解路明

第一次踏上延安這塊土地，沒有陌生，沒有新奇，沒有激動，甚至也沒有所謂“神圣”。

那是一個陰雨天，黃土高坡在煙雨朦朧中透露著清新自然。車輪碾在平坦的瀝青路上，感受不到絲毫顛簸。一路望去，街道兩旁鱗次櫛比的，是商廈、賓館、酒店；一路聽來，空氣中彌漫的，是喧囂、叫賣、通俗歌曲。雨中，人們行色匆匆。在他們眼中，這里的一切那么熟悉，熟悉得如同我對這一切的陌生。我忽然感悟到，若熟悉與陌生都到了極至，無異于回歸到原點。

心是需要沉淀的。沉淀的心會悟出眼睛所看不見的東西。于是，我靜下心來，心馳于延安的山、河、坪、窯，如同在維也納金色大廳，在巴黎盧浮宮，在圣彼得廣場捕捉靈光一樣，竭力捕捉著當年布爾什維克留下的痕跡。

寶塔山。山巔其塔是延安的標志性建筑，山因塔得名，原來的豐林山、嘉嶺山之名倒被忘卻了。塔身九級，寓佛教“無量功德”之意，傳說是為鎖骨菩薩而建。昔年，鎖骨菩薩為啟發(fā)民眾“知恥而覺悟”，化身為婦，忍辱負重滿足人間私欲。民眾大悟后，為其 “起塔焉”。塔旁有鐘一口，擊之聲徹全城。中共中央在延安時，曾以此鐘報時、報警。延安當年是中國共產黨領導革命的中心和總后方，令無數熱血青年和愛國人士心向往之，古塔也因此煥發(fā)了青春，成為圣地的象征。歷朝歷代，包括人民政府，都曾為其添磚加瓦，以延續(xù)其生命。山色依舊，但在那 “胸中自有數萬甲兵”的題刻處，我分明看見了刀光的壯烈，血色的豪邁。人世滄桑，尊塔猶在，它聚日月精華，仿佛具備了靈性，散發(fā)出的神圣光華籠罩著每一個前來拜謁的人，震撼的力量敲動著每一顆慕名瞻仰的心。透過時空，我看到了寶塔的靈性，這就是“舍身為民”。

延河水。從起源到入黃河，全長不過280公里。然而，蕭蕭河水卻見證了歷史長河中的眾多大事件，與寶塔山一起成為中國共產黨革命史上的標志。站在河邊，眼前所見的是流逝的歲月、蹣跚前行的坎坷。我閉上雙眼，讓思想濾去泥沙，任憑歷史的浪花在大腦的溝回上流過：從南北朝以前的蒼松翠柏環(huán)繞，到近代流年的戰(zhàn)火焚燒，河水日見渾濁干涸，百姓企望母親河綿延不絕，故將其名由“清水河”改為“延河”。

汩汩的河水照見過放牧人的勤勞，墾荒者的希望，更有那南泥灣豐收的暢想。這是民族的一條血脈，它的每一次頑強跳動都是一次跨越。煙雨中，它化作呼風喚雨的長龍，向著天空升騰。透過時空，我看到了延河的靈性，這就是“潤澤眾生”。

坪場。中國西北的黃土高坡，山巒起伏，溝壑相連。遠祖為黃土階地取名為“坪”，坪上放牧，坪上農耕。坪，成為養(yǎng)育一方眾生的寶地。在黃土高坡眾多的“坪”中，王、楊二坪因曾是中共中央所在地、中國人民革命軍事委員會和國民革命軍第八路軍總部（后改為中國人民解放軍總司令部）所在地而聞名。坪場上，每一陣風，每一粒沙，每一棵樹，每一葉草，都似在講述當年的故事。避開熙攘的游人，我努力追尋著似乎毫無聯(lián)系的因果：窮僻的陜北與繁華的南京，羸弱的“匪民”與精壯的“國軍”，社會在不斷的被否定中發(fā)展，于生死較量中救民于水火，也改變了歷史車輪前行的軌跡。歷史選擇了延安，或許是地理上的巧合，而奮斗于此的人們堅守信念，終將偶然變成了必然。透過時空，我看到了坪場的靈性，這就是“解救民生”。

窯洞。她不僅沉積了中國古老的黃土地文化，更蘊藏著人民熱愛和平、眷戀生活之情。古往今來，黃土地上的農民辛勤勞作，最基本的愿望就是造幾孔窯洞，娶妻生子。男人在黃土地上耕種，女人在土窯洞里操勞，小小一孔窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。當年，紅軍長征到達陜北，回到了五千年前的“老家”，在這里播種、扎根。南坡向陽處打上幾孔窯洞，面朝平地背靠山，窯壁用石灰涂抹，干爽亮堂，窗花鮮艷，秦腔脆亮；洞前院落潔凈，洞頂羊群悠閑，一片祥和安寧。延安的窯洞是親情，是紐帶，將軍與士兵，領袖與平民，同樣感受著大自然的氣息，同樣呼吸著泥土的芳香；延安的窯洞是熔爐，是戰(zhàn)場，男人與女人，老人與孩童，寒冬共御冰霜雪，春風同沐艷陽天。透過時空，我看到了窯洞的靈性，這就是“淳樸寬容”。

年少時，常常誦讀賀敬之的名詩《回延安》：“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山……”人人心中都有“回延安”的情結，這次我總算夢想成真。 責編/張曉莉