關(guān)婷婷
在青海大通回族土族自治縣黃家寨鎮(zhèn)黃東、黃西兩村,一直傳承著這樣一種古老和神秘的舞蹈———當(dāng)?shù)厝罕娫诿磕贽r(nóng)歷正月初八至十七日,自發(fā)組織起來,由四至八名青年男子面部畫青蛙臉譜,以鼻子為集體,鼻頭畫青蛙的頭部,鼻翼兩側(cè)及嘴的上部畫娃的前肢,眼眉部位畫蛙的后肢,看上去一個生動有趣的青蛙形象,畫為表演者的臉譜。他們身著祭祀舞服,雙手各持兩片用駱駝腳骨制成的瓦狀道具,互相敲擊發(fā)出模擬青蛙叫聲的清脆聲響,并配合模仿青蛙蹲、跳等形體動作的靈巧舞蹈,在鑼、鼓、镲、鈸、嗩吶、二胡、板胡、三弦等眾多民間樂器的伴奏之下,以跑四門、走太極、擰麻花、走圓場等舞蹈圖案邊走邊舞,有時口唱青海民間小調(diào),歌唱幸福。當(dāng)?shù)厝税堰@種民俗活動稱作“四片瓦”。
據(jù)考證,“四片瓦”這種祭祀舞蹈表演形式是古代蠟祭禮儀變異形成的民建蠟祭舞蹈,在秦時進行的蠟祭禮儀中,人們迎接蠟祭的“尸”神,其中有象征昆蟲的“尸”神,但是古代頻頻發(fā)生的蝗災(zāi)對莊稼的危害,使古人們逐漸認識到只有昆蟲的天敵才能消滅制服昆蟲,秦漢的懦士們認為,昆蟲危害莊稼,不應(yīng)該把它作為蠟祭的對象和別的神農(nóng)一起“迎而祭之”,所以民間蠟祭中從迎昆蟲的“尸”神,祈求它們制服消滅昆蟲,青蛙能吞食蟲類,能使莊稼免遭蟲害,它的這個特性古人很早就認識到了,青蛙對保護農(nóng)作物有功,是因該受到人們“迎而祭之”的禮遇。秦漢以后,迎接昆蟲的蠟祭禮儀逐漸被別的祭祀活動所替代。同時,在民間的蠟祭禮儀中出現(xiàn)了迎青蛙“尸”神的舞蹈———“四片瓦”舞。人們通過這種形式的祭祀舞蹈,為民眾祈福納祥、驅(qū)除災(zāi)疫,期盼莊稼今年有個好收成。
青海大通縣的地理環(huán)境、傳統(tǒng)的文化氛圍形成了保存蠟祭尸舞“四片瓦”的條件,人們通過這種方式,把期盼莊稼豐收的愿望寄托到這種祭祀活動中,依據(jù)圖騰信仰所帶來的精神力量,通過自身的辛勤勞動,生產(chǎn)并生活著。
“四片瓦”只是中國傳統(tǒng)文化的小小的一部分,體現(xiàn)的是對自然的尊重,對生活的美好向往。人們對自然規(guī)律有著執(zhí)著和本分的追尋,害蟲多了怎么辦?起初大家只是敬畏昆蟲,在眾多祭祀活動中,祈求昆蟲不要危害莊稼,然而人們逐漸發(fā)現(xiàn),青蛙能夠消滅蟲害,保護莊稼。于是,大家逐漸認識到,只有害蟲的天敵,才能消滅制服這些有害昆蟲,而青蛙作為一種普通的生靈,能夠吞食有害昆蟲,對保護農(nóng)作物有功。純樸的先民們認為,對于保護和發(fā)展農(nóng)業(yè)有功者,應(yīng)該受到“迎而祭之”的禮遇。因此在春節(jié)期間進行的民間社火活動以及祭祀中,逐漸出現(xiàn)了迎接蛙神的舞蹈,請蛙神來驅(qū)趕害蟲,幫助人們保護莊稼,這是多么樸實的愿望。老祖宗留給他們的信仰沒有丟失,而是得以傳承,這種信仰不是迷信,是一種精神上的慰藉,道德上的遵循,是人們追求美好生活的精神食糧。像“四片瓦”這種有著豐富文化底蘊的祭祀形式,中國有很多很多種,富含著中國古人的智慧和人生哲學(xué)。古代的儒家、道家、佛學(xué)家等諸多有豐富哲學(xué)思想的先輩們,依據(jù)地球的自然規(guī)律,提出了很多做人做事的觀點,這種思想在不斷的教導(dǎo)人們,要按照自然的規(guī)律生活,“君子以自強不息、君子以厚德載物“等諸多思想,無一不是蘊含著大量真理和智慧,這些思想?yún)R集起來,就形成了中華民族核心世界觀和價值觀,在幾千年以來,約束著人們的行為,伴隨著時代發(fā)展,國學(xué)博大精深,是現(xiàn)今人類的巨大財富,我們不應(yīng)該把幾千年積攢下來了“民族文化”給丟掉。祖國大地到處都在“申遺“,“申遺”的目的是為了傳承和發(fā)揚,儒家文化和道家文化要比西方哲學(xué)豐富得多,精辟得多,幾千年來的歷史積攢下來的知識文化是我們中華民族巨大的寶庫,有取之不盡知識,用之不完的哲理?!八钠摺毕嚓P(guān)的活動只在青海每年春節(jié)社火中表演,很少人知道里面蘊藏著自然哲學(xué),甚至表演者,也是為了表演而表演,如果這種表演不能帶來直接的經(jīng)濟效益,那么很快就有人去學(xué)習(xí)繼承它,那么在過幾年或幾十年,這種文化也就成了博物館等紀念館里的一些道具、照片用來人們瞻仰和回憶。真正的讓我們這種傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和發(fā)展,需要我們國人對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。
“四片瓦”舞是當(dāng)?shù)厣缁鸹顒拥闹饕獌?nèi)容。社火表演是以漢族為主在春節(jié)節(jié)慶期間進行的民間鄉(xiāng)俗傳統(tǒng)文娛活動。它是由古代開展的各種祭祀行為演變發(fā)展而遺留至今的民俗事象。其實質(zhì)內(nèi)容保留著古代迎春禮俗以及驅(qū)除害疫的儀式、蠟祭禮儀等內(nèi)涵。大通西黃村等地對于“四片瓦”的起源,既沒有神奇的傳說,也無法考證什么時候、什么人創(chuàng)編這個奇特的民間舞蹈,甚至傳承的歷史淵源也模糊不清。但在村民的意識里,青蛙能夠消滅螟蝗蟲害,保護莊稼,而以青蛙為神祗的祭舞,表達著人們希望保佑農(nóng)家五谷豐登,糧食滿倉的樸素愿望,則是“四片瓦”舞蹈所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。endprint