王丹誼
一、城市微電影的概念界定與美學分析
1、如何看待“城市宣傳片”與“城市微電影”
對于城市微電影的界定,從官方的解析上還沒有一個更為明確的概念予以定義。但可以肯定的是,城市微電影是在微電影潛在的傳播價值和強大的發(fā)展前景,以及多元的營銷模式驅使下由傳統(tǒng)的城市形象宣傳片衍伸發(fā)展而來,搭建起一種新型的藝術樣式與商業(yè)模式共存的價值鏈條。
據(jù)資料分析,城市宣傳片若按其內(nèi)容分類可以分為城市宣傳資料片、城市旅游形象片、城市招商形象片、與大型活動相配合的城市形象宣傳片。其共通之處是以影像的方式傳播城市信息;區(qū)別是針對不用目的或是面向不同傳播渠道對于城市的人文景觀、歷史風貌、經(jīng)貿(mào)發(fā)展、資源優(yōu)勢、戰(zhàn)略規(guī)劃等內(nèi)容采取差異化的廣告宣傳,展示城市獨特形象,達到城市品牌的建立與傳播,提升城市的知名度、美譽度,以此來帶動城市旅游業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造更大的經(jīng)濟價值及擴大城市影響力。
新媒體信息的發(fā)展催生出頗有爭議的微電影,它在誕生之初就有著電影和廣告的雙重基因。微電影營銷維度的不斷擴大及市場的迫切需求,使得城市宣傳片也在不斷調整思路,向一種故事化 +商業(yè)化的微電影形式轉變,由此催生出一個新的類型片:城市微電影。城市微電影以“故事情節(jié)”作為導線,賦予了城市形象更為豐富、完整,更具創(chuàng)意和人情味兒的表現(xiàn)形式,使受眾在情感愉悅中不知不覺跟隨劇情形成情緒波動,觀眾從被動的說教中解脫出來,形成主動的分享、推薦、參與和傳播。
2、以美學視角看“城市微電影”的創(chuàng)作
城市微電影可以說屬于商業(yè)藝術微電影的范疇之列,在這類微電影的創(chuàng)作中,帶有較高的藝術觀賞性,這也是對于原初城市宣傳片的繼承。由于在城市微電影中商業(yè)性顯現(xiàn)帶有隱性特征,一般不會直接介入到敘事中,因此城市微電影的導演在創(chuàng)作空間上表現(xiàn)出較大的自由度,即使在商業(yè)的驅使下也能夠一定程度地保證微電影藝術性的品質特征。
城市微電影的創(chuàng)作以城市形象為主導,城市形象構成了觀眾對于城市的最初印象。大到城市建設,風土人情,文化氛圍,小到一種方言、一份小吃、一套服飾,便成為了人們了解城市的基本要素,也是賦予城市特色的關鍵內(nèi)容。諸多元素以協(xié)調、集成、系統(tǒng)的方式整合起來,成為構建故事題材的原材料。城市微電影的創(chuàng)作在主題建構上表現(xiàn)出通俗、平易的特點。把青春與夢想、親情與愛情帶入到城市的軌跡中,在對于城市景觀、城市文化的識別中增加了人的色彩,以適合大眾的審美情趣,也保留了通俗化的審美特質,在整體上呈現(xiàn)出一種即包含了傳統(tǒng)電影的藝術特質和文化內(nèi)涵,又落地于現(xiàn)實生活,以更多的角度詮釋城市的特有情調和精神魅力;在藝術處理的表現(xiàn)方式上更為簡練,情節(jié)交代簡明扼要,敘事結構上強調節(jié)奏感。在短小的篇幅內(nèi)采用蒙太奇手段剪切時空,放大需要體現(xiàn)城市特色最主要的部分,把城市的靈魂與魅力形成大量的審美概括,可謂時刻處于在一種高潮狀態(tài)來引導觀眾對于城市的記憶。
二、城市微電影《如果我在富陽遇見你》的創(chuàng)意美學
富陽城市微電影的拍攝中,以中國傳統(tǒng)價值觀為導向,從哲學層面詮釋富陽 “生活富裕、生命陽光”的城市品牌精神,突出表達了歲月靜好的人文風光。青黛交融,山水相映的傳統(tǒng)山水畫面作為敘事的背景,表達了富陽優(yōu)美的自然環(huán)境和山水人文景觀的領袖氣質;黃公望的《富春山居圖》成為了富陽城的文化象征和影片的引導線。這些元素從視覺形象的邏輯演繹向微電影深度創(chuàng)作,創(chuàng)建了一個完整的城市品牌形象。加之中國民族古典音樂二胡、琵琶的交相輝映,在富陽的山水家園中讓觀眾遇見愛,遇見山水;遇見美,遇見自己。
1、美的遇見——敘事結構的精心搭建
微電影《如果我在富陽遇見你》長 23分鐘,從開始的影片命名及選題角度的切入便體現(xiàn)出極其唯美的情感設計?!叭绻w”是2011年以來迅速走紅的網(wǎng)絡文體詞匯,映射了現(xiàn)代年輕人以“夢想照進現(xiàn)實”的期許,是一個積極向上的愿景設定。進入故事人物的設定,為貼合現(xiàn)代年輕人的審美情趣和對于夢想的美好憧憬,以含蓄的方法擬定出孫然和劉竹一兩個背景不同,但與富陽有著不解之緣的年輕人形象貫穿故事的始終。孫然被定義為富春山水基因的跨地域傳承者;劉竹一青年畫家的身份使得這個江南女孩兒散發(fā)出藝術的氣息,她成為了富陽山水家園新一代的守望者。二人的身份交織著不同時空中的親情、友情,乃至愛情在富陽城中彌漫開來。
在本片的敘事策略中以“遇見 ”為引領展開故事情節(jié),呈現(xiàn)出時空交錯拼貼轉換的敘事特征。影片以三條明線和兩條暗線構成完整的敘事整體。明線線索——如果我在富陽遇見你,遇見愛,遇見山水。線索一:兩個年輕人在山水童話中遇見愛情;線索二:世紀老人在山水家園中遇見鄉(xiāng)情;線索三:祖孫兩代人在山水哲學中遇見親情。暗線線索——如果我在富陽遇見你,遇見美,遇見自己。線索一:在山水音畫中對于生命意境之心的解讀;線索二:在山水仁智中對人生進退之心的解讀。影片的山水意境、思鄉(xiāng)之情、人生感悟全部或明或暗地滲透在一山一水間,一步一景間,正如莊子所言“天地有大美而不言”。影片富含哲理的、抒情式的敘事手法清新、干凈,具有文藝片的特質,藝術的氣息也符合了人文風光城市微電影的創(chuàng)作主旨。
2、美的體驗——視聽語言的細膩打造
后現(xiàn)代美學經(jīng)歷了一個從“經(jīng)驗”到“體驗”的變化,人們觀看藝術作品的審美方式漸漸轉入到更為注重對于對象的感官體驗上。隨著微電影《如果我在富陽遇見你》在網(wǎng)絡上的迅速走紅,讓許多都市年輕人在忙碌的間隙向往于富陽優(yōu)雅環(huán)境中最接近自己、最接近愛情的城市。影片創(chuàng)意中,黃公望的《富春山居圖》把古今的山水景致、當下的人文情懷、現(xiàn)實的生活態(tài)度緊密的鏈接起來,《富春山居圖》不僅是畫中蘭亭,也是一種生命意境的哲學態(tài)度。觀眾在觀影中把自己映射為畫外那第九個人,跟隨著影片一起遇見山水之美,遇見人間真情!富陽山水,在影片中可觀、可聽、亦可聞。
作為城市微電影,《如果我在富陽遇見你》需要把富陽城代表景觀一一呈現(xiàn)出來,以場景帶出故事、以故事升華內(nèi)涵。在影片鏡頭語言的表達上以《富春山居圖》為藍本,以詩畫的情境細膩刻畫每一個鏡頭。遠觀似一幅山水古畫,恢弘大氣;近品每一處細節(jié)設計都是富陽城最富人情味、最有故事的深層挖掘。影片將交織的剪輯鏡頭形成密集的視覺聚焦,讓觀眾在虛幻與現(xiàn)實中體驗富陽的靈動與溫婉。影片中生活化的場景設計增強了畫面的內(nèi)容和可看性,細膩的視覺設計刻畫出賦有情感和情緒的色彩光影以及勾勒出唯美的鏡頭語言。
富陽的美在影片中不僅是可看的,還是可聞的。在“桂花樹”場景中,竹一告知孫然,秋天的富陽滿城都沉醉在桂花香里,那種清香,是富陽秋天的味道?,F(xiàn)代著名作家郁達夫的故居門前,有一株特別的遲桂花樹,四季飄香,開的晚而花香最長,亦猶如主人的文章:清香、樸素、耐久。孫然陶醉在富陽的味道里,觀者也隨之陶醉在這淡淡的清香中。富陽的味道就是大自然的氣息。
3、美的感悟——文化內(nèi)涵的豐富提煉
《如果我在富陽遇見你》自始而終圍繞中國式美學語境展開抒情故事的敘述,展現(xiàn)中國南方水鄉(xiāng)的甜美與質樸。富陽城自古至今人才輩出,是一座有故事的文化名城。從影片本身來說,以元代書畫家黃公望的《富春山居圖》為序,從認識富陽城到品味富陽城,再到愛上富陽城,一切皆因這幅曠世名作緣起。這幅宏幅巨制以浙江富春江為背景,既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌,又把其本質美的特征揮灑得淋漓盡致。整個畫面在閑適中透露出勃動,在蒼莽中映射出韶秀,在平淡處見出天真,在沉穩(wěn)中伏脈龍蛇,氣吞萬里。 [1]畫中的景致在影片中時而疊化為實景,一虛一實交相輝映,在山水渾厚,草木華滋的世界里,顯示最幸福陽光的生命狀態(tài)。
在天人合一的茶園山色里,觀看劉爺爺書法揮毫的場景設置,引出對于書畫之道與山水之道相通之處的探討與感悟。孫過庭也是富陽孫氏先賢,他的書法與結廬富春江畔的黃公望之《富春山居圖》意境是如此的接近。頓時,鏡頭中的富陽美景充滿了文人氣息,富陽的歷史文化賦予了這座城池以靈性,有故事的城市給這部微電影作品增添了文化底蘊。
三、結論
中國的美學是一種生命安頓之學,與天地萬物融為一體,在天地間尋找生命的真實。城市微電影《如果我在富陽遇見你》以唯美的畫面視覺和濃郁的文學色彩展示了富陽山水的美輪美奐,也詮釋了中國美學在追求身心安適的同時,獲得深層生命安慰的境界。每個城市都有著自己的故事和文化,如何用中國特有的哲學理念和審美視角塑造城市品牌形象,是我們今后仍需關注和思考的問題。
注釋:
[1]朱良志.中國美學十五講[M].北京大學出版社.2006:127.
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