中國(guó)的五大湖里面，故事最多的莫過于洞庭湖。洞庭湖原是中國(guó)第一大湖，八百里洞庭，煙波浩瀚，橫無際涯。正因?yàn)樗拇?，古人以為湖底有蝦兵蟹將守護(hù)的龍宮，住著龍王后妃太子與公主。湖中的君山島，破水而出孤懸湖面，正是“淡掃明湖開玉鏡”。除了青山碧水，更有許多的名勝古跡，君山之美，賽似丹青畫出。春夏豐水季節(jié)時(shí)，需搭船前往。秋冬之際，枯水時(shí)節(jié)，則可從一淺灘小路，直接開車到島上。

我們于晚秋時(shí)節(jié)前往，此時(shí)的小路已浮出水面。洞庭湖邊，有大片的蘆葦叢，蘆花似雪，迎風(fēng)搖曳，質(zhì)樸無華，野趣橫生。小路從蘆葦叢中穿過，橫斜的蘆葦稈間可隱約望見蕩漾的湖水。出了蘆葦叢，就是君山島。島上空氣新鮮，建筑物古香古色，滿眼青山含翠，舉頭藍(lán)天白云，回看蘆葦叢，好似時(shí)光隧道，把我們從繁囂的現(xiàn)實(shí)中帶回到了寧靜的古老年代。

君山公園與洞庭廟

君山島呈梯形之狀，雖是枯水期，仍是四面環(huán)水，淺灘只是梯形右上角窄窄的一道，在離岸較近的這一面。進(jìn)入景區(qū)，走上沿湖小徑，遙望洞庭湖，只見白茫茫的一片，煙水中漁船點(diǎn)點(diǎn)，確是浩瀚無邊的大湖。

君山公園口立有兩塊碑刻，一塊塑著李白像與“丹青畫出是君山”詩刻，另一塊是劉禹錫像與“白銀盤里一青螺”詩刻。石刻前有色彩艷麗的盆栽鮮花環(huán)繞，碑后的綠樹掩映之下即是水天一色的洞庭湖，讓人一上君山就忍不住發(fā)出思古幽情。

公園大門上橫著一方匾額，上用金漆寫著“君山”二字，書體非楷非隸非篆，是別有創(chuàng)意的藝術(shù)化書體。走過一條雕花長(zhǎng)廊，進(jìn)入花木扶疏的湘君園，走沒多遠(yuǎn)就碰到洞庭廟，廟里供奉著洞庭王爺。洞庭廟在君山秋月嶺山麓之上，乃二進(jìn)庭院式。廟前立有以白色花崗石建造的四柱三拱門之九龍引柱，九條龍分別盤旋于石柱與拱門之上，高大壯麗雕琢精美。一進(jìn)的正殿中塑著洞庭王爺?shù)奈湎?，一手加額，一手托著一顆明珠，眼光朝前方直視，一副運(yùn)用神力調(diào)節(jié)陰陽，抑止洞庭風(fēng)浪之狀。二進(jìn)則為“凝碧宮”，其內(nèi)展示著洞庭王爺?shù)纳顖?chǎng)景。洞庭湖是南北水運(yùn)的必經(jīng)之處，湖中又盛產(chǎn)魚蝦湖鮮，從古自今商旅往來，行船捕魚，就怕湖廣浪大，遇上兇險(xiǎn)。祈求洞庭王爺保佑平安，是古人的心靈寄托。今人不再迷信，民間傳說卻成了文化的一部分，依舊迷人。

二妃墓與湘妃祠

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，“舜帝三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”。他的兩位妃子——娥皇、女英，見夫久出未歸，一路尋到洞庭湘山島，忽聞舜帝逝世的消息，不禁哭斷肝腸，傷慟而亡，葬于島上。相傳二妃亡后化為湘水女神，后人稱為湘君，湘山遂改名為君山。

現(xiàn)在的二妃墓乃是光緒七年，兩江總督彭玉麟所重修的。墓為石砌，墓碑刻有彭玉麟手書之“虞帝二妃之墓”。

相傳當(dāng)年二妃哭夫，血淚灑在島上的翠竹之上，斑點(diǎn)從此不退形成斑竹，后人稱之湘妃竹。據(jù)說斑竹只能生長(zhǎng)在君山島上，若移植它處，斑點(diǎn)即會(huì)退去。不知是真有神力，或是島上有何特殊物質(zhì)而造成竹上的斑點(diǎn);移植它處后，不再有這些物質(zhì)來源，因而斑點(diǎn)退去，也未可知。神話故事，自然要有神奇之物襯托，上君山賞斑竹，感念湘君的多情，自是別有一番情懷。

湘妃祠在二妃墓不遠(yuǎn)處的山峰上，它高居峰頂，是島上最高的建筑物。拾級(jí)爬上洞門口，回看洞庭水，遙望岳陽樓，巴陵勝景盡收眼底。

現(xiàn)在的湘妃祠于1986年重建，是以“巴陵縣志”里嘉慶九年的圖紙為藍(lán)本，為清代三進(jìn)式的單檐殿宇。金色琉璃瓦之下，是彩繪浮雕的白色粉墻。白墻之下的紅色磚墻上掛著“江南第一祠”的橫匾，兩旁有對(duì)聯(lián)“垂楊秀竹神仙府，之徑高臺(tái)帝子家”。湘妃祠即是為紀(jì)念二妃而建，它的原始祠堂當(dāng)有4000年的歷史，所以它號(hào)稱江南第一祠自是不為過。鑲著白色花崗巖的拱門兩旁，各立著一只漢白玉雕的石獅子。拱門上方的白墻上，兩只金龍浮雕拱著“湘妃祠”三個(gè)金色大字。廟宇談不上宏偉，卻極為古雅秀麗。

進(jìn)入殿門，正面懸有清朝湖廣總督張之洞撰寫的400字長(zhǎng)聯(lián)，號(hào)稱天下第一聯(lián)。此對(duì)聯(lián)比昆明大觀樓180字長(zhǎng)聯(lián)多過一倍。但讀來不像對(duì)聯(lián)，倒似駢文。拙見以為中間那些啰嗦文字其實(shí)都可刪去，只須各留頭尾兩句“九派會(huì)君山，同讀招魂呼屈子;三終聆帝樂，還思鼓瑟吊湘靈”。這才簡(jiǎn)單明了。

二進(jìn)為前殿，紅色屋檐下高懸著“有求必應(yīng)”的巨匾。大殿中間掛著二妃踏水凌波的畫像，上面是現(xiàn)代書法家李鋒以草書書寫的李白詩：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君?！?/p>

三進(jìn)殿宇，一進(jìn)比一進(jìn)高，一進(jìn)比一進(jìn)清幽。不是周休假日，游人不多。忽然想起杜甫詠湘妃祠的詩句：“肅肅湘妃廟，空墻碧水春?！薄吧n梧恨不盡，染淚在叢筠?！?/p>

柳毅井與飛來鐘

柳毅傳書的故事膾炙人口，他千里傳書義救龍王三公主的事跡比美西方的人魚公主童話。家父在岳陽念中學(xué)，幼時(shí)常在我們床邊講這則故事，小時(shí)候覺得這則故事極為動(dòng)聽。后來我自己有了小孩也常講這則故事給她們聽。

柳毅井，原稱桔井，傳說井旁原有一株“大五六圍，枝干奇古”的桔樹。桔井即是龍宮入口。柳毅用龍女教她的秘法，在桔樹上敲開龍宮之門后，蝦兵蟹將前來將他迎入龍宮。龍王救回三公主后，最令人艷羨的，莫過于公主化做盧姓民女與柳毅結(jié)婚，從此過著快樂的生活。

神話終究只是神話，如今，井邊早已沒有大桔樹，湖底當(dāng)然也不會(huì)有龍宮。但善良正直的柳毅，永遠(yuǎn)在民間傳頌。而綠瓦飛檐的傳書亭卻永遠(yuǎn)伴著柳毅井，供人緬懷遐思了。

柳毅井的前方不遠(yuǎn)處，有一小山丘，丘頂上一座四角亭中懸著一口大鐘，叫飛來鐘。相傳南宋初年，楊么率領(lǐng)十萬農(nóng)民在洞庭湖一帶起義。相傳一天夜晚，朝廷派兵前來偷襲駐扎在君山上的楊么寨。義軍于酣睡中眼看將遭不測(cè)，天上卻突然飛來一口巨鐘，鐘聲大響敲醒義軍，因而逃過一劫，這口鐘因此被稱為飛來鐘。

楊么當(dāng)年帶領(lǐng)農(nóng)民在洞庭湖四周建水寨，實(shí)行兵農(nóng)相兼，陸耕水戰(zhàn)的制度。平日農(nóng)耕生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)則登舟作戰(zhàn)，自衛(wèi)自足。他并喊出“均貧富、等貴賤”的口號(hào)，頗受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民愛戴?？上簧浦\略，終被岳飛所滅。

飛來鐘下面有一口龍涎井，井水十分清澈。傳說君山本為烏龍所化，那井水乃是龍舌上滴下的涎水，所以即使洞庭水枯竭，井水仍然不涸。據(jù)說那水純凈甘甜，當(dāng)年湘妃初到君山時(shí)即靠飲井水解渴。

君山島古稱洞庭山或湘山，亦叫有緣山。她在道教的七十二福地中排名第十一。因?yàn)閭髡f呂洞賓曾云游岳陽數(shù)次，在君山島上飲酒吟詩，醉臥賞月，所以它在道教福地中的排名甚高。除了神話故事，還有秦始皇封山、漢武帝射蛟的歷史傳奇。小小的君山之上，真是有說不完的故事，聽不完的傳奇。

（責(zé)編：劉建蕊）