蔡華軍

肇始于2008年的行為文化建設(shè)，是江蘇省南通市二甲中學(xué)的一張金燦燦的名片。學(xué)校地處偏僻農(nóng)村，在江蘇南通這個(gè)“教育高地”的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，過(guò)去因生源、師資、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化差異等方面的壓力，既造成了學(xué)校在發(fā)展資源、發(fā)展環(huán)境上的困境，也促使學(xué)校面對(duì)現(xiàn)實(shí)尋求新的突破口。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校提出了“行為文化”建設(shè)的理念和目標(biāo)，即通過(guò)管理者一教師群體一學(xué)生群體的三級(jí)互動(dòng)，將優(yōu)秀的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)在日常行為的濡染中逐級(jí)傳遞，以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式彼此改善和提升。

一、學(xué)校特色建設(shè)的必由之路

從理論淵源上看，美國(guó)著名教育家杜威強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，人民教育家陶行知提出“教學(xué)做合一”，儒家的集大成者王陽(yáng)明主張“知是行之始，行是知之成”，等等。這些教育理論都是行為文化的思想支撐。經(jīng)過(guò)立足實(shí)際的梳理，我校的特色發(fā)展就此定位于行為文化建設(shè)上，并以“用智慧開(kāi)啟智慧，以生命潤(rùn)澤生命”為目標(biāo)，以文化引領(lǐng)行為，以行為詮釋文化，辦有靈氣的教育，育有個(gè)性的人才。

上世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“終身教育”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的概念；80年代新信息通訊出現(xiàn)；90年代，經(jīng)濟(jì)全球化、教育服務(wù)貿(mào)易從新生事物變成人所共知；21世紀(jì)前10年，聯(lián)合國(guó)千年目標(biāo)與教育可持續(xù)發(fā)展開(kāi)始引發(fā)關(guān)注。這些新技術(shù)、新概念對(duì)教育的影響都已日益顯現(xiàn)。如此的大環(huán)境，提醒教育工作者應(yīng)在傳承中生成，在生成中吸納，努力使學(xué)校文化建設(shè)由單一走向多元，由保守走向開(kāi)放，由控制操縱走向自由。更重要的是，學(xué)校必須放棄原有陳舊落后的教育觀、教學(xué)觀，以及德育觀、教材觀，在新的歷史起點(diǎn)和機(jī)遇中尋求一種能動(dòng)的、非教條的和多元共生的教育出口。

這個(gè)出口，正是基于回到每一個(gè)人當(dāng)下的價(jià)值考量而確定的。在承認(rèn)和尊重其個(gè)性、愛(ài)好、志趣的同時(shí)，學(xué)校創(chuàng)造了更多的平臺(tái)，為教育實(shí)現(xiàn)蘇格拉底所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)你自己”，也為成全每一個(gè)農(nóng)村學(xué)生的夢(mèng)想而探索新路。在這個(gè)意義上，我校提出的“行為文化”才更具有人文價(jià)值和時(shí)代氣息，符合一所農(nóng)村學(xué)校的特色發(fā)展需求。

行為文化建設(shè)是我校在長(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成的必然選擇，包含了學(xué)校的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、文化傳統(tǒng)、行為規(guī)范和規(guī)章制度等內(nèi)容，代表著學(xué)校的精神追求和發(fā)展方向，也是學(xué)校特色的整體體現(xiàn)。行為文化成為了學(xué)校特色建設(shè)的綱領(lǐng)，即用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)校領(lǐng)導(dǎo)的行為，用校領(lǐng)導(dǎo)的行為改變教師的理念，讓教師的理念改變教師的行為，用教師的行為改變學(xué)生的理念，讓學(xué)生的理念改變學(xué)生的行為。再根據(jù)學(xué)生的行為追尋新的、更科學(xué)的理念以指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子的管理行為，進(jìn)而全面推進(jìn)學(xué)校文化的進(jìn)步和辦學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

二、學(xué)校特色建設(shè)的發(fā)展之路

白帝更聲盡，陽(yáng)臺(tái)曙色分。行為文化初起之時(shí)，著眼點(diǎn)在哪里？我們知道，學(xué)校的生命線(xiàn)在于教學(xué)質(zhì)量，而其中最難的又是課堂生態(tài)的改善和課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。研究特色發(fā)展，最為重要的是抓住課堂。如何讓教師在不斷學(xué)習(xí)和研討中把握新的理念，從“要我改”到“我要改”，從內(nèi)驅(qū)力上改變教學(xué)行為，是學(xué)校面臨的重大課題?；诖?，學(xué)校由校領(lǐng)導(dǎo)上“下水課”，骨干教師上示范課，年輕教師上匯報(bào)課，教研組進(jìn)行全方位的點(diǎn)評(píng)與診斷。在這個(gè)過(guò)程中，教師對(duì)自己的教學(xué)行為及教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判，逐漸形成對(duì)教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，使自己成為教學(xué)的主人。

學(xué)校每學(xué)期都要開(kāi)幾十節(jié)研討課，以案例研究為載體，積極探索有效教學(xué)的策略，使教學(xué)著重于研究、植根于課堂，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生享受到有效教學(xué)的成果。

行為文化的精神在于教師的引領(lǐng)、示范和點(diǎn)撥。所以課堂上，教師要時(shí)常在自主、合作、探究的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的技能與方法，為其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本著這一宗旨，學(xué)校革新性地開(kāi)啟了以“學(xué)教案”為抓手的課堂教學(xué)改革?！皩W(xué)教案”把教學(xué)內(nèi)容區(qū)分為“應(yīng)該幫助學(xué)生達(dá)到的學(xué)業(yè)水平”和“培養(yǎng)學(xué)生潛在的學(xué)業(yè)水平”兩個(gè)層面，結(jié)合科學(xué)預(yù)設(shè)與有效生成，注重教學(xué)的目的性和有效性。在這個(gè)過(guò)程中，要求教師靜下心來(lái)研究教材和學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有水平出發(fā)，在最近發(fā)展區(qū)多做文章，謀求全體學(xué)生的發(fā)展。各學(xué)科教師紛紛通過(guò)集體備課等努力，打造符合本學(xué)科實(shí)際的行為文化理念下的新興課堂。

經(jīng)過(guò)五六年的錘煉，我校課堂中已經(jīng)培育出了一批素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀教師。課堂教學(xué)不再只是由教師和學(xué)生執(zhí)行預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程，而是師生在真實(shí)具體的教學(xué)情境中通過(guò)雙方和多方的互動(dòng)，主動(dòng)創(chuàng)造和生成的過(guò)程。這對(duì)于教師的自我成長(zhǎng)很有好處。

除了課堂，行為文化的建設(shè)還體現(xiàn)在廣泛閱讀和交流活動(dòng)中。如學(xué)校長(zhǎng)期開(kāi)展“為責(zé)任而讀書(shū)”教師讀書(shū)月活動(dòng)，倡導(dǎo)教師與書(shū)為伴，要求教師通過(guò)誦經(jīng)典、品名著，走近孔子、蘇霍姆林斯基，重溫魯賓遜、格列佛。同時(shí)，倡導(dǎo)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”。一方面邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的教育專(zhuān)家、特級(jí)教師來(lái)校，通過(guò)專(zhuān)家講座、論壇對(duì)話(huà)、主題研討等形式，引領(lǐng)教師將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)；另一方面，學(xué)校又將許多教師送往省內(nèi)外的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行研討和培訓(xùn)，甚至進(jìn)行跨國(guó)交流，為教師成長(zhǎng)提供助力。

行為文化所要堅(jiān)持打造的，是以文化管理和生命課堂為主體的生命化校園，致力于提升師生的生命質(zhì)量，張揚(yáng)師生的生命活力。班旗文化、廁所文化、教室文化、寢室文化、社團(tuán)文化、周末影院等，都已經(jīng)成為我校特色發(fā)展的內(nèi)容。幾年來(lái)，學(xué)校不僅在教學(xué)工作中成績(jī)斐然，同時(shí)在文化建設(shè)、制度建設(shè)中也有了自己的探索和成果。這一切都是行為文化建設(shè)的成效，也是學(xué)校特色由發(fā)展期走向成熟期的標(biāo)志。

三、學(xué)校特色建設(shè)的希望之路

特色建設(shè)，是一所學(xué)校獨(dú)有的價(jià)值屬性和個(gè)性標(biāo)簽，是區(qū)別于世的自我宣告。近幾年來(lái)，中國(guó)社科院副院長(zhǎng)朱佳木、國(guó)家督學(xué)成尚榮、知名學(xué)者張文質(zhì)、許錫良等來(lái)學(xué)校指導(dǎo)和講學(xué)，山東北宋一中、重慶冉家壩小學(xué)、上海老港中學(xué)、江蘇省如皋高等師范等多所學(xué)校前來(lái)訪問(wèn)和交流。

現(xiàn)在，行為文化建設(shè)已極大推動(dòng)了我校的特色建設(shè)，其對(duì)教育的全面觀照，有一種至大無(wú)外、至小無(wú)內(nèi)的勇氣和智慧。開(kāi)放的社區(qū)校園能讓學(xué)生更接近社會(huì)，并利用各自所長(zhǎng)去發(fā)展特色，行為文化就是一場(chǎng)充滿(mǎn)力量和生命力的現(xiàn)代教育實(shí)踐。當(dāng)特色成為一種教育常態(tài)，一種文化共識(shí)和心理基礎(chǔ)時(shí)，學(xué)校的發(fā)展之路就是希望之路和成功之路。

“行”立天地，“文”化春秋。歷經(jīng)滄桑的二甲中學(xué)篳路竭力、薪火相傳，堅(jiān)持以行為文化為引導(dǎo)，走出了一條文化立校、人文關(guān)懷、和諧興教的特色之路。如今，一路奮進(jìn)的二甲中學(xué)，正在這條希望大道上闊步前行。

（責(zé)任編輯 肖松）endprint