鐘 戈 戚永哲

（遼寧科技大學(xué)圖書館，遼寧 鞍山 114051）

我國是歷史悠久的文明古國，在人類社會發(fā)展的歷史長河中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也創(chuàng)造了許多舉世矚目的、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）。非遺是中華民族文明與智慧的結(jié)晶，具有很高的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是，隨著現(xiàn)代化的步伐越來越快，非遺破壞嚴(yán)重，有的甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。地方高校圖書館是公共文化體系的重要組成部分，是一支重要的公共文化力量，有責(zé)任和義務(wù)參與到非遺的保護(hù)工作中來[1]，這也是建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 我國的現(xiàn)狀

從《詩經(jīng)》的編撰完成，到上世紀(jì)50年代對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的調(diào)查和保護(hù)，再到80年代開展全國性的民間文學(xué)和民間藝術(shù)搶救整理，從古至今，中華民族保護(hù)文化遺產(chǎn)的腳步從未停止，也取得了一些成果，收集、整理了海量文字資料，并采用錄音或早期的錄影形式記錄了一大批老藝術(shù)家的作品。但是，由于時(shí)代背景的原因，搶救多著眼于作品，而非遺中最重要的傳承主體——傳承人并沒有被納入，搶救出來的資料大多束之高閣，未能得到很好的利用[2]。2004年，第十屆全國人大常委會會議表決通過了關(guān)于批準(zhǔn)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，標(biāo)志著中國在保護(hù)非遺的進(jìn)程中邁出重要的一步。2011年，十一屆全國人大常委會第十九次會議高票通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，從此，非遺保護(hù)有了法律保障。同時(shí)，通過幾年來非遺工作的扎實(shí)推進(jìn)，工作機(jī)構(gòu)和人員隊(duì)伍基本建立；中央財(cái)政已累計(jì)投入21.0249億元非遺保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)，2013年專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)計(jì)劃投入6.6億元；完成了第一次全國普查工作，公布了3批共1219項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目；認(rèn)定了4批共1986名國家級非遺項(xiàng)目代表性傳承人。

1.2 鞍山的現(xiàn)狀

鞍山市歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)深厚。近年來，中共鞍山市委、市政府認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，高度重視非遺保護(hù)工作，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，制定了《鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案》和《鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)暫行辦法》等一系列政策，率先在全省成立了非遺保護(hù)中心，形成了完整的保護(hù)工作體系。目前，本市在普查的1849個項(xiàng)目基礎(chǔ)上，成功申報(bào)確立了39個非遺項(xiàng)目。其中岫巖剪紙已入選聯(lián)合國教科文非遺項(xiàng)目名錄；還有岫巖玉雕素活工藝、海城高蹺秧歌等9個項(xiàng)目入選國家級非遺項(xiàng)目名錄；岫巖單鼓、海城牛莊餡餅制作工藝等7個項(xiàng)目入選省級非遺名錄；臺安嗩吶咔戲、祁家通背拳等19個項(xiàng)目入選市級非遺項(xiàng)目名錄；臺安民間謎語等3個項(xiàng)目入選縣（區(qū)）級非遺項(xiàng)目名錄。在此基礎(chǔ)上還確立了70位各級非遺項(xiàng)目代表性傳承人；建立了鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳；設(shè)立了7個非遺項(xiàng)目傳承基地，保護(hù)工作正以良好的發(fā)展勢頭健康、有序、穩(wěn)步前行。

1.3 地方高校圖書館參與非遺保護(hù)的現(xiàn)狀

1.3.1 概況

筆者采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，對地方高校圖書館的非遺研究情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。選擇CNKI中期刊為數(shù)據(jù)源，在高級檢索中選取檢索條件為“主題”，以“高校圖書館”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為檢索詞，匹配模式為“精確”，檢索時(shí)間是2013年8月2日，所得文獻(xiàn)88篇，其中核心期刊為18篇，如果只選取主題是“高校圖書館”得到62334篇文章，分類統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1。

1.3.1.1 發(fā)表年度

表1 按年度統(tǒng)計(jì)發(fā)表論文的數(shù)量

從表1可以看出，高校圖書館對非遺的研究開始于2007年，2010年到2012年處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，說明該研究近3年才逐漸得到重視，但是論文數(shù)量嚴(yán)重不足，只占到全部有關(guān)“高校圖書館”文獻(xiàn)的0.14%，說明該領(lǐng)域尚未得到有效的開發(fā)和利用。

1.3.1.2 作者統(tǒng)計(jì)

圖1 按同作者統(tǒng)計(jì)發(fā)表論文數(shù)

從圖1統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，只發(fā)表1篇論文的作者數(shù)達(dá)到了30人，發(fā)表兩篇和3篇的作者共有10人，沒有發(fā)表過3篇以上的作者，說明多數(shù)研究屬于階段性的，缺乏持續(xù)性和深入性。

此外，發(fā)表論文的40所高校中，只有西安交通大學(xué)、鄭州大學(xué)、廈門大學(xué)和海南大學(xué)4所國家“211”工程大學(xué)，也說明國內(nèi)一流大學(xué)尚未重視這個領(lǐng)域的研究。而且88篇論文中只有4篇獲得了基金的資助，其中省級3篇、市級1篇，沒有國家級基金資助，這也說明了國家和各級政府的重視程度非常不夠。

總之，高校參與非遺保護(hù)的研究是近幾年才逐漸興起并發(fā)展開來的，目前取得了一些成績，但都是一些基礎(chǔ)理論研究，還處于起步階段。

2 地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

2.1 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方高校圖書館義不容辭的責(zé)任

聯(lián)合國教科文組織界定的圖書館四項(xiàng)職能中，保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。而非遺作為其組成部分，日益受到社會和專家學(xué)者的重視。圖書館從古代的藏書樓發(fā)展至今，其功能在不斷增強(qiáng)和分化，對活態(tài)文化的采集、保存、整理、傳播也是擴(kuò)大自身功能的一種方式。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出：“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。”地方高校圖書館作為圖書館體系中重要的組成部分，有責(zé)任和義務(wù)加入到非遺的保護(hù)和傳承中來，通過對地方非遺資源的收集與整理，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源的共存，互為補(bǔ)充、相得益彰，這也是未來高校圖書館的發(fā)展要求和前進(jìn)方向[3]。

2.2 地方高校圖書館具有保護(hù)非物質(zhì)文化遣產(chǎn)的優(yōu)勢

2.2.1 地域優(yōu)勢

任何一種文化遺產(chǎn)都具有地域性，鞍山地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地反映了鞍山及周邊區(qū)域的文化特征，包括語言、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀節(jié)慶、音樂創(chuàng)作、工藝技術(shù)和宗教信仰等。作為地方文化代表的地方高校和地方文獻(xiàn)匯聚地的地方高校圖書館對當(dāng)?shù)匚幕兄顚拥墓缠Q，由于地理位置的優(yōu)勢，對當(dāng)?shù)匚幕牧私馐瞧渌麢C(jī)構(gòu)所不能比的，這是能夠做好保護(hù)工作的基礎(chǔ)[4]。

2.2.2 人才優(yōu)勢

高校是人才的聚集地，這就為非遺的保護(hù)和研究提供了人才保證。本校是集工學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等七大門類的多科性大學(xué)，擁有各專業(yè)、各領(lǐng)域的高層次人才，近年來，本校圖書館引進(jìn)人才也不局限在圖書館專業(yè)，可充分利用這些人才資源，將非遺保護(hù)列為常規(guī)工作，并長期開展。

2.2.3 自身優(yōu)勢

圖書館自古以來就是收藏、管理書籍的地方，有經(jīng)驗(yàn)豐富的館員，這是非遺能夠規(guī)范化保存和管理的必要條件。此外，現(xiàn)代高校圖書館還擁有先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)手段、舒適的環(huán)境和功能齊全的演示區(qū)，應(yīng)充分利用，實(shí)現(xiàn)管理的合理化、科學(xué)化[5]。本校圖書館有各類型專業(yè)技術(shù)人員提供技術(shù)保障，有寬敞的大廳可供非遺物品展示，有可容納100余人的多功能廳和200余人的報(bào)告廳進(jìn)行非遺資料的音、視頻演示。

3 地方高校圖書館保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以從人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會以及引領(lǐng)文化4個方面尋找有效的途徑。

3.1 人才培養(yǎng)

3.1.1 培訓(xùn)館員

通過舉辦專業(yè)培訓(xùn)、討論交流、實(shí)地考察等活動，培養(yǎng)愿意從事該領(lǐng)域工作的館員。激發(fā)他們的興趣主動投入到保護(hù)工作中來，包括資料的收集、整理、編目、建檔，向讀者宣傳和推介等。

3.1.2 教育讀者

高校圖書館每天都接待大量讀者，可以通過圖片展示、圖書推薦、專題講座、實(shí)物陳列等方式進(jìn)行宣教，讓他們了解我國和當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的非遺資源；也可利用本館建筑格局，在裝飾和擺放上營造一種氛圍，寓教育于日常學(xué)習(xí)及生活之中；還可以采取請進(jìn)來、走出去的方式，讓讀者親身感受非遺精湛的藝術(shù)魅力。

3.2 學(xué)術(shù)研究

非遺本身具有較高的文化和藝術(shù)價(jià)值，需要學(xué)術(shù)研究的支撐。而高校屬于教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)研究是其重要職能，我們要充分利用圖書館對教學(xué)科研的輔助作用，更好地開展非遺的保護(hù)和傳承工作。

3.2.1 整合資源，建立特色館藏

我國有很多歷史悠久的高校，這些高校的圖書館里往往積累了比較豐富的文獻(xiàn)資源，其中不乏一些古籍和珍貴的非遺資源，但它們大多被放置于讀者流通量少的庫室，而且與其他書混在一起，不易被發(fā)現(xiàn)，往往利用率很低。各高校圖書館應(yīng)根據(jù)本館實(shí)際情況，對這些資源進(jìn)行重新分類、整合，建立專門的借閱室或?qū)＜?。本校圖書館有關(guān)非遺的文獻(xiàn)資料比較缺乏，應(yīng)該在密集庫和社科借閱室收集、整理出與非遺相關(guān)的書籍。同時(shí)，立足鞍山及周邊地區(qū)，增加相關(guān)文獻(xiàn)的采購比例，建立類似“鞍山記憶”特色館藏，方便師生、專家和社會學(xué)者借閱與研究。

3.2.2 數(shù)字化保護(hù)

現(xiàn)代社會，數(shù)字化技術(shù)已應(yīng)用在各領(lǐng)域，地方高校作為高層次人才的聚集地，擁有先進(jìn)的技術(shù)手段和現(xiàn)代化設(shè)備，這些是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)，圖書館應(yīng)該充分利用這些資源，收集和整理有關(guān)當(dāng)?shù)氐囊?、視頻非遺資料。鞍山的非遺資源眾多，有鞍山評書、海城高蹺秧歌、千山寺廟音樂等，這些富有地方特色的藝術(shù)形式大多都有幾百甚至幾千年的歷史，傳承下來非常不易，有一些傳承人已經(jīng)離世，比如岫巖皮影傳承人于德寶、海城喇叭戲的傳承人張紹寅等；有一些傳承人雖然健在，但大多年世已高，比如鞍山評書傳承人單田芳、劉蘭芳等，而非遺的傳承不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣修復(fù)整理保管好就可以了，而是要通過人的力量和作用“口傳心授”式地活態(tài)傳承，這就需要我們運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行收集和整理，可以與有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作研究或者協(xié)助有關(guān)部門通過實(shí)地考察，走訪傳承人，運(yùn)用攝影、錄音等方式記錄資料，完成數(shù)字化存儲和保護(hù)，也可以建立數(shù)據(jù)庫，在網(wǎng)站上增設(shè)相關(guān)欄目，讓更多的人去了解和關(guān)心非遺，同時(shí)為專家的進(jìn)一步研究提供原始資料。

3.2.3 組織專家學(xué)者，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究

高校擁有各領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)人才，圖書館應(yīng)該將學(xué)校和社會上的專家學(xué)者組織起來，成立“非遺保護(hù)委員會”，定期開展研討活動，為非遺的研究工作提供理論基礎(chǔ)。同時(shí)，還可以進(jìn)行專題調(diào)研，必要時(shí)可申請立項(xiàng)，爭取獲得學(xué)校和政府的資助，這樣既可以指導(dǎo)保護(hù)工作，又可以提高學(xué)術(shù)研究水平[6]。

3.3 服務(wù)社會

地方高校圖書館除了為師生的教學(xué)科研提供保障之外，還肩負(fù)著一系列的社會職能，包括為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供信息資源與決策咨詢等，其中非遺知識的普及和推廣起著重要作用，圖書館中大多非遺資料都屬于珍貴典籍，按傳統(tǒng)的管理方式，是不能外借和復(fù)印的，長此以往，會造成大量資源閑置。所以應(yīng)該順應(yīng)社會的發(fā)展要求，轉(zhuǎn)變管理模式，適當(dāng)適量面向社會開放，讓更多的人走進(jìn)圖書館?？傊?，服務(wù)的社會化既是社會發(fā)展的要求，也是圖書館自身發(fā)展的要求。

3.4 引領(lǐng)文化

十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。國學(xué)大師南懷瑾曾多次意味深長地說：“沒有自己的文化，一個民族就沒有凝聚力，始終像一盤散沙；沒有自己的文化，一個民族就沒有創(chuàng)造力，只會跟在外國人后面模仿；沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重?！狈沁z是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。

3.4.1 推進(jìn)館際合作，實(shí)現(xiàn)資源共享

非遺具有地域性，這就需要各地相關(guān)機(jī)構(gòu)，以及地方高校圖書館聯(lián)合起來，包括圖書館之間、圖書館和科研機(jī)構(gòu)之間的合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，這樣，中華民族的悠久文化才能在更大范圍內(nèi)被了解，才能被世界認(rèn)知。

3.4.2 開展非遺活動，傳播非物質(zhì)文化

利用當(dāng)?shù)孛袼孜幕?jié)慶日，邀請“非遺”傳承人來館舉辦展示、展演活動。就本校圖書館而言，可以邀請岫巖民間剪紙、刺繡的傳承人，鞍山評書的傳承人等來校進(jìn)行宣講和演示，一方面可以生動展示地方的文化和藝術(shù)，另一方面在傳承人的指導(dǎo)下，讓學(xué)生親自動手參與制作和學(xué)習(xí)，能更好地調(diào)動他們的積極性。當(dāng)然，也可以組織師生到現(xiàn)場參加節(jié)慶活動，比如千山大佛寺的千山寺廟音樂，活躍于鄉(xiāng)間的海城民間鼓樂和海城高蹺等，讓讀者在耳濡目染中深化認(rèn)識，增強(qiáng)保護(hù)意識[7]。

4 結(jié)語

非遺的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，是舉國上下熱切關(guān)注的文化領(lǐng)域的重大事項(xiàng)[8]。傳承和保護(hù)好非遺，對于提升“文化軟實(shí)力”、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。地方高校圖書館擁有地域、人才和自身獨(dú)有的優(yōu)勢，是整個保護(hù)系統(tǒng)中不可或缺的重要一環(huán)，應(yīng)該勇于承擔(dān)起這個光榮而艱巨的使命，實(shí)現(xiàn)非遺的再繁榮和持續(xù)發(fā)展。

[1] 劉荻.淺議高校圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2012（4）：44-46.

[2] 方允璋.圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].北京：北京圖書館出版社，2006：52-56.

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[4]田明偉.高校圖書館在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的角色定位再認(rèn)識[J].農(nóng)業(yè)圖書情報(bào)學(xué)刊，2013（3）：152-154.

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[7] 鄭芳梅.高校圖書館：保護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路徑[J].中國出版，2012（3）：54-55.

[8] 戚永哲.遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2012：131-132.