劉昕

兒童為什么能在短短幾年內(nèi)掌握各種復(fù)雜而抽象的規(guī)則，兒童的語(yǔ)言知識(shí)和能力是先天具有的還是后天習(xí)得的？在獲得語(yǔ)言的過(guò)程中，是單純語(yǔ)言能力的發(fā)展還是和一般認(rèn)知能力的發(fā)展有關(guān)，在此過(guò)程中兒童是主動(dòng)的創(chuàng)造者還是被動(dòng)的接受者（或模仿者）？這些問(wèn)題在近20年來(lái)已經(jīng)成為發(fā)展心理學(xué)家和心理語(yǔ)言學(xué)家熱烈討論的問(wèn)題。無(wú)論討論有多么激烈，有一點(diǎn)卻是達(dá)成共識(shí)的，兒童言語(yǔ)學(xué)習(xí)的感性特點(diǎn)和言語(yǔ)本身的非邏輯性優(yōu)勢(shì)，即感性優(yōu)勢(shì)是匹配的。

一、感受性是兒童言語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

盧梭說(shuō)，兒童處于理性的睡眠期。而兒童對(duì)形象的感受性則處于敏感期，他們對(duì)形象、色彩和聲音都有著極大的敏感性。兒童不同的內(nèi)在敏感性能夠使他們從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對(duì)其生長(zhǎng)適宜的和必不可少的東西。內(nèi)在敏感性使兒童對(duì)一部分東西特別敏感，而對(duì)另一部分東西無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)某種特殊的敏感在兒童身上被激起時(shí)，它就像一道光線照在某些物體上，使得這些被照到的物體成為他的整個(gè)世界。這不僅僅是對(duì)某些情境或某些事物具有強(qiáng)烈欲望的問(wèn)題，因?yàn)檎窃诿舾衅趦?nèi)兒童進(jìn)行心理的調(diào)整，使他自己能適應(yīng)環(huán)境或日益精確并輕松地到處活動(dòng)。所以，兒童還具有一種能運(yùn)用這些物體以利于自身發(fā)展的獨(dú)特潛力。我們可以把這奇妙的創(chuàng)造性活動(dòng)想象成一系列來(lái)自潛意識(shí)的充滿活力的沖動(dòng)，當(dāng)這些沖動(dòng)跟環(huán)境接觸時(shí)，就產(chǎn)生了一個(gè)人的意識(shí)。也許它們最初是比較混亂的，然后逐漸被區(qū)分清楚，最后達(dá)到能進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的境界。例如，在兒童學(xué)習(xí)說(shuō)話方面就可以清楚地看到這一點(diǎn)。

說(shuō)話技能是兒童所有要掌握的東西中最難的一種，但是由于兒童的敏感期，常常在不被大人注意的時(shí)候，他在悄悄地理解著他所聽(tīng)到的聲音，大多是來(lái)自人們的交談，無(wú)論是兒童之間還是成人之間的。他被人們包圍著，人們通過(guò)說(shuō)話為他的發(fā)展提供了必要的因素。

兒童對(duì)色彩的敏感同樣是兒童學(xué)習(xí)時(shí)感受性的重要佐證。兒童會(huì)區(qū)別明亮色彩和灰暗色彩所包含的對(duì)立情愫，兒童的圖畫(huà)如果概括起來(lái)，其特點(diǎn)一定不屬于“現(xiàn)實(shí)主義”流派，但絕對(duì)屬于浪漫主義創(chuàng)作，形象夸張、用色獨(dú)特，他們表現(xiàn)的是自己眼里和心中的世界模樣和生活模樣。圖畫(huà)創(chuàng)作是兒童言語(yǔ)表達(dá)的輔助手段。

二、審美活動(dòng)是兒童學(xué)習(xí)的天性

審美能力是人的一種本質(zhì)能力，審美的需要是人的一種基本需要，所以美的本質(zhì)是基于人的本質(zhì)。兒童最接近于人性的原初形態(tài)，最能體現(xiàn)人的本質(zhì)。兒童活動(dòng)正是追求自由的審美活動(dòng)，他們往往通過(guò)審美的快樂(lè)來(lái)體驗(yàn)自由的快樂(lè)，審美的經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)自由的經(jīng)驗(yàn)。因此，唱歌、畫(huà)畫(huà)、舞蹈無(wú)疑是兒童青睞和喜愛(ài)的活動(dòng)內(nèi)容及形式。

兒童歌舞也并非是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)形式，它們往往是兒童有意識(shí)的物化形態(tài)，以此表達(dá)內(nèi)心的歡喻與苦痛。尤其是當(dāng)兒童無(wú)法自由言說(shuō)的時(shí)候，最先幫助他們傳達(dá)內(nèi)心需要的就是類似于原始歌舞的肢體語(yǔ)言和無(wú)章法卻有情感的哼唱（比如聲調(diào)高低不同、節(jié)奏張弛有異的啼哭）。兒童還常常通過(guò)手舞足蹈的方式表達(dá)內(nèi)心的歡樂(lè)或?qū)ν庠谀骋皇挛?、某一情境的認(rèn)同。比如，當(dāng)嬰幼兒聽(tīng)到一段歡快的樂(lè)曲時(shí)，他們會(huì)情不自禁地晃動(dòng)身體或用一種單一的手舞足蹈的方式傳遞信號(hào)；幾乎所有的孩子都喜歡坐一種電動(dòng)帶有兒歌誦讀或吟唱的“搖搖車”。這些是兒童對(duì)聲音，尤其是有旋律有節(jié)奏的聲音的獨(dú)特審美享受。

兒童對(duì)文學(xué)的審美需求和偏愛(ài)則表現(xiàn)在對(duì)童話故事的無(wú)比喜愛(ài)。童話故事與兒童有天然的親膚關(guān)系，有著極其隱秘的內(nèi)在聯(lián)系。童話是一種對(duì)人類心靈的隱喻，它隱喻著的是兒童對(duì)個(gè)人心靈為掙脫恐懼、焦慮所做的掙扎，對(duì)兒童的心靈發(fā)展起到非常重要的作用。童話一般以“從前”開(kāi)始，一下子將兒童引入非現(xiàn)實(shí)之中，在童話故事中，兒童可以尋找到一條超越現(xiàn)實(shí)苦惱的道路；童話又常常以主人公的勝利作為結(jié)尾，這又是將兒童從非現(xiàn)實(shí)世界帶回到現(xiàn)實(shí)之中，童話故事對(duì)兒童克服生活中的困難和障礙起著重要的暗示作用。更重要的是，童話往往通過(guò)隱喻的方式，啟發(fā)并陪伴兒童應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中諸多說(shuō)不清的問(wèn)題和壓力。童話總以兒童喜歡的方式抒解縈繞在兒童心際的問(wèn)題，探討人類生活的普遍問(wèn)題，幫助兒童釋放內(nèi)心的壓力。童話從兒童的實(shí)際狀態(tài)出發(fā)，用隱喻的方式將兒童內(nèi)心的困擾描述出來(lái)，用暗示的方式讓兒童明白該怎樣做。童話故事幫助兒童說(shuō)出了他們自己無(wú)法說(shuō)明白，也無(wú)從表達(dá)的困惑和壓力，同時(shí)指明了成長(zhǎng)的方向，兒童總能在童話故事中找到成長(zhǎng)的希望和信心。因此童話閱讀和童話創(chuàng)作成為幫助兒童言說(shuō)現(xiàn)實(shí)的重要媒介。

三、情境性是兒童言語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要條件

情境性的第一個(gè)特征就是游戲。游戲是通往兒童內(nèi)心世界的橋梁，在兒童世界里游戲無(wú)處不在。初生嬰兒的動(dòng)作模仿，幼兒用濕的沙子建造城堡，忙著“過(guò)家家”……在各種游戲中，兒童大膽地想象，充分地體驗(yàn)，盡情地享受，游戲讓兒童以自然的方式表達(dá)他們自己的思想、情感，探索自己和他人的關(guān)系，扮演不同的角色。游戲是兒童時(shí)代不可或缺的一部分，因?yàn)橛螒蚴且环N獨(dú)特的媒介，我們通過(guò)游戲來(lái)促進(jìn)兒童的語(yǔ)言表達(dá)、情緒發(fā)展、溝通技巧、社交技巧、決策技巧以及大人的其他諸多能力的發(fā)展。游戲?qū)τ趦和瘉?lái)說(shuō)，存在著表達(dá)、溝通、體驗(yàn)、成長(zhǎng)等重要價(jià)值，通過(guò)游戲，兒童可以完成自己在發(fā)展上的初始階段。

由于兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力尚未發(fā)展成熟，限制了他們對(duì)自己內(nèi)心問(wèn)題和需要的表達(dá)。游戲作為最適合兒童的自然媒介，是兒童生活經(jīng)歷的一種“描述”，是他們新想法和新行為嘗試的有效工具，是情緒調(diào)節(jié)與表達(dá)的顯示器，是兒童最陜樂(lè)的處事方式和最不具有教育壓迫痕跡的一種學(xué)習(xí)。來(lái)自兒童潛意識(shí)的沖突和環(huán)境壓力所產(chǎn)生的困擾也常?？梢酝ㄟ^(guò)游戲表達(dá)出來(lái)。由此，我們可以基本讀懂兒童學(xué)習(xí)的興趣取向。兒童在游戲中的學(xué)習(xí)后效相對(duì)而言更具有長(zhǎng)度和深度，而不易磨滅，當(dāng)然，學(xué)習(xí)中的游戲形式同樣是為了達(dá)到這樣的目標(biāo)。

情境性的第二個(gè)特點(diǎn)是生活化。李吉林老師把兒童情境性學(xué)習(xí)稱為—個(gè)開(kāi)放的世界。在這個(gè)由教師在學(xué)校、教室營(yíng)造的“開(kāi)放的世界”中，還原了來(lái)自兒童現(xiàn)實(shí)生活中的諸多元素，由生活的圖像和類似情節(jié)組合而成，幫助兒童置身于比較熟悉的生活場(chǎng)景之中學(xué)習(xí)，兒童通過(guò)對(duì)外部情境的解讀，建構(gòu)內(nèi)在的心智世界。我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境幫組兒童心智的建構(gòu)，幫助兒童更深地理解外在世界的真實(shí)，在情境中拓寬兒童想象的空間，從而達(dá)到幫助兒童不斷走向言語(yǔ)表達(dá)的成熟。

既然情境學(xué)習(xí)是兒童言語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)定性，那么，我們就要把相關(guān)的學(xué)科課程和學(xué)生的生活建立有機(jī)的鏈接，利用兒童的先前經(jīng)驗(yàn)，從兒童已經(jīng)理解的概念出發(fā)，使兒童已經(jīng)儲(chǔ)備的這一切來(lái)自生活源泉的東西成為兒童言語(yǔ)學(xué)習(xí)的新工具，讓兒童在還原的生活情境中動(dòng)手操作，展開(kāi)積極的思考，幫助兒童不斷超越已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)兒童對(duì)生活化的現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察，從而學(xué)會(huì)抽象，創(chuàng)生日趨準(zhǔn)確的言說(shuō)能力。

（責(zé)任編輯 肖松）endprint