◎向筆群(土家族)
擺手舞的歷史文化意蘊
◎向筆群(土家族)
擺手舞是土家族的民間舞蹈,表達豐富的民族歷史文化意蘊,主要表現(xiàn)在民族的歷史進程、民族社會生活等領(lǐng)域。
擺手舞 歷史文化 意蘊
擺手舞是中國土家族的一種古老的民間舞蹈。廣泛流傳于湖南永順、龍山、保靖以及湖北、重慶交界土家族聚居地區(qū)。主要傳承于酉水河中、下游地區(qū)、清江流域。重慶酉陽被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——擺手舞之鄉(xiāng)?!薄皵[手舞”被稱為東方的“迪斯科”[1]。
擺手舞的土家語稱“舍巴”。土家族“擺手舞”起源于古代巴渝舞。古代巴人活動于湘鄂渝黔一帶,“天性勁勇,銳氣喜舞”。巴人跟隨周武王伐紂,“歌舞以凌,殷兵大潰”,史稱“武王伐紂,前歌后舞”;劉邦反秦,巴人以巴渝舞勇挫秦兵,劉邦認為有巴渝舞之遺風。司馬相如在《子虛賦》里曾記載過巴渝舞“千人唱萬人合,山陵為之震蕩,川谷為之蕩波”的盛況。擺手舞源于土家族長期生產(chǎn)和生活中,主要表現(xiàn)祭祀祖先、勞動生產(chǎn)、打獵等動作,藝術(shù)再現(xiàn)了土家族社會生活的歷史形態(tài)。盡管在不同的土家族山寨,“擺手舞”在一些細節(jié)方面有所變化,但是,基本都是反映土家族先民的生產(chǎn)勞動和社會生活為主?!皵[手舞”被稱土家族社會生活的活化石。重慶市非遺保護中心副主任譚小兵認為,擺手舞已成為土家傳統(tǒng)文化的大集匯,透過其內(nèi)容與形式,可以觀察到土家族社會、歷史、民俗、民族特征以及文化藝術(shù)發(fā)展軌跡,可以說就是一本土家族的“百科全書”。
土家族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族。土家族擺手舞表演形式、內(nèi)容大多與土家族的歷史進程和社會生活密切相關(guān),涉及人類起源、神話傳說、民族遷徙、古代戰(zhàn)爭、狩獵捕魚、刀耕火種、生產(chǎn)勞動、飲食起居等社會生活的方方面面。一套系列的土家擺手舞,實則是一部活生生的土家民族發(fā)展史,具有豐富的歷史文化意蘊。
土家族擺手舞形式分為大擺手、小擺手兩種?!按髷[手”一般為“三年兩頭擺”,地點大多在“大擺手堂”或“八部大王廟”舉行,祭祀主體主要是“八部大王”,舉行“大擺手”時,在擺手壩的中央設(shè)置丈余高的“龍鳳大旗”,以示感謝“龍哺乳、鳳羽溫”之恩,還要在擺手場的四周插上許多旗幡,以此烘托和營造莊嚴、肅穆的氛圍。小擺手舞基本動作有單擺、雙擺、回旋擺,而且下不過膝,上不過肩,身體下沉而微有顫抖。主要表現(xiàn)民族遷徙和生產(chǎn)生活畫面等,舞姿輕柔而細膩,表演時很少運用道具,也不受服飾限制。
擺手舞表現(xiàn)的基本內(nèi)容是土家先民在認識自然、征服自然、改造自然的實踐活動中,對人類的某些生存行為、民族歷史、古代戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活的形象總結(jié),充分地表現(xiàn)了土家民族的文化傳統(tǒng)。
土家族擺手舞表現(xiàn)民族歷史進程與民族崇拜。如流傳在酉陽縣下寨村一帶的以反映民族遷徙為主要內(nèi)容的原始擺手舞,最先就要演唱《古根歌》,歌中唱道:“講古根來唱古根,講起土家有原因,想起土家過去事,土家人喲淚淋淋?!瓰榱烁兄x先祖恩,土家人呀唱古根,山寨修建土王廟,擺腳擺手進廟庭……”這不僅表現(xiàn)出了濃郁的祭祀色彩,還
回答了跳擺手舞的由來。人類學家認為:土家先民經(jīng)歷從“圖騰崇拜”到“祖先崇拜”到“土王崇拜”和“土老司崇拜”的歷史過程。顯然,這幾種主要的崇拜形式構(gòu)成了土家文化的基本架構(gòu)。作為廩君即虎巴后裔的土家人,因“廩君死,魂魄世為白虎”之故,最先產(chǎn)生了血祭白虎圖騰的崇拜形式,所謂血祭即人祭,這是一種古老而殘酷的崇拜形式,隨著社會的進步而被“祖先崇拜”形式所替代;對“八部大王”的崇拜是“祖先崇拜”的主要內(nèi)容。“八部大王”又稱“八部大神”,傳說是靠喝虎奶長大的八個神人,他們的名字分別為:熬潮河舍、西梯佬、西河佬、里都、蘇都、那烏米、攏此也所也沖、接也會也那飛列也。酉陽縣酉酬鎮(zhèn)的巴柯村建有“八部大王廟”,現(xiàn)仍存“八部大王之位”殘碑一塊。由于他們神力無邊,戰(zhàn)功顯赫,有德于民,成為土家族崇拜的遠古祖先;“土王崇拜”是在土司制度實行以后才產(chǎn)生的一種崇拜形式,均以姓氏為紐帶,具有明顯的宗族色彩?!巴晾纤境绨荨笔恰巴镣醭绨荨钡挠忠恍问?。土老司,土家語稱為“梯瑪”,是土家人信奉的本民族“巫師”。土家人把“梯瑪”看成是人神合一的統(tǒng)一體,在原始落后的社會環(huán)境下,特別是在土司制度時期,“梯瑪”是土家人看得見摸得著的崇拜對象。他頭戴鳳冠高帽,身穿八幅羅裙,運用八寶銅鈴、牛角、司刀、卦子、令牌等法器,從事“搖寶寶”、“還牛菩薩愿”等法事,主持大型祭祖和擺手舞活動,以“梯瑪跳神”的形式替人消災(zāi)除病,祈求吉祥。“梯瑪”是土家先民進行“圖騰崇拜”“祖先崇拜”和“土王崇拜”的組織者、指揮者和具體實施者,作為土家文化模式的主要角色“梯瑪”在婚喪嫁娶、擺手祭祖、敬神驅(qū)邪、治病消災(zāi)、祈求幸福吉祥等社會活動中,承擔著重要的社會職能。自上古時期就“巫風盛行”,古籍所載昔日這里“言語侏俚”“連腰踏蹄”“喜鬼尚巫”,故酉陽州志有“土人面對篝火歌舞膜拜以祀神”的記載。毋庸諱言,在擺手舞的形式和內(nèi)容中,都具有十分突出的“巫文化”色彩。“巫”的產(chǎn)生具有極其復(fù)雜的社會原因,它是伴隨著人類對事物的模糊認識而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象,隨著社會的不斷進步,這一文化現(xiàn)象在中原地區(qū)逐步消失,卻在相對落后的武陵山區(qū)得以長期保存并滲透于各種文化形態(tài)之中?!巴良易鍞[手舞是土家族的重要習俗,有著悠久的歷史,他既是一種大型的集體的巫祭祀活動,同時又是盛大的民間藝術(shù)集會?!盵2]土家先民在進行“圖騰崇拜”“祖先崇拜”“土王崇拜”和擺手舞祭祖等活動中,都強烈地表現(xiàn)出了對先祖的祭祀和崇拜之情。無論是擺手祭祀歌,還是擺手舞本身都貫穿著祈求神靈庇護和祭祀先祖的主題,土家人用這種歌舞的形式來實現(xiàn)“娛神”和“自娛”。
土家擺手舞表現(xiàn)民族社會生活狀態(tài)。土家族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族,其擺手舞的肢體語言內(nèi)容大多與其日常社會生活有著天然聯(lián)系,與土家人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。因為土家人最熟知自己的生活和歷史,這也是一種“勞者歌其事,饑者歌其食”的創(chuàng)作,它客觀而直接地表現(xiàn)了土家人的勞動和生活,反映生產(chǎn)生活情景,一般穿插在擺手舞中進行。如流傳在酉陽縣可大鄉(xiāng)、后溪鎮(zhèn)一帶的以表現(xiàn)農(nóng)事勞作為主要內(nèi)容的原始擺手舞,用土家語演唱《農(nóng)事歌》,歌中唱道:“利古嘛寫昔岔也,私里子媚結(jié)嘎也……”其漢語意為:“秧子嘛栽得好,大米飯吃得飽”,同時還要穿插土家語對白,其形態(tài)十分原始古樸。如“栽秧”“薅草”“打蚊子”、“抖屹蚤”“牛擦背”“打糍粑”等等。又如:“抖疙蚤”“叫花子烤火”等動作,形態(tài)十分丑陋,但它卻反映了土家先民在遷徙途中的辛酸和苦難,時刻教育后人不要忘記民族的歷史;再如:“磨鷹閃翅”(即巖鷹)等動作,是土家先民對盤旋和翱翔在武陵上空的巖鷹的原始摹仿,它反映了土家族人民渴望展翅飛翔和沖出大山、搏擊藍天的美好愿望。從內(nèi)容上看,“大擺手”主要表現(xiàn)人類起源、神話傳說、古代戰(zhàn)爭等宏大場面,表演時手持長矛或齊眉短棍,身披“西蘭卡普”,以錦代甲,其舞姿剽悍、勁勇,在中途還要穿插表演更為原始古老的土家族“茅古斯”舞,在“茅古斯”表演中除了有神話傳說、祭山狩獵等主題外,還突出地表現(xiàn)了土家先民的“生殖崇拜”的文化現(xiàn)象,即“男根”崇拜。擺手舞肢體語言更多構(gòu)成土家擺手舞極其深遂的民族文化內(nèi)涵,表現(xiàn)了土家人對先祖的崇敬和熱愛生活、戰(zhàn)勝自然、祈求五谷豐登的樸素信念。成為土家族所喜聞樂見的民族文化形式。擺手舞自產(chǎn)生以來就與土家人的生產(chǎn)生活密不可分,對土家族傳統(tǒng)文化歷史文化傳承發(fā)揮了潛移默化的文化功能。土家族擺手舞是一種賦有靈性的黃天厚土,孕育了這一燦爛的民族文化。它是發(fā)自內(nèi)心的真實情感流露,感情深刻而真摯,藝術(shù)表現(xiàn)鮮活而生動,經(jīng)過千百年的流傳和加工,成為極其精美的優(yōu)秀敘事詩篇,具有極強的藝術(shù)感染力。
土家族擺手舞成為土家族先民在祭祀、收獲、節(jié)日和婚喪嫁娶等重大活動中傳達感情、表達愿望和了解民族歷史、學習生產(chǎn)生活技能的一種方式。原始擺手舞中既有歌、又有舞,還有打擊樂的伴奏,三者渾然一體,互為補充,自然流暢。
擺手舞既表現(xiàn)土家族歷史與民族遷徙為主要內(nèi)容,同時也再現(xiàn)農(nóng)耕社會土家族的社會生活狀態(tài)。在漫長的歷史進程中,土家先民依靠集體的勞動和智慧,戰(zhàn)勝并改造自然,在不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也創(chuàng)造了土家擺手舞這一民族文化瑰寶,它是土家先民對事物認識的外在直接抒發(fā)。在土家文化的發(fā)展和延續(xù)中起到了不可替代的重要作用,凸顯出土家族深刻的民族文化意蘊。
[1]忽曉宇.重慶酉陽擺手舞:被譽為美麗的“東方迪斯科”重慶日報,2012-07-24
[2]曹毅.土家族民間習俗——擺手舞.土家族民間文學.中央民族大學出版社,52
*本文系貴州省優(yōu)秀科技教育人才省長專項資金項目《土家族民俗風情文化研究》前期成果,合同編號:黔省專合字(2013)41號
(責任編輯 王曦)