初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確宗教觀的問(wèn)題分析

郝霞

摘 要：“宗教信仰自由”是我國(guó)《憲法》賦予公民的最基本的權(quán)利之一，宗教是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)行變革和完善的，要了解宗教就離不開(kāi)歷史，初中歷史教學(xué)中涉及到眾多的宗教內(nèi)容，教師如何運(yùn)用歷史教學(xué)，使學(xué)生更加清楚的認(rèn)識(shí)到宗教的內(nèi)涵所在，從而能夠培養(yǎng)初中學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；培養(yǎng)；宗教觀

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，初中學(xué)生對(duì)當(dāng)今最為敏感的宗教問(wèn)題產(chǎn)生了多種不同的反響，中學(xué)學(xué)生還沒(méi)有樹(shù)立正確的宗教信仰觀念，極易受社會(huì)不良風(fēng)氣和以打著宗教幌子為名宣揚(yáng)反動(dòng)宗教、邪教的影響，究其原因是中學(xué)生缺乏對(duì)宗教及其歷史的了解和認(rèn)知，另外各種非正常宗教思想也在影響著中學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活。為了以史為鑒，通過(guò)歷史教學(xué)澄清中學(xué)生對(duì)宗教的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，排除非正常宗教思想對(duì)中學(xué)生思想健康成長(zhǎng)的干擾，必須通過(guò)中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)。

1 初中歷史教學(xué)中對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)分析

前面已經(jīng)提到了宗教是與歷史發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，宗教始終伴隨著社會(huì)的發(fā)展，因此中學(xué)歷史教學(xué)中必然要涉及到宗教的內(nèi)容，從老子《道德經(jīng)》開(kāi)始出現(xiàn)的黃巾軍的太平道，到近代洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)的拜上帝教；從佛教的傳入，到唐玄奘天竺取經(jīng)，鑒真東渡；從威尼斯商人馬可波羅到元大都，以及后來(lái)基督教的傳入等等這些都與歷史無(wú)法分開(kāi)，因此在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要認(rèn)真對(duì)待有關(guān)宗教的歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，正確的為學(xué)生分析宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用以及不利的影響，辯證的對(duì)待宗教這一事物，從而使學(xué)生能夠?qū)ψ诮逃兄醪降睦斫?。如：三?guó)時(shí)期的道教對(duì)人民群眾是有著一定的積極作用的，太平道和五斗米道既提倡“無(wú)為、君上”的統(tǒng)治階級(jí)思想，同時(shí)又反對(duì)橫征暴斂、巧取豪奪的社會(huì)不公，使農(nóng)民的思想得到統(tǒng)一，從而爆發(fā)了黃巾軍起義，加速了東漢腐朽統(tǒng)治的滅亡，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，體現(xiàn)出了宗教的積極影響，而佛教和道教都是教人要從善，勿作惡，因此對(duì)中國(guó)的文明發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)佛、道、儒都宣傳和提倡從善的思想，直至今日，佛、道、儒的思想仍有我們值得借鑒的地方，這無(wú)疑說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展和文明的建立起到了積極作用，具有正面影響。

從歷史發(fā)展的角度和唯物辯證的規(guī)律來(lái)看，宗教同樣具有消極的方面影響，從我國(guó)的佛教、道教和儒教來(lái)看，都是以讓人逆來(lái)順受、聽(tīng)天由命、甘心順從封建統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)的宗教，這種“三綱五?！?、“講求修來(lái)世”的思想一直占據(jù)統(tǒng)治地位，為統(tǒng)治階級(jí)的封建統(tǒng)治服務(wù)，這說(shuō)明宗教從另一角度來(lái)看，制約了社會(huì)歷史的發(fā)展。同時(shí)宗教歸根結(jié)底是為統(tǒng)治者服務(wù)的，弱化了廣大勞動(dòng)人民反抗壓迫的思想。

2 初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確宗教觀的方法

中學(xué)歷史教師首先要端正自己的宗教觀，要以馬列主義毛澤東思想為根本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高信仰，以為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人為己任，只有這樣才能在歷史課堂教學(xué)中正確分析宗教文化，指導(dǎo)中學(xué)生以辯證的思想對(duì)宗教進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，不僅要讓學(xué)生對(duì)宗教推動(dòng)社會(huì)和歷史發(fā)展的積極一面有深刻的了解，更要讓學(xué)生通過(guò)歷史對(duì)宗教消極的一面也能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，從而使學(xué)生正確處理好自己的宗教觀念。

在以學(xué)生為主體的中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，教師對(duì)于宗教內(nèi)容的知識(shí)可以通過(guò)靈活多樣的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，如：魏文帝曹丕重新開(kāi)通了陜西到西域的交通，使西域各國(guó)都能遣使來(lái)魏入貢，絲綢之路的開(kāi)通，為傳教的僧侶提供便利的傳教條件，在教授鑒真東渡這個(gè)歷史故事時(shí)就可以讓學(xué)生分組展開(kāi)討論，既找出鑒真東渡傳播佛教的積極影響，同時(shí)還要分析佛教對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，學(xué)生通過(guò)討論，對(duì)宗教文化以及傳播有所了解，在此基礎(chǔ)上教師還要引導(dǎo)學(xué)生都學(xué)習(xí)和涉獵一些宗教歷史知識(shí)，拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面，這對(duì)于中學(xué)生更好的運(yùn)用歷史培養(yǎng)宗教觀有著積極的作用。

要通過(guò)中學(xué)歷史教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的宗教觀，還需要學(xué)生與教師的互動(dòng)，結(jié)合歷史事件從正反兩方面來(lái)進(jìn)行探討，如：太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等都與宗教有著關(guān)系，太平天國(guó)起義是洪秀全創(chuàng)辦的拜上帝教發(fā)展起來(lái)的，是借助基督教發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參加起義的，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則是以中國(guó)的白蓮教、大刀會(huì)為主組成，以驅(qū)除外國(guó)宗教實(shí)力為主的群眾運(yùn)動(dòng)，從而引發(fā)了一種中外宗教的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此教師要通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，從不同的歷史事件中尋找宗教所起到的不同作用以及對(duì)歷史產(chǎn)生的不同影響，從而使中學(xué)生認(rèn)清宗教的本質(zhì)，這對(duì)于中學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的宗教觀極為重要。

3 結(jié)語(yǔ)

宗教文化是歷史的重要組成部分，無(wú)論是中國(guó)歷史還是世界歷史，每一次的重大歷史變革都會(huì)與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此通過(guò)中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生正確的宗教觀是非常重要的，也是必要的。

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