追尋美術(shù)家的視線

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解梵高與金農(nóng)兩位中外代表性的美術(shù)家的獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式。

2、了解影響美術(shù)家視線的主要因素如個(gè)人情感、文化修養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等方面。

能力目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)追尋著美術(shù)家的視線去鑒賞美術(shù)作品，學(xué)會(huì)從分析形式深入到作品內(nèi)涵，理解美術(shù)家獨(dú)特的視線。

2、在把握美術(shù)家視線的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

情感目標(biāo)：

學(xué)會(huì)擁有一顆寬容淡定，堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的心，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的處事態(tài)度。

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)追尋清代畫(huà)家金農(nóng)的視線，學(xué)會(huì)追尋著美術(shù)家的視線去鑒賞美術(shù)作品，觸類旁通理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式。

難點(diǎn)：理解文人畫(huà)家金農(nóng)的視線。

主要教學(xué)方法：談話法、問(wèn)題法、討論法。

一、導(dǎo)入

老師以學(xué)生的美術(shù)鑒賞書(shū)為例，說(shuō)明由于個(gè)人的興趣、關(guān)注點(diǎn)等不同，所看到的形式就有所差異，引出：美術(shù)家也一樣，他們所面對(duì)的世界跟我們是一樣的，但是他們所表現(xiàn)對(duì)世界的看法是不是一樣的呢？

二、揭示課題

師：追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式。

三、新課學(xué)習(xí)

（一）梵高《星夜》金農(nóng)《月華圖》形式對(duì)比

1、在老師的引導(dǎo)下比較兩幅作品的表現(xiàn)形式的差異。（以談話的形式完成）

1）梵高的視線：借繪畫(huà)記錄自己即時(shí)的心情，表達(dá)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)。

2）金農(nóng)的視線在哪？空靈的構(gòu)圖、單調(diào)的色彩、細(xì)膩的筆觸……我們能感受到他的心境嗎？

單憑形式分析，我們能捕捉到金農(nóng)的視線嗎？（不能）我們的文人畫(huà)家非常的含蓄。怎樣才能準(zhǔn)確地把握美術(shù)家的視線，我們還需要了解什么？

引出社會(huì)學(xué)式鑒賞——需要了解背景。

（二）追尋金農(nóng)的視線

先從月華圖的表象分析，拋出關(guān)鍵問(wèn)題：怎樣才可以準(zhǔn)確地把握藝術(shù)家的視線？

學(xué)生回答：需要了解背景。

1、金農(nóng)的背景介紹

師：接下來(lái)，讓我們一起來(lái)了解一下金農(nóng)。金農(nóng)是什么樣的人呢？

課件出示“揚(yáng)州八怪”的定義，并解釋。

師生一起討論金農(nóng)能成為揚(yáng)州八怪之首的原因：具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，這正是他能成為揚(yáng)州八怪之首很重要的原因。

2、漆書(shū)介紹

金農(nóng)擅長(zhǎng)于什么呢？

師：金農(nóng)有很多字號(hào)，壽門(mén)，冬心、昔耶居士等等。金農(nóng)五十歲之后才開(kāi)始學(xué)畫(huà)的。他學(xué)畫(huà)沒(méi)有跟過(guò)老師，所以特別有創(chuàng)意。金農(nóng)特別擅長(zhǎng)與什么呢？鑒賞。你看那些古董，古畫(huà)，他一下子就能辨出來(lái)這是什么年代的。然后他的書(shū)法寫(xiě)得很好。他的書(shū)法有個(gè)特點(diǎn)，你看，隸以樸厚見(jiàn)長(zhǎng)，楷含隸意，自成一格，號(hào)稱漆書(shū)。見(jiàn)過(guò)漆書(shū)嗎？（右圖）

出示漆書(shū)

學(xué)生：哇……

師：什么叫漆書(shū)?。肯裼檬裁垂P寫(xiě)的？

生：像刷子刷的。

老師介紹漆書(shū)的來(lái)歷。

3、從金農(nóng)畫(huà)像中讀金農(nóng)之所好。

師：金農(nóng)這個(gè)人長(zhǎng)怎樣的呢？

出示羅聘畫(huà)的現(xiàn)在藏在浙江博物館的《冬心先生》。

師：我們看下，金農(nóng)長(zhǎng)得怎么樣呢？（右圖）

生：光頭，后面還留一細(xì)細(xì)的小辮，長(zhǎng)須，穿著黑色出家人的長(zhǎng)衫。

師：坐在一塊黑色奇崛的石頭上，正在專注地看著什么？

生：木板上的文字。

師：木板（板書(shū)：書(shū)板）好眼力。這叫書(shū)板。（老師簡(jiǎn)單解釋書(shū)板。并引導(dǎo)學(xué)生觀察金農(nóng)的眼神。）他的眼睛是盯著這塊書(shū)板看還是飄于書(shū)板之外的？

生：飄于書(shū)板之外。

師：那是在干什么呢？生：思考

師：思考什么？

出示金農(nóng)自畫(huà)像，引導(dǎo)觀察發(fā)現(xiàn)金農(nóng)的金石之好。

師：對(duì)照羅聘的作品思考，金農(nóng)真正喜歡金石的是什么？生：金石的精神。

師：金石的精神是怎樣的？生：堅(jiān)硬。

師：對(duì)，有句話說(shuō)，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，什么意思？生：金石的堅(jiān)硬。

師：對(duì)，金石是世界上最堅(jiān)硬的東西。古人有句話說(shuō)，坐石上，說(shuō)因果的說(shuō)法，意思是通過(guò)石頭來(lái)看人生。金石者，永恒之物也；人生者，須臾之旅也。意思就是說(shuō)……略。那么他追求金石是追求金石什么？生：永恒。

師：板書(shū)“永恒”

導(dǎo)語(yǔ)：那他是如何在藝術(shù)中表現(xiàn)這種金石氣，體現(xiàn)對(duì)永恒的追求的？

4、從繪畫(huà)作品中讀金農(nóng)的禪宗思想。

（1）《雪中芭蕉圖》分析（右圖）

師：現(xiàn)在看看他的作品。能不能讀懂？

出示《雪中芭蕉圖》。提示先別看文字，咋一看，你認(rèn)為畫(huà)的是什么？

生：白菜、萵苣（學(xué)生笑）。從白菜萵苣的現(xiàn)象讓學(xué)生理解文人畫(huà)家強(qiáng)調(diào)的并非形式。

師：文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)的不是外在形式，而是內(nèi)在的精神、表現(xiàn)的是思想和靈魂。那我們?cè)撊绾巫x懂文人畫(huà)家的思想？

師：畫(huà)的是什么？生：雪中芭蕉。師：雪中有芭蕉嗎？生：沒(méi)有。師：那這里為什么會(huì)有雪中芭蕉呢？

師解讀畫(huà)中題跋（內(nèi)容略），邊讀變講解。王維曾經(jīng)畫(huà)了雪中芭蕉， 成為美術(shù)史上的一個(gè)公案，認(rèn)為王維是亂畫(huà)的。但是金農(nóng)讀懂了，佑承深于禪理故有是畫(huà)……為什么要畫(huà)雪中芭蕉？跟誰(shuí)的意思是一樣的？

生：王維。

師：那么他表達(dá)的是什么呢？

生：對(duì)永恒的追求。

師：這個(gè)永恒怎么體現(xiàn)？（思考）心不為物所遷就會(huì)有永遠(yuǎn)不謝的芭蕉。在我們中國(guó)，佛教里面有個(gè)說(shuō)法：芭蕉林里自觀身，就是看芭蕉猶如看人身，他是非常短暫的。所以金農(nóng)要在藝術(shù)中尋找永恒，可見(jiàn)在金農(nóng)的藝術(shù)中也摻雜了什么思想？

生：禪理。

師：好，他還曾畫(huà)了雪中荷花，你能理解嗎？

生：能。

（2）《寄人籬下》分析（右圖）

那么再看，出示《寄人籬下》

師：從字面上理解，感覺(jué)藝術(shù)家是什么樣的處境？

生：寄人籬下。

師：這種感覺(jué)好不好？生：不好。

師：這幅作品是金農(nóng)七十二歲所作的。（終年77歲）他的人生就如這幅畫(huà)，他一直客居揚(yáng)州，生活窘迫，他的家鄉(xiāng)在杭州。然后在他再老點(diǎn)，寄居在揚(yáng)州的寺院里邊。他一直是寄人籬下。

師：但文人畫(huà)家的智慧會(huì)不會(huì)就停留在字面上？

生：不會(huì)。

師：這幅作品構(gòu)思奇迥，別有用意。那么以你的理解畫(huà)家想要表達(dá)什么呢？

問(wèn)題一：上面畫(huà)了什么？生：籬笆。

問(wèn)題二：什么樣的籬笆？生：高高的

問(wèn)題三：籬笆里面有什么？生：梅花。

問(wèn)題四：什么樣的梅花？生：怒放的。

問(wèn)題五：為什么高高的籬笆里的梅花依然怒放？這幅作品真正的用意是什么？

活動(dòng)一：學(xué)生分組討論兩分鐘左右，討論完畢組長(zhǎng)代表發(fā)言。

提示問(wèn)題：

A、籬笆比喻什么？

B、怒放的梅花，象征什么？

C、這幅作品別有用意，什么用意？

學(xué)生發(fā)表看法。

一組代表：籬笆比喻金農(nóng)的困境，梅花代表著金農(nóng)的自己，哪怕遇到各種困境，人生依然像梅花一樣怒放。

二組代表：我認(rèn)為籬笆比喻封建社會(huì)對(duì)金農(nóng)才氣的束縛……我認(rèn)為有懷才不遇的意思。

三組代表：略

師：同學(xué)們說(shuō)得都很有道理，寄人籬下、懷才不遇都是金農(nóng)人生無(wú)法回避的束縛，但在他心中有束縛嗎？生：有。

師：那他是如何面對(duì)的？生：淡然面對(duì)。師：對(duì)。

老師引導(dǎo)學(xué)生拓展思路：中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人生如寄，每個(gè)人都是世界的寄兒，是過(guò)客。金農(nóng)由自己寄人籬下的生活想到人生暫行暫寄的思想。這個(gè)“寄”是寄兒、過(guò)客的意思。每一個(gè)人都是寄兒是過(guò)客，那我何必在意現(xiàn)在短暫的客居他鄉(xiāng)呢？只有我心中沒(méi)有束縛，我的生命一樣可以與梅花一樣怒放。這幅畫(huà)強(qiáng)化的是一個(gè)“客”的主題，人生如客，他在藝術(shù)中尋找心靈的棲息之所，尋找永恒的家鄉(xiāng)。可見(jiàn)他畫(huà)的不僅僅是繪畫(huà)而是智慧。

（3）《消受白蓮花世界》

導(dǎo)語(yǔ)：金農(nóng)的人生遇到很多坎坷，其實(shí)他中年喪妻，老年喪女，最后孤苦伶仃一個(gè)人??；他也曾想過(guò)當(dāng)官，但因種種原因，最后與仕途無(wú)緣；他才華橫溢但窮困潦倒，但他是怎樣的心態(tài)？有一幅作品我覺(jué)得非常的經(jīng)典，出示作品《消受白蓮花世界》（右圖）

問(wèn)題：

1）仔細(xì)觀察畫(huà)了什么？誰(shuí)，風(fēng)來(lái)四面臥當(dāng)中？享受如此清涼世界？

師：你看一蓮花池中有一茅亭，亭中有一個(gè)老者悠然地躺在這里甚至還好像酣然入睡的感覺(jué)。什么樣的人可以享受如此清涼的世界??？你可以嗎？

生：不可以

師：為什么？

生：因?yàn)槲覀冞€要學(xué)習(xí)，考試、考大學(xué)……

師：但是他呢？

2）他向往什么樣的生活？

生：自由自在，完全超然，超脫世俗的生活。

師小結(jié)：人是寄兒、是過(guò)客，所以何必留戀榮華？那長(zhǎng)安公卿、功名利祿又值幾何？所以他完全超然，超脫了，也正所謂佛家所說(shuō)的，高臥橫眠得自由，不夢(mèng)長(zhǎng)安公卿而夢(mèng)浮萍池上之客。這是他的生命哲學(xué)的寫(xiě)照：他多舛的命運(yùn)、坎坷的人生，造就了他獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。在他的藝術(shù)中我們讀到了他的什么？人生智慧。這也就是所謂的禪宗思想。

通過(guò)金農(nóng)的視線，我們感受到金農(nóng)的視線是以什么為主體的？禪宗思想為主體的，以繪畫(huà)中表現(xiàn)自己的人生智慧。

（三）學(xué)生理解金農(nóng)的《月華圖》，發(fā)表各自的看法。

活動(dòng)二

1、那么現(xiàn)在面對(duì)著這幅月華圖，你如何理解呢？花幾分鐘的時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)你的感受。

提示：

a＼空曠的夜空一輪月亮，畫(huà)家心境如何？

b＼月亮與他所追求的永恒有什么關(guān)系？他想表現(xiàn)什么？

2、學(xué)生交流（3-4個(gè)學(xué)生課堂交流）

學(xué)生1：月代表著空靈，寂靜，散發(fā)著淡淡光滑，中有玉兔搗藥，那又是古老的傳說(shuō)。月光水華，水華月光，一切都那么超然。正是他強(qiáng)任他強(qiáng)，明月照大江！

學(xué)生2：月以其炫目之光，長(zhǎng)存于世，從未消失，月是永恒，人亦是永恒。吾愿追隨月之華而得心中的極樂(lè)。只要內(nèi)心向佛，心中有禪，一切外在都是虛無(wú)，真正的光芒一定會(huì)永遠(yuǎn)綻放而不必去刻意追求什么。

學(xué)生3：佛說(shuō)，人有八苦：生、老、病、死、愛(ài)離別、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。人生被執(zhí)念所羈絆，羈絆又由不得而病態(tài)。月華正好，人卻如水邊浮萍聚散。人世何短，萬(wàn)物變遷永恒不在。不變者，唯心；超然者，唯心；忘我者，唯心；境界者，唯心。我心不變，方才永恒。

3、分享老師的感想：

我寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)詮釋對(duì)月華圖的理解：月華如水吞云天，亦真亦幻我自眠。

孤圓已滿去無(wú)際，不怕清冷歲歲仙。

小結(jié)：金農(nóng)曾有一題畫(huà)跋：茫茫宇宙，何處投人？這月華圖就回答了這個(gè)問(wèn)題?！袄湓庐?dāng)空，無(wú)所依待，無(wú)所分別，自由自在、無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)欲無(wú)求，這就是他的心境。“心月孤圓，光吞萬(wàn)象”表現(xiàn)了禪宗最高境界，抒發(fā)自己對(duì)永恒的追求。

四、總結(jié)

我們追尋了梵高與金農(nóng)這兩位美術(shù)家的視線：梵高是以繪畫(huà)抒發(fā)即時(shí)情感，表達(dá)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)；金農(nóng)的藝術(shù)思想是以禪宗思想為主體，以繪畫(huà)表現(xiàn)自己的生命智慧。

師：每個(gè)藝術(shù)家視線不同可能跟什么有關(guān)？

生：個(gè)人情感、時(shí)代背景、地域環(huán)境等多方面的差異。

但不管是中國(guó)的，還是外國(guó)的，每一件優(yōu)秀藝術(shù)作品都是藝術(shù)家心靈的透析。正如我們中國(guó)有句話：“畫(huà)由心生”。我們追尋的是美術(shù)家的視線，其實(shí)就是追尋美術(shù)家的心。當(dāng)我們能沿著著美術(shù)家的視線去欣賞美術(shù)作品，也就叩開(kāi)了欣賞美術(shù)作品的大門(mén)。

教學(xué)反思：

1、《追尋美術(shù)家的視線》是湖南版高中美術(shù)鑒賞第三單元的第一課，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)主要根據(jù)學(xué)生已有的基礎(chǔ)與興趣選擇教學(xué)切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生有所學(xué)，有所悟，以實(shí)效為目標(biāo)，重在提高學(xué)生的鑒賞能力。

2、由于文人畫(huà)學(xué)生接觸較少，對(duì)鑒賞基礎(chǔ)不好的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，教學(xué)方法采用啟發(fā)引導(dǎo)為主，形式比較單一，對(duì)于基礎(chǔ)好的班級(jí)，學(xué)生越學(xué)越愉快，但對(duì)于基礎(chǔ)差的班級(jí)，課堂氣氛難以調(diào)動(dòng)，這是弱點(diǎn)。

（縉云中學(xué) 浙江麗水）

林維山點(diǎn)評(píng)分析：

潘珣老師的《追尋美術(shù)家的視線》這一課，在教學(xué)形式上沒(méi)有過(guò)多的花樣，教學(xué)方法是以啟發(fā)引導(dǎo)為主，風(fēng)格樸素，教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)很小，豐富而厚實(shí)，但挖得深而透，這正是深化課改中我們需要的，也是高中美術(shù)鑒賞教學(xué)追求實(shí)效所必需的。教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有泛泛而談，而是選擇了梵高與金農(nóng)兩個(gè)很具代表性的畫(huà)家作為本課的切入點(diǎn)，通過(guò)一步步深入淺出的講解重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生追尋清代文人畫(huà)家金農(nóng)的視線，通過(guò)引導(dǎo)、討論、分析欣賞金農(nóng)的作品，挖掘金農(nóng)的視線，理解金農(nóng)的藝術(shù)思想，課中選擇的每一幅作品都極具代表性，每一句話，每一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)突出。使學(xué)生通過(guò)單位時(shí)間的學(xué)習(xí)，能深刻地理解美術(shù)家的藝術(shù)思想，并觸類旁通學(xué)會(huì)透過(guò)形式深層挖掘作品內(nèi)涵，了解藝術(shù)家真正的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品，捕捉美術(shù)家真正的視線，提高學(xué)生的鑒賞能力，使鑒賞教學(xué)真實(shí)有效。

但本課例略顯不足之處就是教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)的內(nèi)容多了，每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得很緊湊，教學(xué)課堂生成性的東西會(huì)受到限制。但任何探索都需要過(guò)程，這是一個(gè)很好的開(kāi)端，希望以此為起點(diǎn)，在實(shí)效的基礎(chǔ)上，能少些預(yù)設(shè)，讓高中學(xué)生在欣賞中多些經(jīng)驗(yàn)的生成，讓高中美術(shù)鑒賞教學(xué)更加鮮活。