古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派與新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)比較

陳海盛，李星蓉，胡漢彬

（1.中共浙江省委黨校，杭州 311121；2.中央民族大學(xué)，北京100081）

一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派

盛行于15-18世紀(jì)中葉的重商主義學(xué)派把金銀貨幣視為國(guó)家富強(qiáng)的根源，而法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)者（代表人物布阿吉爾貝爾、魁奈、杜爾哥等，也稱作重農(nóng)學(xué)派）認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)部門(mén)是生產(chǎn)純產(chǎn)品的，農(nóng)產(chǎn)品是財(cái)富的唯一來(lái)源，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，從而支撐了商業(yè)和工業(yè)的繁榮。他們把農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格能否補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)用視作其他行業(yè)能否正常發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也認(rèn)為國(guó)家干預(yù)和保護(hù)關(guān)稅不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主張國(guó)際貿(mào)易自由競(jìng)爭(zhēng)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（代表人物配第、斯密、李嘉圖、馬爾薩斯、穆勒等）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉是勞動(dòng)分工基礎(chǔ)上的人口和資本的擴(kuò)張。斯密和李嘉圖反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張自由的貿(mào)易政策，不同之處在于，斯密認(rèn)為一國(guó)應(yīng)按照“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論參與國(guó)際分工和貿(mào)易，李嘉圖認(rèn)為一國(guó)應(yīng)按照“比較優(yōu)勢(shì)”理論發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。馬爾薩斯繼承了斯密的人口觀點(diǎn)，認(rèn)為人口的增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但他也同樣認(rèn)為人口的增長(zhǎng)對(duì)后續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大約束。穆勒綜合了前者的經(jīng)濟(jì)思想，并創(chuàng)新性地用控制變量法研究了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)投入要素價(jià)格的影響，他提出的“樂(lè)觀的靜止?fàn)顟B(tài)”（穆勒指出，為了追求發(fā)展，人們相互傾軋，紙醉金迷，是不符合“道德規(guī)范和政治哲學(xué)”的，所以靜止?fàn)顟B(tài)比發(fā)展?fàn)顟B(tài)更令人高興。）認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高水平階段時(shí)，受人口約束影響，會(huì)出現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的“自由貿(mào)易”和“比較優(yōu)勢(shì)”主張都對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀點(diǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派不同，以李斯特為代表的德國(guó)歷史學(xué)派認(rèn)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并保護(hù)整個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力是重中之重，他們將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為不同的階段（如李斯特的五階段論、羅雪兒的四階段論和施穆勒的六階段論），同時(shí)主張國(guó)家行政力量對(duì)工業(yè)化的干預(yù)以及貿(mào)易保護(hù)政策（基于當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后于英法兩國(guó)的歷史背景）。

一些西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，自19世紀(jì)中葉至二戰(zhàn)這段時(shí)期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展理論幾乎消失，這段時(shí)期被稱為“靜態(tài)的插曲”。這段時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要論述的學(xué)者主要有馬歇爾、熊彼特、馬克思。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論方面，馬歇爾不再堅(jiān)持古典理論中把經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為由資本積累所形成的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式，而是關(guān)心在既定的資源稟賦條件下的最優(yōu)配置。他反對(duì)李嘉圖對(duì)農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減的夸大，同時(shí)也很注重教育對(duì)人力資本的重要性，這些思想對(duì)后來(lái)的新古典主義者影響巨大。他對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論影響最大的是對(duì)發(fā)展過(guò)程的基本看法：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是漸進(jìn)的、和諧的和經(jīng)濟(jì)利益逐步分潤(rùn)到社會(huì)全體的過(guò)程。熊彼特把經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為對(duì)既定靜態(tài)循環(huán)的突破，這其中主要力量來(lái)自于創(chuàng)新。他認(rèn)為創(chuàng)新，尤其是破壞式創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有強(qiáng)烈的推動(dòng)作用。隨著創(chuàng)新活動(dòng)的展開(kāi)與發(fā)展，新的投資領(lǐng)域?qū)⒌玫酵卣?，從而使?jīng)濟(jì)發(fā)展跳躍地、間歇地前進(jìn)；而且創(chuàng)新的間歇出現(xiàn)，將引起經(jīng)濟(jì)的周期波動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展。馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想可以概括為，不論是資本主義還是社會(huì)主義，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的起點(diǎn)都是社會(huì)總產(chǎn)品；社會(huì)總產(chǎn)品在物質(zhì)形式和價(jià)值形式上的補(bǔ)償是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。另外，他提出的資本與勞動(dòng)的剝削關(guān)系也被后來(lái)的激進(jìn)學(xué)派所繼承，影響了該學(xué)派的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。

二、新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派

到了20世紀(jì)80年代，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派形成了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析框架。該學(xué)派批評(píng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把政治、法律、制度等作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外生變量，而重新回歸到斯密時(shí)代的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，將政治、法律、制度因素視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性變量。公共選擇理論（布坎南、塔洛克，1962；塔洛克，1967）、集體行動(dòng)理論（奧爾森，1965；哈丁，1968）和尋租理論（巴格瓦蒂、漢森，1973；克魯格，1974）是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期思想基礎(chǔ)，這些研究將政府視為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，認(rèn)為政治制度會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，政治制度、政府管理制度與經(jīng)濟(jì)效率有關(guān)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想主體?？扑梗?937，1960）最早提出了產(chǎn)權(quán)與交易成本這兩大新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱，并由此引發(fā)了眾多的后續(xù)研究（阿爾欽、德姆塞茨，1972；張五常，1974、1991；威廉姆森，1975）。制度被引入到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中后，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論也有新的啟發(fā)，這些理論研究表明，制度安排和制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵作用（諾思、托馬斯，1973；諾思、溫加斯特，1989；林毅夫，2006）。這種分析思路對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大，許多中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者用新制度學(xué)派理論解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（朱家良，1998；金祥榮，2000；史晉川，2004、2005），科斯本人也在《變革中國(guó)》中表達(dá)了對(duì)中國(guó)制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法。在新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響下，許多發(fā)展中國(guó)家充分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展中政治、法律、文化、歷史等非經(jīng)濟(jì)因素的影響，因而從更深的層面上來(lái)分析制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，尋求能夠促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合適的戰(zhàn)略（張?zhí)N萍，2010）。根據(jù)該學(xué)派思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該是：建立完善的產(chǎn)權(quán)制度，充分尊重私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，；改革制度安排，強(qiáng)調(diào)制度變遷和創(chuàng)新；反對(duì)政府權(quán)力擴(kuò)張；建立民主制度與監(jiān)督制度，杜絕腐敗。然而這些建議被有些人稱為“彌漫著自由主義氣息”，因?yàn)椤叭A盛頓共識(shí)”的形成也是以這些理論為基礎(chǔ)的[注：這也是為什么有些學(xué)者把新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歸在新自由主義范圍內(nèi)，認(rèn)為該理論是為資產(chǎn)階級(jí)霸權(quán)主義服務(wù)的，直接導(dǎo)致了拉美國(guó)家轉(zhuǎn)型失敗。[2]

[1]譚崇臺(tái).發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2000.

[2]何秉孟.新自由主義評(píng)析[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

[3]劉明君.經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與政策[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2004.

[4]華 民，韋森，等.制度變遷與長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.