李圣昭 劉 英

（南開大學(xué)）

城市空間與現(xiàn)代性主體
——從空間理論角度解讀《嘉莉妹妹》

李圣昭 劉 英

（南開大學(xué)）

現(xiàn)代性主體的建構(gòu)來(lái)自于身份的建構(gòu)。空間理論認(rèn)為空間的形式和內(nèi)容會(huì)對(duì)人的身份產(chǎn)生同化和異化作用，并因此使人產(chǎn)生身份焦慮。美國(guó)作家德萊塞的《嘉莉妹妹》是一部展現(xiàn)美國(guó)快速城市化時(shí)期城市空間面貌的典型作品，本文通過(guò)分析小說(shuō)中描寫的城市空間和人物心理探討城市空間與個(gè)體身份建構(gòu)的密切關(guān)系。

城市空間 《嘉莉妹妹》 現(xiàn)代性主體 個(gè)體身份同化異化

現(xiàn)代性主體建構(gòu)于個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)追尋與確認(rèn)自身身份的過(guò)程之中。從空間理論的角度來(lái)看，城市人身份感的模糊缺失與城市空間密不可分，城市空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與布局對(duì)人的身份會(huì)產(chǎn)生同化與異化作用。兩種作用相互抗?fàn)?，使人的身份成為矛盾體，從而引發(fā)城市人的焦慮感。城市空間所引發(fā)的身份焦慮在文學(xué)作品中得到了劇烈的反應(yīng)。西奧多·德萊塞的代表作《嘉莉妹妹》就是一個(gè)鮮明例證，人物的身份變化貫穿始終，其中關(guān)于19世紀(jì)末芝加哥和紐約兩個(gè)城市建筑和環(huán)境的大量描寫，為我們研究城市空間和個(gè)體身份提供了充分的線索。因此，本文將《嘉莉妹妹》置于19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)快速城市化的背景，力圖揭示城市空間與個(gè)體身份和焦慮的內(nèi)在聯(lián)系。

從空間角度研究《嘉莉妹妹》的學(xué)術(shù)成果尚不豐富。已有的研究成果中，比較突出的有理查德·利罕在《文學(xué)中的城市：知識(shí)與文化的歷史》中描述了德萊塞筆下的美國(guó)城市。利罕闡述了《嘉莉妹妹》中的斯賓塞哲學(xué)基礎(chǔ)，以及小說(shuō)中的城市構(gòu)形。中國(guó)學(xué)者方成的《＜嘉莉妹妹＞中的城市空間觀念與城市話語(yǔ)》通過(guò)分析德萊塞對(duì)紐約和芝加哥城市空間的觀念，揭示了其城市話語(yǔ)模式及其后面蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)，即，城市是罪惡的象征，充滿著欲望與墮落的生活方式。①上述成果開拓了對(duì)于《嘉莉妹妹》研究的空間視野，影響深遠(yuǎn)。但對(duì)于城市空間與城市主體身份建構(gòu)之間的關(guān)系沒有做進(jìn)一步的研究，這便構(gòu)成本文的研究突破點(diǎn)。

一、城市空間與個(gè)體身份的同化與異化

城市空間對(duì)都市人的身份建構(gòu)有著特殊影響。城市在空間上的密集和消費(fèi)文化的盛行在一定程度上對(duì)個(gè)體身份產(chǎn)生同化作用，而城市區(qū)域、階層的分化、交通的發(fā)展以及對(duì)自然的抹殺則對(duì)個(gè)體身份產(chǎn)生異化影響。

（一）城市空間對(duì)個(gè)體的同化作用

城市作為歷史的產(chǎn)物之一，是社會(huì)權(quán)利與文化的最大限度的集中。人類生活的方方面面都在城市中交匯。19世紀(jì)的工業(yè)化進(jìn)程使城市空間的聚集性更為突出。這種空間的聚集帶來(lái)人的聚集。大城市的完備設(shè)施與豐富資源促使許多外地人涌入城市。個(gè)體身份在聚集的城市空間中會(huì)呈現(xiàn)出趨同的趨勢(shì)。為了適應(yīng)城市生活，不同地域、不同種族、不同宗教信仰的人，不得不放棄某些原先的身份屬性，彼此之間的相互影響和融合也使得原有的身份屬性逐漸弱化。除此之外，城市消費(fèi)文化的盛行也使得個(gè)體身份趨向一致。商業(yè)建筑在設(shè)計(jì)建造之時(shí)就力圖抹平個(gè)體身份的差異感，有意地營(yíng)造一種人人平等的氛圍，以刺激消費(fèi)欲望，鼓勵(lì)市民消費(fèi)。

1.聚集的城市空間

城市空間的聚集性是指建造布局的密集性和隨之而來(lái)的人口增長(zhǎng)。城市空間的聚集性會(huì)產(chǎn)生城市地域系統(tǒng)所特有的“聚集效應(yīng)”，人口的聚集就是突出的表現(xiàn)。物理空間的密集在客觀上造成了人的聚集，使身份、地位、職業(yè)、種族和性別的界線被打破。

作為新興的城市，芝加哥在物理空間上呈現(xiàn)為聚集形態(tài)?！都卫蛎妹谩返拈_篇便通過(guò)嘉莉的眼睛對(duì)芝加哥這座城市的遠(yuǎn)景進(jìn)行了一番描述：“越過(guò)廣袤無(wú)際的平坦的大草原，他們看見一行行電線桿矗立在通往那座大城市的田野里。遠(yuǎn)處呈現(xiàn)出一些市郊小鎮(zhèn)的輪廓，還有一些聳入云霄的大煙囪?？諘绲脑吧喜粫r(shí)見到一些兩層樓的木頭房子，不圍柵欄，也不栽樹木，仿佛是即將到達(dá)的大片房屋的前哨。”②7－8雖然火車還未進(jìn)入芝加哥市，當(dāng)時(shí)從遠(yuǎn)處已經(jīng)能感受到這座城市的密集和擁擠。延伸到城市外的電線桿，“聳入云霄的大煙囪”從視覺上就給人一種促狹感和壓迫感，原野上還散落著房屋，這一切都預(yù)示著大面積、高密度的建筑群即將映入眼簾。廣袤平坦的大草原與根根矗立的電線桿和煙囪形成鮮明對(duì)比，凸顯了城市空間的密集感。

嘉莉在第一次求職的過(guò)程中親眼目睹了這個(gè)城市的擁擠與繁華，“方圓七十五平方英里的市區(qū)內(nèi)，道路四通八達(dá)，房屋星羅棋布……為新建筑物打樁的氣錘聲到處都聽得到”，②15“凡是自以為有氣魄的大商行，都是單獨(dú)擁有一幢大樓……閃閃發(fā)亮的銅鑄或者鎳制的招牌，掛在方石砌成的大門口”。②16鱗次櫛比的商戶，閃閃發(fā)亮的招牌，都給我們一種空間上的聚集感。而聚集的空間帶來(lái)了人口的稠密，早上上班高峰期“連車廂鐵欄兩側(cè)都擠滿了各大批發(fā)商行里的小職員和打雜的工友”。②34芝加哥“猶如一塊巨大的磁石，把充滿希望的和絕望的人們從四面八方都給吸引過(guò)來(lái)了——他們中間，有些人還有待發(fā)家致富，有些人則在別處早已錢財(cái)、事業(yè)兩空，境況甚慘”。②15這些人來(lái)到芝加哥是想尋求機(jī)遇的，他們變?yōu)?“芝加哥人”，他們是“淘金者”。

這種情況在紐約體現(xiàn)得更加明顯。赫斯特伍德曾對(duì)嘉莉說(shuō)“紐約沒有帶草坪的花園別墅。全都是居民住宅”，②322一語(yǔ)道破紐約城市空間的促狹。德萊塞對(duì)紐約百老匯大道的描述體現(xiàn)了這座城市的擁擠：“車水馬龍，行人如過(guò)江之鯽，五十九街上的街車?yán)锶紨D滿了人”，②351“不僅有成群的凈愛賣弄風(fēng)騷的美女，同時(shí)還有凈愛觀賞美女的男人”。②342這里還聚集著窮人和乞丐。小說(shuō)第四十八章中描寫了一名為乞丐募捐的“上尉”，他選擇的地點(diǎn)正是百老匯大街。一條百老匯大道上，聚集著各式各樣的人，貧富的隔離線模糊了，城市平民和乞丐可以踏入富人的生活天地。在這里的人，不論貧富，也不論他們?cè)鹊谋尘叭绾?，在此刻他們是屬于這個(gè)城市的，浸溺在這個(gè)城市的氛圍之中，擁有某種共同的情感；他們?cè)械纳矸菀褲u漸弱化，正如赫斯特伍德昔日酒吧經(jīng)理的身份一去不復(fù)返，在新的城市中，他們的身份都被重新定義。而赫斯特伍德對(duì)過(guò)去生活的念念不忘，恰恰證明了其新的身份正在形成，一個(gè)以紐約市民為標(biāo)記的共同身份。

2.城市空間與消費(fèi)文化

城市空間在商業(yè)化的導(dǎo)向下，被打上消費(fèi)文化的烙印。商場(chǎng)、店鋪、戲院、酒店，所有的消費(fèi)場(chǎng)所無(wú)不在宣揚(yáng)消費(fèi)文化的影響。而這些消費(fèi)場(chǎng)所設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)就在于刺激消費(fèi)欲望和抹平身份差異。二者相輔相成。同時(shí)，消費(fèi)的力量使不同階層打破分化格局，理查德·桑內(nèi)特在分析城市區(qū)域劃分時(shí)曾以巴黎為例，“巴黎的工人若到城里的非工人階級(jí)城區(qū)，或者到別的工人階級(jí)城區(qū)，唯一目的基本上都是為了到新出現(xiàn)的百貨商店里面購(gòu)物”。③消費(fèi)打破了原有的階級(jí)界限，使不同社會(huì)階層混雜起來(lái)，這種混雜和異質(zhì)會(huì)產(chǎn)生一定的同化作用。

《嘉莉妹妹》中對(duì)百老匯商業(yè)區(qū)有著詳盡的描述：“此時(shí)此刻，正是百老匯展示出它特別誘人的景觀的時(shí)刻……各劇院開始接納觀眾。令人炫目的電光廣告，以及預(yù)告今夜娛樂的海報(bào)比比皆是……大街對(duì)過(guò)，那些大飯店（霍夫曼大酒店和第五大街大飯店）成百個(gè)窗子正在閃閃發(fā)光，它們附設(shè)的咖啡廳和彈子房里擠滿了悠然自得、衣著講究、尋歡作樂的人群。四下里夜闌更深，紐約這個(gè)大城市追求歡樂的夜生活，正以怪異、瘋狂的節(jié)奏躍動(dòng)著。”②506

從這段描述中不難看出消費(fèi)文化彌漫了這個(gè)百老匯大街。廣告和海報(bào)絢麗奪目，將戲劇、藝術(shù)都變?yōu)榭沙鍪鄣纳唐?；馬車和私家車來(lái)回穿梭，是載著人們?nèi)ハM(fèi)去娛樂；在飯店、咖啡廳、彈子房，人們享受著消費(fèi)所帶來(lái)的服務(wù)。人們受到內(nèi)心物質(zhì)欲望的驅(qū)使而內(nèi)心膨脹，流連忘返。值得注意的是，在描繪大都市景象的時(shí)候常常離不開對(duì)燈光和玻璃窗的描述。電燈應(yīng)用于商業(yè)，強(qiáng)化了人們的消費(fèi)意識(shí)。因?yàn)橛袩艄?，劇院的廣告在夜晚也能顯得耀眼奪目，引人注意；飯店通過(guò)玻璃窗的設(shè)計(jì)將室內(nèi)的燈火通明外在化，飯店外面的人可以看到飯店內(nèi)的娛樂享受，一種消費(fèi)的欲望會(huì)不自覺地在內(nèi)心燃起。玻璃窗也在這里起了關(guān)鍵作用，它實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外空間的交換，外在呈現(xiàn)室內(nèi)的商品和服務(wù)。此外，商場(chǎng)店鋪使用玻璃櫥窗來(lái)展示商品，再輔以燈光，為商品增添了誘惑力，以此刺激消費(fèi)?！八麄?cè)谏痰甑牡孛鎸娱_辟了一些玻璃櫥窗，而櫥窗中擺設(shè)的是商店中最不尋常的貨物，而不是最為常見的商品。櫥窗本身的裝飾也變得越來(lái)越新奇和精巧”。③商業(yè)建筑的設(shè)計(jì)的另一個(gè)特點(diǎn)在于力圖抹平個(gè)體的身份差異以招攬更多的顧客上門。裝潢華麗的櫥窗，四敞大開的店門，明亮耀眼的燈光，可以自由挑選的陳列柜臺(tái)，還有店家老板站在門口吆喝生意……這一切都在傳達(dá)一個(gè)信息，那就是每個(gè)人，無(wú)論男女老少、身份高低，都渴望擁有美好的物品，歡迎大家盡情選購(gòu)。在消費(fèi)場(chǎng)所，人們?cè)镜纳矸莶辉僦匾?，他們都被同化為一個(gè)身份：消費(fèi)者。

消費(fèi)的強(qiáng)大魔力還促使人們打破階層的分化格局。百老匯這一地標(biāo)性建筑，每天招徠各色人等前來(lái)光顧。不僅是那些富人階層，嘉莉這樣的平民也可以前去一睹風(fēng)采。除了像嘉莉這樣的年輕人，書中還寫到裁縫、鞋匠還有帽匠也紛紛在這里捕捉時(shí)尚元素，了解市場(chǎng)行情。在餐廳、戲院打工的人們則多是來(lái)自于工人階級(jí)。在商業(yè)中心，來(lái)自各個(gè)社會(huì)階層的人們都在這里匯聚，沾染上百老匯的氣息。嘉莉在光臨過(guò)百老匯之后燃起了想要躋身上流社會(huì)的愿望?？梢姡@種異質(zhì)的、混雜的空間會(huì)對(duì)個(gè)體的身份產(chǎn)生一定的同化效應(yīng)。

（二）城市空間對(duì)個(gè)體身份的異化作用

如果說(shuō)城市空間對(duì)個(gè)體身份的同化是一種廣泛的作用，那么其對(duì)個(gè)體身份的異化作用則顯得深刻而尖銳。表面的同化中包含著尖銳的異化，使城市變成強(qiáng)者的天堂，弱者的地獄。城市空間中仿佛筑起無(wú)形的“城墻”。德萊塞在《嘉莉妹妹》中提出了“有圍墻的城市”這一概念，生動(dòng)地描述了城市中的無(wú)形“城墻”：

“他也逐漸清晰地意識(shí)到他離去的那個(gè)世界對(duì)自己該有何等重要……可是如今，他早已被擯在門外了，這個(gè)世界離得他多么的地遠(yuǎn)呀。他開始看到那個(gè)世界活像是一座有圍墻的城市。各個(gè)城門口都有人把守著。你就是進(jìn)不去。圍墻里頭的人壓根兒都不樂意出來(lái)看看你是什么人。他們?cè)趪抢镱^如此這般歡天喜地，竟把圍墻外頭的所有一切人全給忘掉了——而他赫斯特伍德正是在圍墻外頭。”②361

這種無(wú)形的“城墻”形象地體現(xiàn)了城市空間對(duì)個(gè)體身份的異化作用。城市空間被劃分為不同區(qū)域，居民的身份也由此被區(qū)分。便捷的交通縮短了不同空間之間的距離，而人的身份也隨著空間的轉(zhuǎn)移而改變，這種快速轉(zhuǎn)變模糊了個(gè)體的身份感。城市人造空間的特性，割斷了人與自然和故土的天然聯(lián)系，使人喪失認(rèn)同感和歸屬感。

1.空間的并置

不同層次的空間在城市中并置的概念最早由芝加哥學(xué)派提出。作為芝加哥學(xué)派的代表，伯吉斯通過(guò)對(duì)芝加哥進(jìn)行城市人類生態(tài)研究，得出了第一個(gè)城市生態(tài)的理念模式。伯吉斯認(rèn)為，位于一個(gè)城市中心的是中心商業(yè)區(qū)，這是富人和高地位社會(huì)階層的聚集區(qū)；其次是過(guò)渡區(qū)，這里的建筑和環(huán)境最為破舊，是社會(huì)下層群體生活的地方，也是貧民窟之所在；再向外一層是藍(lán)領(lǐng)階層生活區(qū)，這里離中心商業(yè)區(qū)距離較近，通勤成本相對(duì)較低；第四層和第五層分別是中產(chǎn)階級(jí)和富人住宅區(qū)，這里遠(yuǎn)離市中心，環(huán)境質(zhì)量較好，空間也比較充足，適合能夠負(fù)擔(dān)起交通費(fèi)用的高收入階層。這樣的一種環(huán)狀格局必然導(dǎo)致不同空間形式的并置和對(duì)比，使人感到巨大的異化感。

1889年的芝加哥正處于快速城市化階段，已經(jīng)初步形成了以商業(yè)為中心的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，《嘉莉妹妹》中描寫的芝加哥市中心“是一片很大的批發(fā)商業(yè)和購(gòu)物中心”，②16沿著范伯倫街往東，“兩旁先是越往前走越是神氣的建筑物，接著是許許多多矮棚屋和煤棧，最后才到達(dá)河邊”。②16截然不同的空間形式并存，使人對(duì)用以定位其身份的環(huán)境產(chǎn)生不確定性，正如嘉莉“不覺產(chǎn)生了一種孤苦無(wú)依之感”。②16

環(huán)狀城市布局必然導(dǎo)致貧富空間的并置與對(duì)比。紐約的曼哈頓百老匯和布魯克林區(qū)就是鮮明的例證。布魯克林區(qū)是黑人和少數(shù)民族的聚居區(qū)，這里種族歧視橫行，就業(yè)困難，人口受教育程度低，犯罪率高，是社會(huì)底層階級(jí)的聚集地。書中描寫布魯克林區(qū)“這一帶房子都是木結(jié)構(gòu)，又矮又小，路面也高低不平”。②446這一切都與曼哈頓區(qū)形成鮮明對(duì)比。小說(shuō)還有一段對(duì)百老匯和鮑威里街的對(duì)比描寫體現(xiàn)了貧富空間的差異，在百老匯一帶，富人們都“身穿厚呢子長(zhǎng)大衣，撐著雨傘，小心翼翼地在走路”，“直奔舒適的大飯店而去”；而在鮑威里街，窮人和流浪漢卻在“頂風(fēng)冒雪、疲于奔命”，他們 “全都豎起衣領(lǐng)，把帽子拉到了耳根邊”，“在燈光昏暗、邋里邋遢的小鋪?zhàn)痈皶r(shí)隱時(shí)現(xiàn)”。②540兩種空間在中心城市并存，人們每天穿行于不同的空間之中，必然會(huì)產(chǎn)生身份上的疏離感。

2.交通的作用

交通的發(fā)展拉近了城市與鄉(xiāng)村兩種空間的距離。尤其是火車，在溝通不同地區(qū)空間方面發(fā)揮了重要作用。嘉莉妹妹正是乘坐火車來(lái)到芝加哥，在車上她想到“大城市就在前頭，每天來(lái)來(lái)往往的列車使它跟全國(guó)各地更密切地聯(lián)結(jié)在一起。一旦她到了芝加哥，哥倫比亞城也離得并不太遠(yuǎn)。請(qǐng)問——一百英里，幾個(gè)鐘頭的路算得上什么呢？她盡管可以回去嘛”。②1嘉莉的心理清楚地體現(xiàn)了交通發(fā)展對(duì)于空間聯(lián)系和轉(zhuǎn)換的重大意義。它產(chǎn)生了大衛(wèi)·哈維所提出的“時(shí)空壓縮”效應(yīng)。由于芝加哥交通發(fā)達(dá)，其他城市與其的相對(duì)距離縮短了，旅行時(shí)間的縮短、空間轉(zhuǎn)換的便捷使得人們對(duì)時(shí)空的感悟發(fā)生了變化?？臻g的快速轉(zhuǎn)換也會(huì)使人產(chǎn)生身份上的不確定感；一邊是安靜樸素的田園景象，一邊是喧囂華麗的都市生活，兩種原本不搭界的場(chǎng)景，由于交通的迅捷，如今緊密地聯(lián)系在一起；人們坐著火車從哥倫比亞出發(fā)，只消幾個(gè)小時(shí)的工夫，便會(huì)到達(dá)另一個(gè)世界，在這樣的快速轉(zhuǎn)換之中，人們很自然地感到身份感的模糊與缺失。

3.遠(yuǎn)離自然的城市空間

城市是人類文明的巔峰之作，它是人為的空間結(jié)構(gòu)。城市的這種特性使它必然遠(yuǎn)離一切自然屬性的事物?？梢哉f(shuō)，城市空間的出現(xiàn)是對(duì)自然空間的一種侵犯和掠奪，城市符號(hào)象征著對(duì)自然的征服。這種對(duì)自然的消滅和抹殺給都市人帶來(lái)不可磨滅的影響，生活在城市中的人，也逐漸壓抑和褪去自身的自然屬性，從而導(dǎo)致人格的不健全和身份感的異化。

德萊塞在《嘉莉妹妹》開篇就寫到了渾濁的芝加哥河：“河里擠滿了來(lái)自遙遠(yuǎn)的江湖的大帆船，船頭緊傍著豎立著黑色標(biāo)樁的河岸?；疖嚭暨旰暨暝趪姎?，和軌道一起發(fā)出哐當(dāng)哐當(dāng)聲，就再也見不到那條小河了?！雹?這景象頗具象征意義，河流淹沒在火車的蒸汽之中，暗示出人類城市凌駕于自然之上。嘉莉上班的第一個(gè)早晨，“在一望無(wú)際的蔚藍(lán)色的天空下，沐浴著清晨的陽(yáng)光，沁人心脾的和風(fēng)徐徐而來(lái)……”②34這一寧?kù)o愉悅的景色與周遭的高樓大廈、上班族往來(lái)的匆忙景象形成鮮明對(duì)比。對(duì)于這樣可愛的早晨，人們無(wú)法駐足享受，只能繼續(xù)匆匆趕路，走進(jìn)一間間陰暗骯臟的廠房。對(duì)于自然的欣賞和渴望被壓抑了，人越來(lái)越變成機(jī)器，每天只能機(jī)械性地勞作。由此可見，自然因素嚴(yán)重影響著個(gè)體對(duì)自身身份感的確定。

城市空間對(duì)人與自然的隔離從某些角度也可理解為對(duì)人與其故土的割裂，因?yàn)榇蠖鄶?shù)到城市打工的外鄉(xiāng)人都是來(lái)自鄉(xiāng)村。這些人來(lái)到城市，從事制造業(yè)或金融服務(wù)業(yè)，從此告別了和土地打交道。在傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村代表著自然。從《嘉莉妹妹》中我們可以看到，縱使交通拉近了城鄉(xiāng)距離，那些身處城市的外來(lái)者也很少再回到故鄉(xiāng)生活。嘉莉也只是在一些特殊場(chǎng)合才回想起她的父親和家鄉(xiāng)的生活，當(dāng)她坐在舒適的搖椅里沉思默想的時(shí)候，也多是思考她在城市的生活。嘉莉的姐姐明妮也未曾打算要回到故鄉(xiāng)，她和丈夫漢森拼命攢錢，為的是將來(lái)在芝加哥西區(qū)購(gòu)置土地。對(duì)于生活在大城市中的人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)已經(jīng)是遙不可及的一個(gè)夢(mèng)，他們來(lái)到城市，千辛萬(wàn)苦生存下來(lái)，獲得了一個(gè)新的身份，這與他們?cè)诩亦l(xiāng)時(shí)截然不同。由于身份感的差異，他們被永遠(yuǎn)地封鎖在城市之中了。

二、都市人的身份感與焦慮感

生活在城市的人對(duì)于自身身份的困惑和迷茫會(huì)引發(fā)一種身份上的焦慮感。在無(wú)法認(rèn)清自己身份的情況下，人們依然渴望同化也渴望異化，而現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體身份也在自行經(jīng)歷著同化與異化。在城市空間中，這是一場(chǎng)不斷發(fā)生在個(gè)體與群體間的斗爭(zhēng)與妥協(xié)。個(gè)體渴望同化以期能夠融入特定群體，加強(qiáng)自身身份感；而在同化的過(guò)程個(gè)體又渴望身份的異化，為的是保存?zhèn)€性和思想上的獨(dú)立性。同化和異化，二者是一個(gè)矛盾體，同時(shí)作用于個(gè)體身份，一種焦慮感便油然而生。

嘉莉最后的成功意味著她成功地求得了身份上的同化，融入了紐約的上流社會(huì)，她最終進(jìn)入到了“有圍墻的城市”。②487當(dāng)她最初來(lái)到芝加哥的姐姐家時(shí)，她是滿懷希望能夠融入這個(gè)家庭，即融入工人階級(jí)這個(gè)群體之中。她認(rèn)識(shí)到這是個(gè)“因循守舊，操勞度日”的家庭，她的姐姐“整天胼手胝足地忙活”，②14便決定跟德魯埃斷絕來(lái)往。明妮提出要帶她去林肯公園逛逛她也拒絕了，而是安分守己地出去找工作?？墒窃谧隽艘恍┡χ笏l(fā)覺自己很難做到像他們一樣生活。當(dāng)她提出想去劇院看戲，明妮和丈夫卻表示“這可不是我們想干的事”。②32嘉莉自己也不愿與工廠的女工同流合污。她覺得 “她自己不會(huì)做一個(gè)很庸俗的女工”。②54在工廠上班時(shí)，她也看不慣“廠房里的亂彈琴”，她覺得“這些話都很粗魯、下流”，她很害怕“那些小伙子也會(huì)對(duì)她說(shuō)這樣的話兒——這些小伙子，在她看來(lái)……全都粗野可笑”，②39所以她不與他們來(lái)往。

雖然未能融入下層階級(jí)，嘉莉卻著實(shí)被城市的消費(fèi)文化和奢侈氛圍同化了。她在商場(chǎng)找工作時(shí)“對(duì)琳瑯滿目、美不勝收的珠寶、飾物、服裝、鞋子、文具等商品簡(jiǎn)直艷羨不已……所有這一切都激起她的個(gè)人欲望……”②22當(dāng)她在街上偶遇以前工廠的女工，看到她們衣著寒酸，她頓時(shí)覺得“她們倆之間仿佛有一道奔騰澎湃的洪流，已把她們各自分開了”。②79此時(shí)她與原先的女工身份已經(jīng)徹底脫離，她已從那個(gè)群體之中異化出來(lái)。當(dāng)嘉莉與萬(wàn)斯太太同游百老匯時(shí)，她對(duì)萬(wàn)斯太太羨慕極了：“啊，這個(gè)萬(wàn)斯太太多么幸福；她——年輕、標(biāo)致而又有錢……有了錢該有多么了不起啊！”②352這一段內(nèi)心獨(dú)白顯示出嘉莉見識(shí)到了中產(chǎn)階級(jí)乃至上層社會(huì)奢華的生活，內(nèi)心十分渴望成為他們中的一員。但是當(dāng)她真的成名，又十分富有時(shí)，她又“覺得自己無(wú)比孤獨(dú)，好像她已是在絕望地、孤立無(wú)援地拼搏著”。②532她又開始渴望異化，過(guò)與一般有錢人不同的生活，那種使嘉莉成為嘉莉的生活。嘉莉從貧到富，從默默無(wú)聞到聲名大噪，從土里土氣的外來(lái)妹到時(shí)髦安逸的上流淑女，她想要尋找的，就是她的真正身份；在追尋身份的過(guò)程中，她經(jīng)歷了許多，而最后，她依然“總是覺得不滿足”，②532一種焦慮的情緒溢于言表。

三、結(jié)語(yǔ)

城市空間與現(xiàn)代性主體的關(guān)系是一個(gè)值得廣泛而持久討論的話題。城市空間對(duì)個(gè)體身份的同化與異化作用正時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生在城市人身邊。城市人對(duì)于自身身份的探尋會(huì)一直持續(xù)下去。進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)后，絕對(duì)真理正在消弭之中，城市生活和人的精神體驗(yàn)都呈現(xiàn)為碎片化，人們便更加難以求得自身的身份認(rèn)同。

內(nèi)戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，德萊塞以其敏銳的洞察力，把握住了時(shí)代的脈搏。寫于1899年的《嘉莉妹妹》無(wú)意中成為記錄美國(guó)快速城市化的一本史書。城市空間以其聚集的構(gòu)造、無(wú)處不在的消費(fèi)暗示、環(huán)狀的空間并置、便捷的交通以及強(qiáng)烈的人造性特點(diǎn)，使千千萬(wàn)萬(wàn)的外來(lái)者，如同嘉莉妹妹一般，被其所在的群體同化，而同時(shí)又經(jīng)歷著被其他群體異化的過(guò)程，他們?cè)诔鞘兄袏^斗，不僅是為了獲取名利，更是為了獲得一種身份上的認(rèn)同。在對(duì)身份感的追尋過(guò)程中，現(xiàn)代人的主體性被逐漸構(gòu)建起來(lái)。

注釋：

①方成.美國(guó)自然主義文學(xué)傳統(tǒng)的文化建構(gòu)與價(jià)值傳承[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007:215-225.

②(美)德萊塞.嘉莉妹妹[M].潘慶舲,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2003.

③(美)理查德·桑內(nèi)特.公共人的衰落[M].李繼宏,譯.上海:上海譯文出版社,2008.

[1](法)波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2000.

[2]方成.美國(guó)自然主義文學(xué)傳統(tǒng)的文化建構(gòu)與價(jià)值傳承[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007.

[3]黃鳳祝.城市與社會(huì)[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2009.

[4]黃志宏.城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)模式的演變[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.

[5](美)理查德·立罕.文學(xué)中的城市:知識(shí)與文化的歷史[M].吳子楓,譯.上海:上海人民出版社,2009.

[6]李翔寧.想象與真實(shí):當(dāng)代城市理論的多重視角[M].北京:中國(guó)電力出版社,2008.

[7]孫江.“空間生產(chǎn)”:從馬克思到當(dāng)代[M].北京:人民出版社, 2008.

[8](美)威廉·朱利葉斯·威爾遜.真正的窮人:內(nèi)城區(qū)、地層階級(jí)和公共政策[M].成伯清,鮑磊,張戌凡,譯.上海:上海人民出版社,2007.

[9]楊長(zhǎng)云.公眾的聲音:美國(guó)新城市化嬗變中的市民社會(huì)與城市公共空間[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,2010.

[10]姚建平.消費(fèi)認(rèn)同[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.

[11](美)朱克英.城市文化[M].楊東霞,等,譯.上海:上海教育出版社,2006.