何振京，中央音樂學院教授，中國音樂家協(xié)會會員，中國曲藝家協(xié)會會員，中國兒童音樂學會會員，傳統(tǒng)音樂學會理事，兒童音樂學會會員，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，中國曲藝家協(xié)會會員。1955年畢業(yè)于中央音樂學院作曲系本科，后留校任教，為中央音樂學院附中理論作曲學科的創(chuàng)建與發(fā)展做出了重要貢獻?，F(xiàn)致力于附中及學院各系的民族民間音樂課及歌曲作法課的教學工作，并在中國音樂學院、北京舞蹈學院、北京戲曲學院兼課，在各地數(shù)十個單位進行講學。出版《中國兒童民歌選集》、《邁進民族音樂之門》、《讓詩詞唱起來：談歌曲寫作》等多部著作，發(fā)表數(shù)百首歌曲及相關(guān)文章，培養(yǎng)出烏蘭杰（扎木蘇）、儲望華、鮑元凱、王立平、黃安倫等一批頗有影響的音樂人才。

洪月華，中央音樂學院教授，資深練耳專家。1956年畢業(yè)于中央音樂學院作曲系本科，后留校任教。從教數(shù)十年來，默默致力于練耳教學工作，在音樂基礎(chǔ)學科的理論研究和教學實踐方面做出了突出貢獻。

春風化雨種桃李

2014年11月26日上午10點，筆者如約來到何振京先生的家中，受到了何振京先生與夫人洪月華老師的親切接待，在長達六個小時的訪談時間中，兩位年過八旬的老師精神矍鑠地為我講述了他們不平凡的音樂人生。

何先生出生于上世紀20年代末期，父親是上海國立音專師范科的學生，盡管出生于“音樂世家”，但是何先生的童年卻是在河北省的農(nóng)村度過的，父親買的唱片機便是他最初的音樂啟蒙教師。他并不滿足于家中的交響樂唱片，將鄰村鎮(zhèn)上親戚家所有的唱片都借來聆聽，這些唱片中包括戲曲、曲藝等。此外，鄉(xiāng)間民歌、農(nóng)村廟會的戲曲演出也經(jīng)常吸引著這個年輕人，所有這些，都影響了他對民間音樂的熱愛。

1947年，父親應(yīng)邀到北京師范大學音樂系任教，母親便帶著他離開家鄉(xiāng)來到北京讀書。父親備課所用的風琴成為他最好的玩伴。相比保定農(nóng)村老家，北京的音樂活動更為豐富，京劇、評劇演出頻繁，喜愛音樂的何先生常常到護國寺廟會和天橋等地欣賞民間歌唱藝術(shù)的演出……

在何先生的記憶里，當時的北京，屬于被日寇侵占的淪陷區(qū)，人民生活困苦，備受欺凌，精神壓抑，惟有以曲藝和戲曲抒懷。街上的綢緞店，油鹽店等大店鋪，每天上下午，門口的大喇叭，定時播放王杰魁在電臺說的評書《小五義》，連闊如說的《東漢》，趙英頗說的《聊齋》等節(jié)目，行人不召自來，紛紛為之駐足，形成一道迷人的“風景線”。那一段時間，何先生通過電臺廣播，在家里經(jīng)常收聽各種曲藝和戲曲節(jié)目。至今難忘的如單弦名家曹寶祿、王秀卿、榮劍塵、譚鳳元的演唱，至今仍戀戀不忘。有時，在護國寺廟會，西單商場游藝園，欣賞“免費的”節(jié)目——那時，十幾歲的學生，到了“打錢”的時候，只要“站腳助威”，也算是“捧場”了。這段時間，也聽過一些唱片：如京劇的《甘露寺》、《捉放曹》、《四郎探母》等；曲藝中印象較深的有劉寶全的《大西廂》、《丑末寅初》，馬增芬的《玲瓏塔》……

1949年，國立北平藝術(shù)?？茖W校音樂系招生，何先生報名參加了考試，至今他仍清晰地記得當時的情景：“主考官馬思聰拿來一本小小的法國試唱教材，讓我拿起來就唱。在演奏考試的環(huán)節(jié)里，一向用風琴練習的我，生平第一次彈奏鋼琴?！钡沁@些并沒有影響考試結(jié)果，意外而高興地收到了錄取通知書。入學之后，何先生積極參加各項音樂活動，聽艾青、周揚、王朝聞的講座。欣賞同學們演出的《放下你的鞭子》、《朱大嫂送雞蛋》等。

1949年，六所音樂教育單位合并，在天津組建了中央音樂學院。10月30日，何先生隨國立北平藝術(shù)?？茖W校音樂系全體師生坐上卡車奔赴天津校區(qū)。11月17日，正式開學，課程也逐步走上正軌。作為理論作曲系的學生，何先生的老師包括江文也、江定仙、楊儒懷、陳培勛、蘇夏、張洪島、藍玉崧、繆天瑞、許勇三、嚴良堃等多位著名作曲家與音樂理論家、指揮家。

中央音樂學院選擇聶耳生日——1950年6月17日在天津正式宣告成立。上級任命馬思聰為院長，副院長呂驥、賀綠?。ㄉ虾７衷海?。副院長兼黨委書記呂驥來自延安，十分重視傳承民族民間的音樂文化。1950年初，他請來民間歌手張?zhí)於?，教作曲系學生們學唱《趕牲靈》等豪放激揚的陜北民歌；次年，又請來青?！盎▋和酢敝熘俚摚瑐魇谟茡P深情的青?；▋?；此后，西北、西南地區(qū)的民間歌手，以及曲藝、戲曲和民間器樂專家也被陸續(xù)請來授課。單弦名家石連成、良小樓的京韻大鼓，以及豫劇、河北梆子、二人臺、天津時調(diào)和昆曲的名家都曾前來傳藝。熱愛民間音樂的何先生當然不會放過這個機會，到處聽課，學會了許多民間曲調(diào)。

1954年，理論作曲系的20多名學生來到內(nèi)蒙古河套地區(qū)進行采風活動，住在老鄉(xiāng)家中，吃著糜子飯就咸菜，盡管物質(zhì)條件艱苦，但是大家樂不思蜀，整日“徜徉在民歌的海洋里”，走街串巷挖掘民歌。何先生發(fā)現(xiàn)，這些民歌與學?！罢堖M來”的歌手演唱的完全不同，全部是即興發(fā)揮，同樣是《糧顆里數(shù)上個豌豆圓》的爬山調(diào)，不同的人唱出的調(diào)式色彩、節(jié)奏與音樂風格大不相同。當時沒有錄音錄像設(shè)備，為了記錄這些珍貴的民歌，就要現(xiàn)場學唱、記譜，直到今天，何先生仍然能夠回憶起當時的情景和許多民歌的韻味。此次采風行動之后，學院教材科還出版一冊內(nèi)部油印的《河套民歌集》。

留校期間，何先生先后在附中和作曲系、音樂學系進行過五種課程的教學，包括練耳、音樂名作、民間音樂、作曲課及和聲課。重點集中于民間音樂和歌曲寫作兩個板塊的教學。對于作曲家來說，應(yīng)當不時地自己下去，或者帶學生下去“采風”；民間音樂教師，更是需要經(jīng)?！俺潆姟?，用以充實和豐富課堂教學內(nèi)容。汲取民族民間豐厚的傳統(tǒng)音樂營養(yǎng)，對于每一個音樂家或音樂愛好者來說，無疑都是一個終生學習的任務(wù)。為此，他去過內(nèi)蒙古、山西、陜西、貴州、江蘇等地，有時背起簡單的行裝，甚至翻山越嶺，住在老鄉(xiāng)家里，和他們一起干農(nóng)活，實行“三同”，利用寶貴的休息片刻，抓緊學唱和記錄那令人難忘的、動人心弦的民歌。

1956年，全國第一屆音樂周在北京召開，在音樂會展演上，著名歌唱家喻宜萱老師演唱了何先生創(chuàng)作的《牧歌》（后更名為《藍天綠草大平原》），何先生也因此受到主辦方邀請出席這次盛大的活動。在一次評論會上，貴州代表鄭寒風談到我國民間音樂并非只有單聲部，侗族大歌便多聲部合唱，這引起了與會者的高度關(guān)注。1957年，中央音樂學院特批了研究經(jīng)費，派出何先生與方暨申、孫云鷹利用寒假時間赴黔對侗族大歌進行考察。盡管3位青年教師早已對侗族大歌魂牽夢縈，但是真正的采風之路卻是極為艱苦的。何先生曾在《憶方暨申》一文中進行了詳細地描述：“貴州地處祖國西南，自古以來交通不便，生活艱苦，素有‘天無三日晴，地無三尺平之說。50年代的貴州，火車剛剛進入其省界的麻尾。那一次的三人之行，方暨申先期到達貴陽觀摩民族文藝會演——中央音樂學院當時尚在天津，何、孫二人于1957年1月7日后續(xù)起程，先短途到北京豐臺站停宿一夜，次日清晨趕乘京漢線“直快”慢慢悠悠抵達湖北武昌后，乘輪渡過江，轉(zhuǎn)道漢口至廣西柳州，再續(xù)行進入貴州麻尾，之后，尚需轉(zhuǎn)乘運貨的大卡車前往貴陽——那車子搖搖晃晃，一路顛簸，風雨無遮，日夜兼程地到達目的地時，車上的人們早已成為蓬頭蓋面的“土猴”，這一路八天的長途跋涉，著實是給初次造訪的遠方客人一個下馬威?！毖莩銎陂g，他們抓緊一切可利用的時間采訪各族演員，侗族的節(jié)目演出完畢，未等大會正式閉幕，便背上行囊奔赴侗鄉(xiāng)，坐敞篷汽車，乘古老木船，翻山越嶺過竹林，幾經(jīng)艱險終于來到了從江縣龍圖鄉(xiāng)，此時已經(jīng)花費了整整七天時間。在這片世外桃源中，純樸的侗族同胞熱情地接待了他們。短暫的寒假轉(zhuǎn)瞬即逝，3位先生帶著采集到的豐碩成果和意猶未盡的遺憾踏上了返程之路。談到方暨申老師，何先生流露出無限的惋惜之情：“1960年寒假結(jié)束，他從上海返校途中遭遇火車意外失火不幸去世，終年還不到30歲。他比我和孫云鷹都要聰明，做了充足的準備工作，沉重的鋼絲錄音機和135式照相機都是他帶去的，也正因如此，我們才有了那張珍貴的合影?！眅ndprint

1957年，何先生作為隊長，與洪月華老師帶領(lǐng)理論專業(yè)的8名學生前往江蘇省江陰采風，這一次的試點，一直傳承下去，開創(chuàng)了附中理論專業(yè)學生業(yè)務(wù)實踐深入生活之先聲，并在校內(nèi)出版一冊油印的《江陰民歌集》。1962年，正值“三年困難時期”，為了學習延安精神，何先生隨作曲系奔赴陜北延安，利用參觀的空余時間，向延安歌舞團的兩位歌唱演員學唱了幾首民歌。1963年，河北省先后在唐山和石家莊舉辦了兩屆民歌匯演，在唐山那幾天，何先生特別對民歌手曹玉儉演唱《茉莉花》的獨特的風格，十分欣賞，但苦于時間倉促未能學成，下半年到石家莊之后，由于水災(zāi)導(dǎo)致火車無法通行而滯留，他便借此機會向來觀摩民歌匯演的中央歌舞團歌唱演員劉蓓萃學唱了這個版本《茉莉花》，可謂意外收獲。

何先生的采風經(jīng)歷并不算多，但是卻能夠演唱許多原汁原味的民間歌曲，那么這些曲調(diào)是怎么學來的呢？針對這個問題，何先生告訴筆者，除了真正的采風活動以外，他利用一切可以利用的機會廣泛學習各個地區(qū)的民歌。比如去觀看民族民間音樂的匯演；去外地講學、開會，甚至在去各地招生時，也不忘擠出時間，找來民間歌手學唱幾首民歌。何先生笑稱，自己最大的特點就是沒架子，虛心好學，尋師訪友，甚至來自不同地區(qū)的學生，也成為他學習民歌的重要途徑之一。

何先生教授民族音樂數(shù)十年，培養(yǎng)出大批音樂人才，其中不乏活躍在當今作曲屆的大師。鮑元愷老師曾在《我的老師：何振京》一文中如是說：“我能夠如醉如癡地熱愛中國傳統(tǒng)音樂，能夠始終不懈地研究中國傳統(tǒng)音樂，并且決心通過中西融會的道路把中國傳統(tǒng)音樂展現(xiàn)到世界樂壇，除了得益于前輩音樂家和他們的作品，得益于當時高度重視民族傳統(tǒng)音樂的教育環(huán)境外，還要歸功于我的兩位恩師——何振京老師和蘇夏老師。在何振京老師的民歌欣賞課上，我們聽到的是從粗獷豪放、真情奔瀉的陜北“信天游”到“小橋、流水、人家”的江南小調(diào)；從委婉細膩、含情脈脈的云南花燈到高亢遼闊的青?！盎▋骸?；從樸拙火熱的東北秧歌到率真凄美的爬山調(diào)……我們隨著何老師的歌聲把美好的遐想帶到那山間河畔，帶到那草原雪嶺，我們好像看到了我們的先輩在訴說著他們的苦難與歡樂，講述著他們的生活與歷史。何老師以他對民間音樂的深切熱愛和深入研究感染了我們?！?/p>

事實上，鮑元愷絕非特例，1987年拍攝的電視劇《紅樓夢》主題曲《枉凝眉》的曲作家王立平也曾直言：“何振京老師是我音樂道路上的引路人”。《黃河鋼琴協(xié)奏曲》的編曲者之一儲望華同樣受教于何先生。我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)民族音樂的靈魂已經(jīng)深深植根于在他們的音樂作品之中。于是，筆者希望何先生能夠不吝賜教，分享自己多年來積累的教學經(jīng)驗。何先生侃侃而談：“我在教民間音樂課的時候，從不依靠放唱片，那些只是重要參考材料，不僅我要范唱，還要求學生唱會。因為民歌里有很多細膩的東西，只有自己唱出來才能夠體會，這種韻味單憑書面記譜是根本無法取得的。而且，自己學會的東西，一輩子都不會忘記?，F(xiàn)在學生們畢業(yè)已經(jīng)幾十年了，每次回來聚會，還是要唱我曾經(jīng)在課上教他們的民歌。”何先生言傳身教的教學理念使作曲專業(yè)的學生大為受益，中央音樂學院音樂學系的蒲芳老師也曾說：“何老師和藹可親，經(jīng)驗豐富，教起民歌來生動有趣。在我記憶里，現(xiàn)在會唱的民歌大多都是何老師當時教唱的?！?/p>

何先生數(shù)十年如一日，不斷探索民族化音樂創(chuàng)作，默默致力于中國傳統(tǒng)音樂教育事業(yè)。在他民族音樂課從教40年之際（1996年），他曾經(jīng)教過的“老學生”們自發(fā)組織起一場“同堂會歌”的活動，約有校友和嘉賓三百余人齊聚在中央音樂學院小禮堂爭先恐后地大唱民歌，蒙古族音樂學家烏蘭杰（扎木蘇）先生特意為恩師獻上一首長詩畫龍點睛似的說出：“你們很清貧，又很富有……”

談到這里，何先生與夫人異口同聲，盡管我們的物質(zhì)生活并不富裕，但是從不后悔自己所走過的人生道路，看著曾經(jīng)教過的“孩子們”在各自的領(lǐng)域中不斷取得成就，并且從未忘記師生之間的情誼，兩位老師深感欣慰。

儉以養(yǎng)德育人才

洪月華老師于1929年出生在沈陽一個臺胞家庭，父母都是曾經(jīng)赴日留學的知識分子，三歲時，父親由于一場意外不幸離世，年輕的母親獨自撫養(yǎng)一雙兒女，盡管生活十分艱難，卻從未放松對孩子的教育。母親經(jīng)常坐在風琴前，一邊彈琴一邊唱圣詠，這便是洪老師最初的音樂啟蒙。

中學時代，東三省還在日本人統(tǒng)治的“偽滿”時期，洪老師就讀于“女一高”，音樂老師是一位和藹的日本老太太，利用課余時間免費教洪老師彈鋼琴。日本投降后，洪老師還參加了著名作曲家閻述詩組辦的諧和音樂團，演唱《哈利路亞》等許多著名的合唱作品。

1948年，洪老師的母親帶著兒子先行來到北京。為了不耽誤學業(yè)，正在讀高中的洪老師獨自一人留在沈陽，畢業(yè)才前往北京投親，并進入長白師范學院學習。后來長白師范學院要遷回東北，洪老師不愿離開親人獨自北上，后來又以優(yōu)異的成績考上了國立北平藝術(shù)?？茖W校音樂系。洪老師謙虛地說：“那個年代，音樂學院門檻低，入學考試時，我彈的曲子也就相當于現(xiàn)在的《小奏鳴曲》水平?！?/p>

1949年，在國立北平藝術(shù)?？茖W校音樂系奔赴天津的隊伍中，同樣有著她的身影。就這樣，她成為了新組建的中央音樂學院理論作曲系學生，洪老師與何振京同班，主課老師便是黃自四大弟子之一——江定仙先生。后來，洪老師由于身體的原因休學一年，與《草原上升起不落的太陽》的作者美麗其格成為同窗。正是這位同窗好友，激發(fā)了洪老師對民間音樂的熱愛，她追憶起自己的學生時代：“美麗其格身著蒙古袍，席地而坐，用馬頭琴拉起悠揚的蒙古長調(diào)，一面引吭高歌，十分投入，令人神往，我發(fā)現(xiàn)民間音樂竟然如此動人。”

1955年，中央音樂學院的領(lǐng)導(dǎo)考慮到洪老師性格沉穩(wěn)適合從事教學工作，另一方面，她身體不是很好，做老師每年有寒暑假可以休息，便決定讓她留校。洪老師笑著說，當時年輕氣盛，一心想到歌舞團工作，為此還鬧了情緒。后來得知校方領(lǐng)導(dǎo)為她考慮得如此周全，深受感動。1956年初，尚未正式畢業(yè)的她就開始協(xié)助練耳招生的工作了。endprint

隨著形勢的發(fā)展，教學也在不斷變化。起初都是依照上海國立音專、南京國立音樂院的教學模式，使用法國小本的。1955年，蘇聯(lián)專家?guī)硪徽自嚦滩?。后來，學校提倡試唱練耳民族化，因此所有樂理老師、老師都加入了新教材的編寫工作。從歌本中挑選曲調(diào)、分析調(diào)式，開會討論、還編創(chuàng)了一些民族風格的曲調(diào)，完成了教材與旋律聽寫教材。

洪老師到本院附中擔任練耳教學工作。附中不同于大學，每個學期的工作量都是滿滿的。而且當時入學考試對練耳的要求并不高，只需要簡單的模唱，一些學生入學時還不識五線譜。但是，如果學生經(jīng)過一年的試讀，無法達到要求，就會被處理轉(zhuǎn)到普通中學。因此，練耳基礎(chǔ)課的教學任務(wù)艱巨。剛剛畢業(yè)的洪老師看到自己的一些學生被處理，十分心疼，于是暗下決心，一定要幫這些孩子，利用課余時間幫學生補課。眾所周知，萬事開頭難，一、二年級的基礎(chǔ)打好了，再教三、四年級一直到六年級的課程會比較順利?？墒牵槔蠋熋繉脤W生三年級結(jié)束，學科領(lǐng)導(dǎo)就讓她再轉(zhuǎn)過頭去重新教新的一年級。面對這樣不公正的待遇，溫柔、善良的洪老師并沒有為自己爭取什么，直到文革之后，才開始接手高年級的教學任務(wù)。

對于洪老師來說，就算自己有天大的委屈，也絕不會在課堂上表露，不讓學生受半點兒影響。回顧這段經(jīng)歷，洪老師告訴筆者，任何事情都是一分為二的，如果按照常理從一年級教到四年級，業(yè)務(wù)水準的確會有所提高。但是，不斷重復(fù)著低年級的教學工作，促使她煞費苦心地研究教學方法，不斷積累教學經(jīng)驗。她教過的所有學生都知道“不怕錯，但是一定要錯得明白?！?有一次，洪老師在批改書面作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)兩個學生的答案完全一樣，她并沒有直接揭穿學生，而是改變了教學方法，通過課堂口頭提問，培養(yǎng)學生積極思考的能力，引導(dǎo)他們不僅要掌握理論，還要會唱。出錯了不要緊，弄明白自己錯在哪里，才知道下一步該怎么做，不然只會盲目地練，越練越錯。

1964年，由于全國進行“社會主義教育運動”的原因，何先生也和音樂學院數(shù)十位教師分成小組到北京市郊區(qū)參加運動，這時，附中校方要求洪老師在練耳課時不減的基礎(chǔ)上，暫代何先生的民族民間音樂課程。出于對民族音樂的熱愛，洪老師臨危受命，接下來這份艱巨的任務(wù)。但是時間緊迫，找來的唱片也并不完全適用，于是她將自己熟悉的民間音樂編寫成教材，并不斷地尋求新的教學素材。當她得知一個陜西民間歌舞劇團來京演出，便帶領(lǐng)學生前往劇團的下榻地點，向演員們學習。1965年，她又從老同學的口中得知山東民族音樂匯演的消息，只身一人奔赴山東觀摩演出收集教材。此外，她還邀請北京評劇院演員到學校授課，自己擔任助教。多元化的教學內(nèi)容與教學方式，深受學生的喜愛。

1973年成立的五七藝術(shù)院校，從中央、中國兩所音樂學院抽出教師前去任教。1979年，“五七藝術(shù)大學音樂學院”停止招生，學生分到兩所音樂學院。洪老師自己的學生有些被分到中國音樂學院，她便往返于兩院之間進行教學。何先生告訴筆者，有一次洪老師騎自行車去中國音樂學院教課，中途下起了大雨，她寧可自己病也不愿耽誤學生，回來之后就生了一場大病。在他們夫妻的觀念里，學生們的學業(yè)比什么都重要，能堅持就盡量不耽誤。兩位老師對學生們視為幾出，不僅免費補課，還有時提供晚飯。事實上，他們的經(jīng)濟也并不富裕，但是他們從不為金錢而折腰。本來，工資調(diào)整每年依工齡自然上調(diào)，后來開始按比例了，而且要各組討論——于是乎有了不成文的規(guī)定，在同一個單位中夫妻雙方只能有一個上調(diào)工資，這是非常不合理的，因為一個蘿卜一個坑兒，誰的工作也不能夠別人代替。盡管在當時7塊錢對于一個普通家庭來說不算小數(shù)目，洪老師并沒有在意，天真地以為不是每年都會調(diào)嗎？樂觀的她辛勤地操持著家務(wù)，（然而，由于種種原因竟然一下子22年沒動）！為了節(jié)省開支，全家的衣服都是由她親手縫制。在這樣艱苦的條件下，兩位老師仍然無私地為學生提供幫助。

洪老師說，自己大學畢業(yè)音樂會時，主課老師江定仙先生四處聯(lián)系民族樂隊演奏她創(chuàng)作的作品《節(jié)慶》，而當時她并不知情，后來得知老師如此幫助自己，深受感動。江先生的言傳身教對洪老師產(chǎn)生了極其深遠的影響，在她數(shù)十年的教學生涯中，繼續(xù)傳承著這種高尚的師德精神。

退休以后，洪老師仍然活躍在音樂教育工作第一線，只不過工作重心由學校音樂教育轉(zhuǎn)向了社會音樂教育。20世紀90年代后期，她參與中國音樂家協(xié)會組織的《音樂基本素養(yǎng)考級教材（上下冊）》編寫工作， 并擔任第二級主編?？技壒ぷ餍枰u委，就要培養(yǎng)地方上的師資力量，她便與范建明、舒澤池兩位老師一起遠赴東北、河北、河南、寧夏、湖南、福建等地開展培訓(xùn)工作，先開辦師資培訓(xùn)班，又開辦評委培訓(xùn)班。此外，還受邀擔任中國音樂學院研究生和畢業(yè)生、人民大學音樂學院顧問、首都師范大學音樂學院研究生評委，樂此不疲。

一次，洪老師去外地講學，當?shù)赜械睦蠋熛Ｍ蔀樗难芯可?。?jīng)過深思熟慮，她回到中央音樂學院作曲系返聘，開始了研究生的教學工作，先后培養(yǎng)出練耳專業(yè)碩士研究生。至今，仍時有學生希望投考洪老師門下，面對這樣的請求，年過耄耋的洪老師只得婉言謝絕。

近年來，作為臺胞的洪老師積極活躍在促進兩岸文化交流的大舞臺上，早在1978年臺盟剛剛在社會上恢復(fù)正常政治生活，洪老師即擔任并組織在京臺胞的文藝活動與演出工作。多年來，在她的努力下，演出的曲目由早期的文藝演出轉(zhuǎn)型為多聲部合唱，每年都要舉辦一次大型的演出活動。她感言：“改革開放以后，在京的臺灣籍同胞生活發(fā)生了巨大變化，特別是在傳統(tǒng)的節(jié)假日里，常常會舉辦一些娛樂性的聚會，遠離家鄉(xiāng)的人們，濃濃的鄉(xiāng)情融化在歌聲之中。身為音樂工作者，我便義不容辭地擔負起組織與學唱臺灣閩南語方言歌曲之責，這些具有家鄉(xiāng)韻味的歌曲成為鄉(xiāng)親們的共同語言，加深了同胞間的深厚情誼”。當然，洪老師為家鄉(xiāng)所做的遠遠不止這些，早在1984年2月，《中國民歌集成.臺灣卷》編委會正式成立，由著名音樂家李煥之任主編。為便于工作進行，大陸分別在福建和北京成立了編輯工作小組，洪老師被指定為北京工作小組組長。這套集成堪稱文化領(lǐng)域的跨時代工程，而臺灣卷相比其他地區(qū)，困難更加多于想象。就是在這樣的條件下，洪老師不負眾望，和相關(guān)的同志們一起，較好的完成了預(yù)期的任務(wù)。

不知不覺中，已經(jīng)到了晚飯的時間，這次意義非凡的訪談也接近了尾聲。

現(xiàn)在，洪老師所教過的學生數(shù)以千計，最大的年齡早已年過古稀，但洪老師依舊習慣地稱他們?yōu)椤昂⒆印?。退休多年后，兩位老師仍然樂此不疲地參加每屆學生的聚會，每當有學生提及自己曾經(jīng)“吃小灶”的經(jīng)歷，洪老師大抵已經(jīng)不記得了，或許正是因為她從未想過讓學生投桃報李。

正如兩位老師所言：做一個人民教師，是很辛苦的。當然，也是最幸福的！endprint