李明++完顏華

當(dāng)前，我國青少年群體的道德教育問題已成為社會廣泛關(guān)注且亟待解決的問題。本文通過對青少年道德教育中的家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)等缺失因素進(jìn)行分析，旨在強(qiáng)調(diào)家校聯(lián)動教育的重要性和必要性，從而探究構(gòu)建家校聯(lián)動機(jī)制有效辦法，為青少年道德教育提供理論依據(jù)。

青少年 道德教育 家校聯(lián)動機(jī)制

青少年是祖國的未來，民族的希望，他們的思想境界和道德水平關(guān)系到億萬家庭的實(shí)際利益和全社會的可持續(xù)發(fā)展。家庭教育與學(xué)校教育是我國青少年道德教育的兩種重要形式，是一個人生命中受教育的不同階段和不同模式，兩種特點(diǎn)完全不同的教育各自發(fā)揮著不同的作用和影響。從辯證的視角來看，學(xué)校教育是家庭教育的延伸和發(fā)展，家庭教育是學(xué)校教育的鞏固和完善，兩者相輔相成缺一不可，只有兩者形成合力，才能完成培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的艱巨任務(wù)。因此，家校聯(lián)動是青少年道德教育的重要模式。

一、我國青少年道德教育存在的問題

當(dāng)前，我國正處于重要的社會轉(zhuǎn)型期，特殊的時期造成社會生活領(lǐng)域的道德失范現(xiàn)象層出不窮，這種消極影響也波及青少年群體，青少年群體中也出現(xiàn)了各種形式的道德失范現(xiàn)象。究其原因，家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境等客觀因素嚴(yán)重缺失，不同程度的影響到了青少年群體道德修養(yǎng)的養(yǎng)成和提升。

1.家庭教育的缺失

家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的。一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育普及面不夠，部分家長文化程度偏低，言行舉止不能起到榜樣示范作用，致使學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育處于低層次的、不全面狀態(tài)。另一方面相當(dāng)部分的家長對孩子過分溺愛，寧愿自己節(jié)衣縮食，對孩子卻有求必應(yīng)，致使孩子在生活學(xué)習(xí)、社會交往過程中養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，對待周圍的人冷漠、自私，缺乏社會責(zé)任意識、感恩意識和奉獻(xiàn)意識。此外，部分家長存在嚴(yán)重的功利思想，過多關(guān)注孩子的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)成績，重技能培訓(xùn)輕思想教育，對其品德塑造關(guān)心甚少，影響了青少年道德素質(zhì)的提升。

2.學(xué)校教育的缺陷

學(xué)校是社會發(fā)展的搖籃，學(xué)校教育是道德教育的主渠道和主陣地，對青少年的世界觀、人生觀、價值觀的塑造具有不可替代的作用。但是，我國目前的教育體制仍受“應(yīng)試教育”主導(dǎo)，智育的首席地位使德育無法比擬，道德教育常常被弱化和邊緣化，盡管學(xué)校也在不斷開展道德教育，但往往也只注重受教育者對社會的絕對服從，而不夠重視學(xué)生道德認(rèn)識、道德態(tài)度和道德行為的統(tǒng)一。與此同時，學(xué)校道德教育與日常教育管理工作相脫節(jié)，缺少針對性和魅力，在內(nèi)容上缺少生活基礎(chǔ)，在方法上缺少互動、討論和對話，教育過程仍采用單一的灌輸說教手段，忽視實(shí)踐體驗(yàn)活動，難以引發(fā)青少年的興趣與共鳴，影響了教育效果。

3.社會教育的缺乏

“社會教育是一種社會事業(yè)，一種具有學(xué)校性質(zhì)的指導(dǎo)活動?！盵1]它既是個體接受教育的一種權(quán)利要求，也是社會增進(jìn)個體發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會上存在著道德失衡現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義和封建迷信時有抬頭；社會上需要的人才存在著“才高德低”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)美德的生命力受到挑戰(zhàn)；缺乏專門負(fù)責(zé)青少年社會教育的行政部門，雖然教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、司法系統(tǒng)都各有自己的青少年社會教育資源，但是要想把所有這些資源都整合在一起，難度則非常大，單靠某個具體部門的力量很難完成；缺乏教育基礎(chǔ)設(shè)施投入，社會教育的硬件設(shè)施只有圖書館、博物館、紀(jì)念館、科技館、運(yùn)動場、游樂場、少年宮、青年之家等，滯后的硬件設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大青少年群體的社會教育需求，并且缺乏專業(yè)的社會教育指導(dǎo)人才。

4.網(wǎng)絡(luò)教育的缺信

我國青少年的主體是在校學(xué)生，以獨(dú)生子女為多，生活相對孤獨(dú)，內(nèi)心渴望與人交往，而現(xiàn)實(shí)生活的直面交流會給他們特別是內(nèi)向性格的人帶來壓力。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的是一個虛擬世界，可以使青少年隨意獲得自己的需求，他們在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽世界，認(rèn)識世界，了解世界最新的新聞信息、社會動態(tài)，尋找學(xué)習(xí)材料，閱讀有益信息，豐富自身知識結(jié)構(gòu)。而網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它在以迅捷的速度、生動的形式和浩瀚的容量向青少年傳遞信息與知識的同時，也將網(wǎng)絡(luò)文化垃圾帶入了他們的視野，他們不具備相當(dāng)?shù)拈啔v、學(xué)識和思辨能力，很容易被信息傳播中的黃色信息、惡作劇行為、攻擊行為等吸引，難以自拔。這種信息泛濫不可避免的造成青少年信仰的缺失或價值觀的多元化，影響青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

二、家校聯(lián)動教育的重要性和必要性

“家校合作，顧名思義是指家庭和學(xué)校進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)青少年兒童健康成長發(fā)展的相互配合、相互協(xié)調(diào)的互助活動?！盵2]家校聯(lián)動合作可以產(chǎn)生青少年道德教育合力，促進(jìn)青少年道德教育優(yōu)勢互補(bǔ)，提高教師和家長的能力素質(zhì)，保障青少年道德教育效果。

1.家校聯(lián)動可以產(chǎn)生青少年道德教育合力

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教育和教學(xué)過程就像紙做的房子一樣倒塌下來?！盵3]家庭教育與學(xué)校教育是兩種特點(diǎn)完全不同的教育，它們相互聯(lián)系，相互作用，相互影響。學(xué)校教育如果忽視家庭教育的地位和作用，就會孤軍作戰(zhàn)，孤掌難鳴；家庭教育如果與學(xué)校教育各有目標(biāo)、各有方向，就會使學(xué)生不知所措，成長道路曲折坎坷。因此，青少年教育的成果取決于家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)動合作。家校聯(lián)動可以促使學(xué)校把自己的教育目標(biāo)、教育觀念、教育方法等向家長明確，家長把自己對子女的期望、育人方法等向?qū)W校表明；可以保障家庭和學(xué)校在教育目標(biāo)、教育觀念、教育方法等方面統(tǒng)一思想，統(tǒng)一目標(biāo)，優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力。

2.家校聯(lián)動可以促進(jìn)青少年道德教育互補(bǔ)

當(dāng)前，我國青少年道德教育存在“一頭沉”的問題，學(xué)校偏重于校內(nèi)的教育，缺乏與學(xué)生家庭的聯(lián)系和協(xié)作。這些問題制約了青少年的道德教育水平。只有把家庭和學(xué)校緊密聯(lián)系在一起，形成互補(bǔ)，整體培養(yǎng)，齊抓共管，才能固化學(xué)生的道德行為。家校聯(lián)動可以促進(jìn)教育思想上的差異與互補(bǔ)，幫助家長和教師形成正確的教育觀念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，更科學(xué)地遵循教育的規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；家校聯(lián)動可以促進(jìn)教育內(nèi)容上的差異與互補(bǔ)，教師和家長在安排全面發(fā)展的教育內(nèi)容是時，可以更好的結(jié)合孩子的興趣、愛好特長，給予學(xué)生發(fā)展的空間，發(fā)揮學(xué)生的特長；家校聯(lián)動可以促進(jìn)教育方法上的差異與互補(bǔ)，使雙方的教育方法互相借鑒，相互吸收有益經(jīng)驗(yàn)，矯正錯誤的教育方法。endprint

3.家校聯(lián)動可以提高教師和家長的能力素質(zhì)

家校合作的過程，也是家長和教師提高自身能力素質(zhì)的過程。對于家長來說，家長是孩子的第一任老師，家長的言行舉止對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響，同時家長的教育能力對孩子的成長更是起著舉足輕重的作用。家長通過不斷與教師和其他家長交流，自身的教育素質(zhì)便會得到不同程度的提高。對于教師來說，通過與學(xué)生家長的交流，教師能夠加深對學(xué)生的了解，同時也能從家長身上學(xué)習(xí)到很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。

4.家校聯(lián)動可以保障青少年道德教育效果

家庭和學(xué)校是青少年成長的兩個最重要的場所，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境都處于良好狀態(tài)對學(xué)生的成長越有利。假如處于“互斥”狀態(tài)下，對學(xué)生成長有百害而無一利。在學(xué)校里，一些家教好的學(xué)生，家庭精神氛圍良好、教養(yǎng)方式正確，表現(xiàn)也會優(yōu)異。家校合作可以彌補(bǔ)家長與學(xué)校間教育的空檔和漏洞，增強(qiáng)教育的針對性、實(shí)效性，發(fā)揮最大教育功能，有效地防止社會的不良現(xiàn)象對學(xué)生的影響，營造學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展的成長環(huán)境，保障青少年道德教育的效果。

三、家校聯(lián)動教育機(jī)制的構(gòu)建策略

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“沒有家庭教育的學(xué)校和沒有學(xué)校教育的家庭不可能完全造就全面發(fā)展的人?！盵4]因此，整合學(xué)校與家庭的教育資源，集合家長與老師的力量，聯(lián)合關(guān)注學(xué)生的思想和行為表現(xiàn)，將對青少年的道德意識培育，道德素質(zhì)提升，道德行為養(yǎng)成產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

1.構(gòu)建協(xié)作教育機(jī)制

“國際社會普遍認(rèn)為，教育僅僅依靠學(xué)校的力量是難以完成的，它必須依靠社會的各種力量，尤其是家長與學(xué)校相互配合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，推動社會的進(jìn)步?！盵5]在青少年成長教育的過程中，家庭和學(xué)校分別扮演著不同的角色，起著不同的作用，二者相互促進(jìn)，缺一不可，必須充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成家庭、學(xué)?；拥牧Ⅲw性教育網(wǎng)絡(luò)體系。在這個體系中，家庭除了保障孩子的學(xué)習(xí)和生活，還要做好正確引導(dǎo)青少年的工作，通過父母長輩的言傳身教和社會生活實(shí)踐，潛移默化地對子女開展獻(xiàn)愛心、知榮辱、愛勞動等道德教育活動。學(xué)校除了做好對青少年科技文化知識的傳授，還要重視青少年德智體美勞的全面發(fā)展，認(rèn)真做好青少年行為監(jiān)管和教育工作，并積極引導(dǎo)家長參與到學(xué)校的教育中來，結(jié)成了“家校教育協(xié)作共同體”，確立教育協(xié)作目標(biāo)、明確教育協(xié)作內(nèi)容、創(chuàng)新法教育協(xié)作形式，逐步改變學(xué)校教育與家庭教育的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，使育人目標(biāo)的無痕鏈接成為了現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)教育合力的增強(qiáng)，推動教育和諧和質(zhì)量的提升。

2.構(gòu)建互動管理機(jī)制

當(dāng)前，青少年隨著年齡的增長，自我意識不斷增強(qiáng)，獨(dú)立判斷和自主選擇的意識和能力逐漸成熟，對待家長的態(tài)度出現(xiàn)明顯變化，他們渴望與家長處于平等的位置上對話，甚至出現(xiàn)一些與教育規(guī)范不協(xié)調(diào)的叛逆行為，如校園暴力、色情犯罪、網(wǎng)上犯罪等等。家長要注重收集信息，詳細(xì)掌握青少年個體的不良的心理動向，及時與學(xué)校溝通，及時教育引導(dǎo)，矯正不良心理，杜絕出現(xiàn)家長管不了、學(xué)校管不著、社會沒法管的現(xiàn)象。學(xué)校教師在青少年的學(xué)校生活中絕不能對已經(jīng)表現(xiàn)出來的不良癥狀掉以輕心，如成績下降、紀(jì)律松懈、厭惡生活、經(jīng)常與行為不軌者交往、撒謊、網(wǎng)癮、迷戀色情暴力制品、聚眾賭博、打架斗毆等現(xiàn)象，要及時和家長溝通，踴躍做好協(xié)力教育管理工作，把不良心理遏制在萌芽狀態(tài)。

3.構(gòu)建溝通交流機(jī)制

“家校合作應(yīng)該是家長與學(xué)校、教師在活動中雙向溝通的活躍合作機(jī)制，雙方積極、平等、相互的交流和溝通是家校合作的根本前提?！盵6]但在實(shí)際工作中，很多學(xué)校的家校合作以學(xué)校為中心，以教師為主導(dǎo)，有的教師認(rèn)為家長不懂教育規(guī)律，沒有發(fā)言權(quán)，致使家長在互動中只有被動的接受。建立有效的交流溝通機(jī)制，就是促進(jìn)學(xué)校通過創(chuàng)建校訊通、家校博客，開辦家校論壇、家長會等形式，與家長實(shí)施第一時間的交流溝通，確保家長對學(xué)校教育的知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、決定權(quán)等，促進(jìn)家長在子女的道德教育問題上協(xié)商對話。同時，家長也要抽出時間以志愿者、參觀者、管理者的身份融入到學(xué)校教育活動中來，與教師零距離對接，共同為青少年道德教育工作做出努力。

4.構(gòu)建同步提升機(jī)制

青少年道德教育的過程是家長和教師學(xué)習(xí)提高、積累經(jīng)驗(yàn)的過程。家長要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，充分利用學(xué)校教育資源，進(jìn)行系統(tǒng)的，體現(xiàn)時代性、針對性的教育理論學(xué)習(xí)，提高自身的知識水平和素質(zhì)能力，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、知識型家庭，與孩子共同成長。教師不只是傳到授業(yè)解惑，而是在和家長合作實(shí)施青少年道德教育的過程中同樣獲得許多新的認(rèn)識和感悟。家長是學(xué)校教育的重要協(xié)助者，家長來自社會上各行各業(yè)，可謂人才濟(jì)濟(jì)，他們具有不同的社會閱歷和學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，是學(xué)校豐厚寶貴的教育資源，每個家長都是一本“無字之書”，值得學(xué)校教師俯下身子，虛心求教，從而開闊視野，活躍思維，提高青少年教育的工作能力和水平。

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參考文獻(xiàn)

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[作者：李明（1982-），男，河南鹿邑人，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，博士；完顏華（1977-），女，河南鹿邑人，共青團(tuán)河南省委青少年研究所研究員，博士。]

【責(zé)任編輯 任洪鉞】endprint