初探嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣之美

鐘祥

摘 要：“民族的就是世界的”，傳統(tǒng)文化是人類的精神依托和情感歸宿。嶺南的傳統(tǒng)裝飾紋樣有著自己獨特的風格，其中尤以各種裝飾藝術手法最有代表性。嶺南的傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)設計中有著舉足輕重的地位，但關于其裝飾藝術部分詳盡的研究還沒有，經(jīng)過仔細考察山房的裝飾藝術，發(fā)現(xiàn)可以通過它“縮龍成寸”的發(fā)掘嶺南傳統(tǒng)的裝飾特色。

關鍵詞：嶺南；傳統(tǒng)裝飾；簡約；紋樣；室內(nèi)設計

1 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的來源

由于嶺南的獨特地理位置，嶺南的本土文化不斷受到外來文化的影響。這里面的外來文化包含了東南亞、江浙、閩南文化等海外文化。例如，從工藝美術的發(fā)展史來看嶺南的話，很多裝飾的應用都開始于中原，南宋之后，又經(jīng)了浙江和福建的流入。由此來看就揭示了中原裝飾文化的痕跡在宋室南遷中被隨之帶來。從唐朝至清朝的嶺南歷代的先民們在區(qū)域交往和生產(chǎn)活動的過程中受到了中原文化的滲透及影響，過去遷徙的人要經(jīng)過閩浙等許多地區(qū)才能到達嶺南，所以嶺南民居的裝飾特點都不可避免地受到許多不同地域的裝飾風格的影響。

隨著清朝康熙年間海運的開禁，海外的華僑華人逐漸地增多，他們將西洋建筑中所運用的裝飾手法與技巧帶到了嶺南地區(qū)。于是一些中西合璧的建筑群體出現(xiàn)了。其中，體現(xiàn)西洋建筑特色的羅馬柱式正是在這個時期被引入嶺南，并融合在建筑設計中，這都比較客觀地反映出了當時的人們在對傳統(tǒng)裝飾傳承的同時，對外來文化并不排斥。

到了清朝末年時期，嶺南地區(qū)的開放程度不斷加深，嶺南建筑傳統(tǒng)裝飾受到西方文化的影響也不斷加深。例如，陳家祠的聚賢堂，內(nèi)有歐式方形柱12根，與八仙、福壽等傳統(tǒng)的紋飾組合于同一瓦脊的上面，新的裝飾形式就形成了。嶺南的許多處宗祠在這個時期也大都運用了西式裝飾，如西洋線腳、卷形拱門等，當時的設計者很好地將西式裝飾中的特色加以吸收與改良，使之與傳統(tǒng)裝飾相結合，并且體現(xiàn)出一種獨特的嶺南特色。嶺南地區(qū)的建筑裝飾設計充分表現(xiàn)出了嶺南文化對外來文化的兼容態(tài)度，嶺南人以寬廣的胸懷不斷接受異質(zhì)文化的激發(fā)與營養(yǎng)，吸納百川，為我所用。

1.1 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的特點

因為嶺南是海洋性氣候的特點為亞熱帶和熱帶季風，受氣候影響，嶺南地區(qū)的室內(nèi)設計大多注重與室外環(huán)境之間的相互融合，室內(nèi)外的植物種植與擺放往往是一個重要組成部分。由于嶺南獨特的氣候條件，確保了生長在這里的植物是枝繁葉茂四季常綠的。人和自然之間恰當?shù)娜诤鲜菐X南室內(nèi)設計最能體現(xiàn)的一大特色。

1.2 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的表述形式

嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣包括多種形式，其中最為主要的就屬木雕藝術了，按它的材料質(zhì)感來說的話，是柔性造型藝術的一種，它基本的要素是較多的運用流暢的曲線，它圖案構成主要講究的是曲線的結合與節(jié)奏的旋律。而在屏罩和門窗等較為實用性的構件中，柔性的曲線常與剛性的直線框邊進行融合，從而能達到不同效果。從總體上來說，由于雕琢技法和木材質(zhì)感的不同，在不同的部位采用不同的藝術手法，充分展現(xiàn)了裝飾藝術的感染力和表現(xiàn)力。

2 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的簡約化演變發(fā)展

2.1 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣材料的簡約化

傳統(tǒng)的嶺南裝飾以樸實無華著稱，用材都是十分簡樸的。由于一般用材都采用的是地方性的材料，嶺南地域遼闊，不同地區(qū)都有其特有的不同的傳統(tǒng)裝飾材料，這使得嶺南裝飾材料種類繁多，加上傳統(tǒng)藝人的精心設計，能工巧匠的精心雕琢，使得這里經(jīng)常出現(xiàn)精彩絕倫、美輪美奐的建筑裝飾紋樣藝術作。例如，嶺南傳統(tǒng)建筑的屋頂大多采用的是青灰小瓦與灰色轆筒瓦砌筑而成，再用金黃色的琉璃作屋檐加以點綴，隔斷以及門窗則采用咖啡色的木制通花雕刻而成，結合豐富的庭園景觀，亭臺樓閣，廊曲回饒，別有一番清凈風韻。室內(nèi)整體裝飾簡潔明快、儒雅生輝，無處不展現(xiàn)出一份生機勃勃，透露出一份風雅情趣。

2.2 紋樣風格的簡約化

嶺南建筑裝飾大多與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，時刻體現(xiàn)出一種務實的態(tài)度。因此，嶺南建筑裝飾中也就很少會有表面的賣弄風雅，只會單純地追求本質(zhì)。嶺南裝飾設計以其精湛的工藝、高雅的色彩、豐富的內(nèi)容、充分吸收外來文化的裝飾特色，呈現(xiàn)出一種獨到的審美情趣，表現(xiàn)出一種對生活的美好愿望，體現(xiàn)出一種唯美的區(qū)域色彩，形成中國建筑裝飾的一個重要組成部分。

2.3 紋樣的設計回歸原始

嶺南建筑裝飾充分利用大自然，如利用山水、湖泊、石壁等自然條件作為地理環(huán)境，用以增加建筑的自然景色風光。其表現(xiàn)形式靈活多樣、體形明朗輕快、講求實效、采用不同藝術手法與園林綠化有機結合在一起。在建筑裝飾形式上綜合了多元文化類別，布局不拘一格，孕育出其獨特風格，即求實兼蓄，精巧秀麗。

2.4 “天人合一”，人與自然的和諧共存

以農(nóng)耕為基礎的嶺南地區(qū)，對大自然是心存敬畏和依賴的。同時，以道、儒為代表的中國傳統(tǒng)文化也扎根于嶺南人們的思想，雖然各家觀點不同，但儒家主張人與人及人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一的思想。因此，嶺南地區(qū)的人們認為“能同宇宙自然和諧共生，進而做到人盡其能、物盡其用”。這在嶺南民居的裝飾材料裝飾圖案造型、選擇等各方面都有著充分地體現(xiàn)。

嶺南地區(qū)民居的裝飾材料往往選擇的是就地取材，并且在運用當中發(fā)揚和保持了物質(zhì)材料所固有的肌理、質(zhì)地和色澤，以此來達到與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在裝飾的圖案方面，如雷紋、云紋、水紋等對大自然的描繪是人們所祈求風調(diào)雨順時的一種表達的方式，還有的就是大量動物紋樣和植物圖案，這都體現(xiàn)了人們想與自然界和諧相處的愿望。

3 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣之美

3.1 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的表達方式之美

嶺南傳統(tǒng)裝飾的美感主要表現(xiàn)在對設計的傳統(tǒng)復原，設計形式與內(nèi)容都體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)韻味。雖然如今現(xiàn)代建筑的室內(nèi)格局大多與傳統(tǒng)建筑不同，但嶺南復古設計卻盡可能地在已有空間營造出一種傳統(tǒng)氛圍。體現(xiàn)出嶺南傳統(tǒng)設計中虛實相生、均衡對稱等藝術特征。新中式嶺南裝飾設計是古今結合的設計。它沒有像嶺南復古設計那樣采取從形式到內(nèi)容的全方面復古手法，而是將嶺南元素融入現(xiàn)代裝飾風格，從而形成具有嶺南氣息的新中式設計。這類設計手法依托于現(xiàn)代裝飾風格，并在這一基礎上發(fā)展出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的設計風格。例如，在嶺南的南國花園會所俱樂部設計風格設計中就主要的體現(xiàn)了這點：設計師在大家都認同的基礎上，在設計出具有嶺南獨有的裝飾紋樣基礎之上，對各種類型的結構部件和造型特征進行進一步篩選，把符合現(xiàn)代裝飾特性的元素找出來，并且進行抽象、藝術的整理。而且這個元素不但要簡潔還要易于表達，能夠準確地貫穿于整個空間之中。最終，設計師借鑒廣東四大園林對彩色玻璃鑲嵌花窗的運用，也受到廣州藝術博物院的彩色玻璃屏風造型的影響，決定采用中國傳統(tǒng)的彩色玻璃與木窗花格式進行組合。而在組合的主要形式上著重注意了幾個方面：整個裝飾要具有中國的傳統(tǒng)建筑的裝飾韻味；施工的時候容易對鑲嵌玻璃材料的分格形式，要具有很強的時代感進行自由的組合；在具體的運用中，又要能根據(jù)設計需求自由調(diào)整。在貫穿了全局裝飾性的元素之后，再以植物擺放、特色壁畫的裝飾和燈光進行點綴襯托，設計師的設計思想就通過這種具象的形式表達出來了。

南國花園會所俱樂部的設計在突出的地域性和文化性的精神特點的同時，更注意到了創(chuàng)新精神和時代性。與過去相比，建筑裝飾的材料和設計的手法在不斷變化和不斷更新中，所以，設計師與甲方一起將適合本次工程運用的新手段、新材料都運用進本次設計當中。例如，現(xiàn)代的工藝熱熔疊層的玻璃、新潮色彩塊面的組合、新型的瓷磚與馬賽克（下轉第頁）（上接第頁）的組合等，都是為了力求用另一種獨到的方式，創(chuàng)造出一個既有民族性，同時又具有時代性建筑的室內(nèi)空間，從而達到細部的構成充滿現(xiàn)代感，總體的精神符合嶺南、符合中國的思想感受和設計效果。

3.2 嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的形式審美

建筑傳統(tǒng)的裝飾形式主要的是用來表現(xiàn)建筑文化重要的手段之一。嶺南的建筑裝飾主要是反映了嶺南地區(qū)濃厚地方特色，最具特色的便是裝飾手法根據(jù)不同部位的需求以及裝飾材質(zhì)的不同特性進行相互之間的轉變應用，在深入刻畫主題思想的同時美化建筑外觀形象。除了中國傳統(tǒng)建筑中普遍運用的書法對聯(lián)外，嶺南還有一種為獨具特色的表現(xiàn)手法——套色的藝術玻璃。嶺南的套色玻璃以紅、藍兩色居多，一般描繪花鳥蟲魚、山水人物等裝飾圖案，往往鑲嵌在門窗之上，套色玻璃與書法、圖畫等傳統(tǒng)嶺南文化相結合，形成嶺南特有的裝飾工藝。嶺南傳統(tǒng)建筑通過合理運用這些裝飾形式，充分展現(xiàn)出一種高雅的裝飾效果，在中國裝飾文化史上留下了重重的一筆。

3.3 簡約的設計中體現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的內(nèi)涵之美

豐富多彩的嶺南裝飾紋樣。說明嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣的產(chǎn)生并不是一個偶然現(xiàn)象，它受到嶺南地域性的政治、經(jīng)濟、文化、習俗等多方面影響，歷經(jīng)了漫長的演變發(fā)展。譬如在廣東民居封火墻的造型設計在中華民居歷史中就是屬于非常獨特的，另外根據(jù)嶺南地區(qū)亞熱帶氣候環(huán)境設計的獨特的門構件——“趟櫳”。還有嶺南傳統(tǒng)園林和傳統(tǒng)民居中所特有的灰雕與陶雕，與傳統(tǒng)的中國雕塑形式不同，這些雕塑的造型紋樣在裝飾設計中融合嶺南風貌于一體，形成獨特鮮明的裝飾風格。

4 結論

我們可以發(fā)現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設計中的具體應用方式。將嶺南傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代設計相互融合，是嶺南傳統(tǒng)文化在當今時代文化的重要發(fā)揮，是在對嶺南傳統(tǒng)文化充分理解的基礎上實現(xiàn)的現(xiàn)代設計。傳統(tǒng)并不意味著過時，傳統(tǒng)文化也不會日薄西山，當我們?nèi)ゼ毿难芯總鹘y(tǒng)文化時，會發(fā)現(xiàn)許多我們不知道、不了解的深奧道理。我們不能只是將傳統(tǒng)文化作為歷史文物“保護”起來，我們需要從理解傳統(tǒng)建筑裝飾的文化內(nèi)涵入手，開拓出一條既簡潔明朗、注重形式與功能完美融合，又真正具有濃厚的民族底蘊而不僅僅停留在設計表面，片面追求形似，而不講究神似的設計道路。這是我們每個設計工作者都應該為之奮斗的目標。