王玉梅

摘 要：母語(yǔ)對(duì)學(xué)生生命的涵養(yǎng)，并不能依靠 “以積分制度，來(lái)激勵(lì)學(xué)生小組合作之后的精彩展示”來(lái)實(shí)現(xiàn)。悅讀，對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)同與親近，當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的根。當(dāng)我們先以閱讀為語(yǔ)文教學(xué)己任，而后在自身不斷成長(zhǎng)中，逐步實(shí)現(xiàn)“悅讀”，我們的語(yǔ)文課堂將呈現(xiàn)別樣精彩，我們的學(xué)生也必將愛上語(yǔ)文，愛上母語(yǔ)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：悅讀；語(yǔ)文的根

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-280-01

一、沉入

《課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）》頒布以來(lái)，無(wú)論是專家和名師，還是廣大一線教師中小語(yǔ)教學(xué)的愛好者，均在不遺余力地網(wǎng)研中，我們激烈爭(zhēng)辯；教學(xué)中，我們苦思冥想。研修中，我們經(jīng)歷了“語(yǔ)文教什么和怎么教的問題思考”——“語(yǔ)言文字運(yùn)用的嘗試”——“語(yǔ)文文體意識(shí)的關(guān)照，及群文閱讀的推廣”語(yǔ)文教學(xué)探究歷程；同時(shí)，“以佐藤學(xué)為代表的學(xué)習(xí)共同體式的學(xué)習(xí)課堂”和“以當(dāng)前名師為代表的引導(dǎo)型教學(xué)課堂”兩種教學(xué)形式的對(duì)比，又不時(shí)在思想中碰撞。

我們離語(yǔ)文教學(xué)的“根”似乎越來(lái)越近，卻又是那樣遙不可及！不同的聲音，不同的課堂、不同的理念鋪天蓋地而來(lái)，讓人瞠目結(jié)舌，卻又難辨真?zhèn)危?duì)于一線教師的我們來(lái)說，一切似乎都有道理，一切似乎又都“亂了”——誰(shuí)說的是對(duì)的？學(xué)生成長(zhǎng)需要怎樣的語(yǔ)文教學(xué)？語(yǔ)文課堂到底應(yīng)該如何呈現(xiàn)？眾多的問題縈繞腦海，撇不開，又理不順！

二、靜思

未來(lái)，孩子們需要怎樣的語(yǔ)文素養(yǎng)，直接決定著“語(yǔ)文教什么和怎么教”的諸多細(xì)節(jié)。那么，首先我們需要思考的就是“未來(lái)，孩子們到底需要怎樣的語(yǔ)文素養(yǎng)？”。這一點(diǎn)明確了，其它問題便會(huì)迎刃而解！

母語(yǔ)學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅成為“學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)生活所需”之用，它更應(yīng)該成為“涵養(yǎng)學(xué)生生命，留住民族精神特質(zhì)”的重要途徑。那么，僅僅依靠課本中的幾篇課文的教學(xué)，僅僅依靠課堂上幾次語(yǔ)用練習(xí)，僅僅依靠學(xué)生之間的小組合作，僅僅依靠我們這些素養(yǎng)本就不高的語(yǔ)文教師的引領(lǐng)，就能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)嗎？答案當(dāng)然不言自明！

三、偶遇

帶著這樣的思考，10月19日，參加了我縣舉辦的“高效課堂學(xué)習(xí)研討會(huì)”，傾聽了王玲湘老師執(zhí)教的科學(xué)小品文《琥珀》，及王老師的講座《改變，把母語(yǔ)的根留住》；10月20日，在鯤鵬小語(yǔ)的活動(dòng)中欣賞了蔣軍晶老師執(zhí)教的民間故事《文成公主進(jìn)藏》。

世事也許就是這樣——正當(dāng)你“剪不斷，理還亂”之際，生活總會(huì)給你一些啟示：

1、王玲湘老師執(zhí)教的科學(xué)小品文《琥珀》

王老師以真誠(chéng)的交流和極富感染力的朗讀，與學(xué)生一起走進(jìn)這樣一篇特殊的“說明文”，引領(lǐng)學(xué)生閱讀、了解、推測(cè)、思辯，并指導(dǎo)學(xué)生以表演的形式，再現(xiàn)“蜘蛛和蒼蠅形成琥珀”時(shí)的情景。不知不覺中，科學(xué)小品文這一獨(dú)特文體的“科學(xué)性”和“藝術(shù)性”展現(xiàn)在學(xué)生面前，烙印在學(xué)生的心中。

2、王玲湘老師的講座《改變，把母語(yǔ)的根留住》

王老師的講座沒有太多的說教，正像她的課一樣，更多的是感染，是影響。她以自己獨(dú)特的吟誦功底，向我們呈現(xiàn)“古詩(shī)詞”中的“吟誦釋義”、漢字的“讀音表義”；她講竇桂梅老師每一年在畢業(yè)班的畢業(yè)典禮上朗誦《相信未來(lái)》；她講古代詩(shī)人的“母語(yǔ)情懷”……在場(chǎng)的每一位教師都被王老師高超的吟誦功底，以及對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的熱愛深深吸引，并為之折服！

3、蔣軍晶老師執(zhí)教的民間故事《文成公主進(jìn)藏》

蔣老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)故事中的那些“地點(diǎn)”，并引導(dǎo)學(xué)生利用這些地點(diǎn)，巧妙地概括文本大意；在和學(xué)生一起朗讀、交流中，蔣老師以“我講故事，你補(bǔ)充”的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入了解故事內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)講故事一般都有“小鳥說、只見她、從那以后”此類詞語(yǔ)；又以“與歷史故事對(duì)比”的形式，滲透民間故事的“故事性強(qiáng)、常用夸張等手法、具備傳承性”等特點(diǎn)感受；再以“學(xué)生講故事”的形式，引領(lǐng)學(xué)生浸潤(rùn)在民間故事的神奇。

四、思辯

王玲湘老師的講座和蔣軍晶老師的靈動(dòng)教學(xué)，讓我想到了很多：我們的語(yǔ)文課堂究竟應(yīng)該是什么樣的？是“杜郎口式”的“學(xué)生獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)之后，課堂上看似精彩的展示”嗎？還是名師課堂上所呈現(xiàn)出的“在教師導(dǎo)學(xué)下，師生共同浸潤(rùn)母語(yǔ)的神奇、美妙之中”呢？

王老師的講座和蔣老師的課堂告訴了我這一點(diǎn)：母語(yǔ)對(duì)學(xué)生生命的涵養(yǎng)，并不能依靠 “以積分制度，來(lái)激勵(lì)學(xué)生小組合作之后的精彩展示”來(lái)實(shí)現(xiàn)——因?yàn)?，此時(shí)的學(xué)生積極表現(xiàn)來(lái)源于對(duì)積分的追逐、對(duì)“表現(xiàn)”的渴望，而并非母語(yǔ)本身。而王老師對(duì)母語(yǔ)的了解及吟誦功底，蔣老師的課堂教學(xué)，卻將母語(yǔ)的“美感”發(fā)揮得淋漓盡致——學(xué)生在語(yǔ)言文字的陶冶和浸潤(rùn)中，思維、情感不斷升華，他們的精彩來(lái)自于“文字”，來(lái)自于“母語(yǔ)學(xué)習(xí)”。

依靠“語(yǔ)言文字”的浸潤(rùn)、涵養(yǎng)，學(xué)生的情感日漸細(xì)膩，同時(shí)也因?yàn)檎Z(yǔ)言文字資源的淵博，而不致使學(xué)生產(chǎn)生“審美疲勞”，相反，卻會(huì)日益醇厚。而形式上的吸引，如果沒有變通，便終將有“吃膩”的一天。短期來(lái)看，應(yīng)試情況下來(lái)看——積分制度的激勵(lì)，總能激發(fā)學(xué)生的“戰(zhàn)斗激情”，從而使得基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力快速提高。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，兩種教學(xué)形式下，學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的感悟力是不同的，當(dāng)然，教學(xué)效果也就不可同日而語(yǔ)了！

五、前行

悅讀，不僅包含了學(xué)生在課堂上的朗讀、想象、對(duì)話、表演，也包含學(xué)生在課余時(shí)間的廣泛閱讀、感悟；不僅包含對(duì)文本的有感情朗讀，也包含充滿深情的吟誦；不僅包含學(xué)生的語(yǔ)言文字認(rèn)同，也包含與文字情感的契合；不僅包含文字的閱讀，也包含生活閱讀

但是，母語(yǔ)的博大精深對(duì)我們教師提出的要求，短時(shí)間內(nèi)我們無(wú)法達(dá)到——聽王老師的吟誦及講座，就已經(jīng)讓我們望塵莫及。

我們可以采用“小組合作”的形式，引領(lǐng)學(xué)生閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，逐步提升學(xué)生閱讀的能力。與此同時(shí)，我們自身的專業(yè)成長(zhǎng)也成為了今后能實(shí)現(xiàn)小語(yǔ)“悅讀”的關(guān)鍵。專業(yè)成長(zhǎng)之路雖遠(yuǎn)，卻并不是不可以達(dá)到。當(dāng)我們先以閱讀為語(yǔ)文教學(xué)己任，而后在自身不斷成長(zhǎng)中，逐步實(shí)現(xiàn)“悅讀”，我們的語(yǔ)文課堂將呈現(xiàn)別樣精彩，我們的學(xué)生也必將愛上語(yǔ)文，愛上母語(yǔ)學(xué)習(xí)。