馬競(jìng)鴻，王 玲

（營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 營(yíng)口 115000）

聲樂(lè)演唱是“演”跟“唱”的結(jié)合，為了達(dá)到更高的舞臺(tái)藝術(shù)感染力，一個(gè)歌唱演員要具有良好的發(fā)聲技巧和神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演，如果總是花很長(zhǎng)的時(shí)間去讓自己的音色如何變得完美，而不關(guān)注“演”的重要性，那么就不能很好的表現(xiàn)出聲樂(lè)歌曲的內(nèi)涵。在聲樂(lè)演唱中，“神”、“形”兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演，具有很大的重要性，它們不但能更好的服務(wù)于我們的歌唱，還能使我們的舞臺(tái)表現(xiàn)力更加完美。

一、聲樂(lè)演唱中“神”與“形”的內(nèi)涵

（一）什么是“神”、“形”。聲樂(lè)演唱中的“神”與文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作中的“神”一樣，看不見(jiàn)，摸不著，都被賦予與作品中，只能由讀者們?nèi)ンw會(huì)、琢磨。不同的是聲樂(lè)表演藝術(shù)是一門(mén)舞臺(tái)表演藝術(shù)，一般情況下，聲樂(lè)演唱中的“神”要求演唱者要深刻領(lǐng)會(huì)作品所要表達(dá)的情感和內(nèi)容，它是無(wú)法刻意模仿、做作的，是根據(jù)作品情感表達(dá)的需要，演唱者由內(nèi)向外散發(fā)的神韻氣質(zhì)。同時(shí)，由于聲樂(lè)演唱的多樣性，文化差異的不同，“神”被賦予了異樣性，其表現(xiàn)方式也有差別。

而聲樂(lè)演唱中的“形”是為了表達(dá)作品的需求而表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)動(dòng)作，跟其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的“形”也具有共性，如：都要求不能脫離“神”的存在而存在，要跟“神”很好的結(jié)合。但是由于藝術(shù)內(nèi)容、載體的不同，也區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的“形”。它必須是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練、舞臺(tái)實(shí)踐才能表達(dá)準(zhǔn)備的，不是隨意性的。恰當(dāng)?shù)男误w表達(dá)有助于增加對(duì)作品的表現(xiàn)力，增強(qiáng)與觀眾的交流，使舞臺(tái)表演更具觀賞性。并且由于聲樂(lè)演唱的多樣性、不同的特定環(huán)境，“形”也被賦予了多樣性。如：歌劇表演要求演唱者將藝術(shù)、生活、舞臺(tái)融為一體，更加強(qiáng)調(diào)了當(dāng)中的表演。

（二）聲樂(lè)表演藝術(shù)中“神”、“形”的作用。聲樂(lè)表演藝術(shù)通過(guò)人的聲音來(lái)傳達(dá)情感，是一門(mén)技巧性和實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，是音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式，是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)藝術(shù)。而神形兼?zhèn)涫俏覀円邆涞母璩拍?，是根?jù)不同載體對(duì)歌曲進(jìn)行不一樣的藝術(shù)處理。在聲樂(lè)演唱中，為了更好的表達(dá)歌曲的情緒和作品內(nèi)容，與歌曲內(nèi)容感情相一致的深情、恰當(dāng)?shù)男螒B(tài)動(dòng)作加上充滿(mǎn)真摯情感的聲音，才能表現(xiàn)出有血有肉的生命。在聲樂(lè)演唱中，神形兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)形態(tài)主要有演唱者的面部表情、各種形態(tài)動(dòng)作。如：正確的站姿、面部器官的協(xié)調(diào)和位置等。一般情況下，面部表情處于微笑狀態(tài)時(shí)，喉嚨會(huì)自然打開(kāi)，聲音的位置也比較理想，發(fā)生器官肌肉群變的松弛，聲音質(zhì)量更好，音色更加漂亮，更有利于聲波的傳送，增加了演唱歌唱的生命力。而形體的姿態(tài)、動(dòng)作同樣與歌唱緊密相連，因此，聲樂(lè)演唱要具有神形兼?zhèn)涞谋硌轄顟B(tài)，才能使演唱更具舞臺(tái)表現(xiàn)魅力，使舞臺(tái)表演更具觀賞性。

二、聲樂(lè)演唱中“神”、“形”的表達(dá)形式

（一）“神”的表達(dá)形式。首先，聲樂(lè)表演藝術(shù)是演唱者根據(jù)創(chuàng)作的需要，來(lái)反應(yīng)、寫(xiě)照真實(shí)的生活。而在聲樂(lè)演唱活動(dòng)中，我們平常積累的生活閱歷是通過(guò)人物的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們要去感受、體會(huì)、觀察生活，要掌握到“神”的精髓，才能更好的了解、分析、感受作品。同時(shí)由于作品表達(dá)的需要，在表達(dá)音樂(lè)作品的同時(shí)，表演者會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的各種深情。因此，“神”的存在離不開(kāi)“精”、“氣”，如：在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中，我國(guó)古代音樂(lè)家嵇康提到“精氣神”是一個(gè)相互依存、相互影響的不可分割的整體。其次，在聲樂(lè)演唱中，“精”的可以理解為精神面貌，而“神”的表達(dá)離不開(kāi)“精”和“氣”，良好的“神”的表達(dá)需要好的精神面貌。

另外，“神”的表達(dá)離不開(kāi)“氣”。氣息是歌唱的源動(dòng)力，氣息的流動(dòng)沖擊聲帶，使聲帶振動(dòng)產(chǎn)生聲音，而聲樂(lè)演唱中的“氣”是需要演唱者控制的，在聲樂(lè)演唱過(guò)程中對(duì)“氣”的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日常生活中的“氣”，而日常生活中的“氣”帶有自然性和隨意性，聲樂(lè)演唱中“氣”的控制能力需要一個(gè)長(zhǎng)期、科學(xué)的訓(xùn)練才能慢慢養(yǎng)成。一般情況下，神的表達(dá)形式主要通過(guò)五官所表現(xiàn)出來(lái)，即：面部表情。在面部，每個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的神韻氣質(zhì)都不同。而在聲樂(lè)演唱中，受眼、鼻、面部肌肉的影響，面部表情的表達(dá)方式反應(yīng)著人不同的心理、感情狀態(tài)。如：通過(guò)眼神能夠反應(yīng)出人各種復(fù)雜的情感。我國(guó)京劇演唱大師侯喜瑞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“眼是心中苗”。由此可見(jiàn)眼神在表演中的重要性。因此，聲樂(lè)演唱中，演員的眼睛要有神，要重視并懂得眼睛的表現(xiàn)力，和觀眾之間的交流要用眼神，才能使演唱活靈活現(xiàn)。而聲樂(lè)演唱“神”的表達(dá)中，嘴是聲樂(lè)演唱神表達(dá)的一部分，也具有不容忽視的作用。在聲樂(lè)演唱中，猶豫在咬字認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤區(qū)，演唱者的嘴唇肌肉變的僵硬，甚至出現(xiàn)“豬”嘴巴的不雅嘴型，直接使演唱無(wú)法傳神，影響到演唱者的舞臺(tái)形象。由此可見(jiàn)，神的外在表現(xiàn)形式主要為面部表情，離不開(kāi)“精”、“氣”。

（二）“形”的表達(dá)形式。在聲樂(lè)演唱中，演唱者除了要有神韻之外，還要有形體的表達(dá)。為了更深刻的釋放情感，通過(guò)面部表情來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受之外，還要程中，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，就會(huì)造成有大量的學(xué)生，對(duì)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不能很好的吸收，從而導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)的失敗。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師占有主體地位，并且教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，不能對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同的教學(xué)。如果選擇適合中等生的教學(xué)內(nèi)容，那么較差的學(xué)生就會(huì)對(duì)知識(shí)的吸收不全面，對(duì)于較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有吸引力，不能很好的將學(xué)生的注意力全部集中到課堂教學(xué)的過(guò)程中。這就對(duì)全班學(xué)生的均衡發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙，在這種情況下，就需要教師對(duì)音樂(lè)聲樂(lè)進(jìn)行分層教學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)，既能滿(mǎn)足基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，又能使得中下等生不失去學(xué)習(xí)的信心，正因?yàn)槿绱?，在音?lè)聲樂(lè)大小課中應(yīng)采用分層教學(xué)的教學(xué)方法。

三、對(duì)分層教育在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的思考

在音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，采用分層教學(xué)的方法，既可以使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)最大限度的發(fā)揮，同時(shí)也可以使教學(xué)內(nèi)容完全展開(kāi)。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，各層次學(xué)生都最大限度地得到了發(fā)展。調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)地根據(jù)自己的需求、興趣、潛能設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了他們的主體意識(shí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)可因材施教，根據(jù)學(xué)生差異，從實(shí)際出發(fā)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。但也出現(xiàn)了一

些問(wèn)題：學(xué)生程度的不同，教師很難非常準(zhǔn)確的掌控；各層次學(xué)生間的互動(dòng)要做到非常有效而又互不干擾很難；教師備課的難度增加，對(duì)教師素質(zhì)也提出了更高的要求。雖然現(xiàn)在多樣化、層次化、個(gè)性化的教學(xué)模式、方法多種多樣，但還沒(méi)有一種完美的教學(xué)形式，分層教學(xué)法也不例外。所謂教無(wú)定法，教法都必須圍繞整體提高學(xué)生水平而定，都以達(dá)到整體提高學(xué)生素質(zhì)為最高目的。筆者會(huì)繼續(xù)做這方面的嘗試，積累經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

四、結(jié)束語(yǔ)

新課改要求，教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教育的過(guò)程中，要注意學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。聲樂(lè)課的開(kāi)展就是對(duì)學(xué)生的審美、思想情感的一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，聲樂(lè)大小課結(jié)合分層教學(xué)方法運(yùn)用后，在學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)演奏、合唱的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的理解進(jìn)行表演，并且在整個(gè)表演過(guò)程中教師還可以通過(guò)對(duì)每個(gè)學(xué)生特性的了解，進(jìn)行不同的任務(wù)分配。通過(guò)這樣對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并且給學(xué)生樹(shù)立信心，使學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)上能夠獨(dú)立健康的成長(zhǎng)。

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