芳的眼睛會說話了?！?/p>

學生深情地讀著，真是意猶未盡！這時，一個小男孩舉起手來，有點羞怯地對我說：“老師，我很想看看梅蘭芳的京劇表演……”我笑了，忍不住摸了摸他的小腦袋，然后故作神秘地對全體學生說：“你們想不想？”

“想！”回答我的是響亮的呼聲。“關(guān)于京劇，你們還有什么想了解的或者是已經(jīng)了解了的，和大家交流一下？”我順藤摸瓜。

生：京劇有各種各樣的臉譜，每一種臉譜表示人物各自不同的性格。

（師故作驚訝地把大拇指送給他。）

生：我上網(wǎng)搜過梅蘭芳唱的一段《貴妃醉酒》。

師：你喜歡嗎？

（生使勁點頭。）

生：我還會唱戲呢！

（唱了一曲黃梅戲里的《對花》。）

師：唱得真棒！孩子們，他剛剛唱的是京劇嗎？

（課堂里開始亂了，意見不統(tǒng)一。）

師：中國自古以來有著豐富的戲曲文化，他剛剛唱的是安徽地方戲——黃梅戲。有誰知道我們中國還有哪些地方戲曲劇種？

（教室里安靜了。）

師：今天回去，小朋友就可以做一件事，上網(wǎng)搜集京劇臉譜，并試著搞清楚其中的一種臉譜代表了人物的什么性格。也可以問問爸爸媽媽，我們中國還有哪些地方戲，找到其中的一段視頻聽一聽，學著哼一哼。

在以課堂生成傳統(tǒng)民俗文化為切入點后，教師可抓住學生此時油然而生的探究興趣，開展一系列的主題式活動，讓學生在接下來的主題式活動中繼續(xù)深入了解課堂上生成的東西，在生活的大課堂中學習，由課內(nèi)向課外延伸。

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城小學南校區(qū)）