“獨孤九劍”本無招

岳煒

〔關(guān)鍵詞〕獨孤九劍;悟性;思維

在金庸先生的武俠名著《笑傲江湖》中，華山派前輩高手風(fēng)清揚曾對徒孫令狐沖有一番點撥。這番點撥的意義不在于高深知識的傳授，而在于解決實際問題方法的靈活使用。那么，如何幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，靈活運用所學(xué)知識解決實際問題呢？我們在小說《傳劍》一回中去找答案。

在這一回中，風(fēng)清揚向令狐沖傳授了一套聞名天下的劍術(shù)——“獨孤九劍”，從而使其一躍成為數(shù)一數(shù)二的劍術(shù)高手。這“獨孤九劍”是當年“劍魔”獨孤求敗傳下來的一套劍法，算是一門精品課程，但沒有教材，沒有講義，甚至不是一般概念中的劍法招式，而是一套武學(xué)理論。所以風(fēng)清揚說：“獨孤大俠是絕頂聰明之人，學(xué)他的劍法，要旨是在一個‘悟字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，便是將全部變化盡數(shù)忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越干凈徹底，越不受原來劍法的拘束。”如此來看，這“獨孤九劍”就是一套學(xué)習(xí)、解決問題的方法。從這套劍法中，我們能讀出哪些啟示呢？

一、尊重個性、以人為本是教育教學(xué)的根本原則

“獨孤九劍”既然沒有具體的劍招，全在一個“悟”字，那么如何悟、悟到什么程度全在于個人。同樣一套劍法，有的人這樣練，有的人那樣練，只要抓住了要旨，達到了目的，就沒有絕對的對錯之分。教學(xué)也是這樣，每一個生命都是獨一無二的，我們不可能要求所有學(xué)生都以同樣的進度解決同一個問題。尊重差異，幫助每一個學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性，讓他們在問題解決的體驗中不斷總結(jié)規(guī)律，豐富自我認知，才是最關(guān)鍵的。

二、方法指導(dǎo)要廣泛地、密切地聯(lián)系實際

“獨孤九劍”雖無具體劍招，但內(nèi)容博大精深，包括總決式、破劍式、破刀式、破鞭式、破索式、破掌式等各大門類。每一門類又包含了這一類武功幾乎所有的招式特征，如破刀式以破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀等種種刀法為主要內(nèi)容。又如破劍式，雖只有一式，但卻將天下各派劍法要義兼收并蓄，雖說“無招”卻是以普天下劍法之招數(shù)為根基。所以說，“獨孤九劍”應(yīng)看作是建立在實用基礎(chǔ)上的規(guī)律總結(jié)。試想一下，如果沒有各門各類武功招數(shù)作為“應(yīng)用例子”“藥引子”，那這“獨孤九劍”還有沒有價值？我們在教學(xué)中，雖不是單純地教授知識，但也不能把知識拋之腦后而只顧方法理論。廣泛地、密切地聯(lián)系實際，才是方法指導(dǎo)的有效途徑。

三、注重思維拓展，重視規(guī)律的總結(jié)與應(yīng)用

“獨孤九劍”是一門歸納總結(jié)類的課程，它其實就是把天下武功分門別類，然后把主要的、常見的動作、招式，歸納成幾個公式，進而總結(jié)出破解的一般辦法，即規(guī)律。破解的招式是具體的，是需要在對敵過程中靈活選取的，所以“獨孤九劍”一定是凌駕于具體招數(shù)之上的，決不可為某一個招式所局限。學(xué)習(xí)更是這樣，若只把眼光放在某一項知識上，為自己這一方面的固有認知所局限，那就會使思維處處受限。比如一個杯子，誰都知道它是用來喝水的。但在某些環(huán)境場合中，杯子還可以用來澆花、養(yǎng)花、養(yǎng)魚、做筆筒……既要了解事物的本來特點，又要在適當?shù)臅r候跳出固有思維，時刻注意到特定環(huán)境、時間內(nèi)問題解決的需求，這是我們在教育教學(xué)中需要和學(xué)生一起努力的方向。

對學(xué)生來說，受教育的過程就是學(xué)習(xí)人類成長的手段和方法的過程。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，崇尚創(chuàng)造，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得個性解放，是時代發(fā)展對教育的訴求?，F(xiàn)在，不少學(xué)校開設(shè)了“學(xué)習(xí)方法課”，這些課程雖難以達到“獨孤九劍”的境界，但可以幫助學(xué)生以開放的視角和思維方式提出問題、自主探究。這是新時期青少年應(yīng)該具備的素質(zhì)，也恰恰體現(xiàn)了我們當前乃至未來社會對學(xué)習(xí)型人才的要求。

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261031）

編輯 / 黃才玲 終校 / 于 洪