董君

摘要：民族區(qū)域傳統(tǒng)器樂文化在我國民族文化中占據(jù)著非常重要的作用，它蘊(yùn)含著我國少數(shù)民族文化的精髓和人民的智慧，具有非常高的藝術(shù)教育價(jià)值。因此，本文對民族傳統(tǒng)器樂進(jìn)行了深入研究，以便能夠使其充分發(fā)揮出自身價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民族區(qū)域 傳統(tǒng)器樂文化 教育價(jià)值

傳統(tǒng)樂器對于我國大多數(shù)少數(shù)民族來說使他們音樂文化中非常重要的組成部分。我國是一個(gè)有著五千年歷史文化的多民族國家，不同的民族有著不同的樂器，而不同的民族傳統(tǒng)樂器同樣還具有各不相同的文化。

一、地方傳統(tǒng)器樂文化具有較高的民族審美價(jià)值

在我國五千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造出了豐富多彩的民族文化，這其中就包括特色不同、價(jià)值不同的民族音樂文化，隨著民族音樂文化的不斷發(fā)展，各種各樣的民族器樂也得到了蓬勃發(fā)展。民族區(qū)域傳統(tǒng)器樂文化的重要載體就是民族傳統(tǒng)器樂，更是民族音樂文化中的無價(jià)之寶。不同區(qū)域民族中的傳統(tǒng)樂器具有不同的演奏方式，進(jìn)而指示他們的音色也各不相同，然而他們的共同點(diǎn)是都是通過自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和演奏風(fēng)格，將自身區(qū)域民族的精神風(fēng)貌與生活方式展現(xiàn)出來。比如，具有悠久歷史的藏族人民，經(jīng)過他們幾千年的發(fā)展，最終在青藏高原這片風(fēng)景秀麗、廣闊無際的土地上，創(chuàng)造出了具有自己獨(dú)特的藏族民族文化。因此，藏區(qū)素有“歌舞的海洋”著稱。現(xiàn)在人們將藏族音樂主要分為三種：民間音樂、宗教音樂以及宮廷音樂這三大類，而這三大類音樂中會(huì)有很多民族樂器被使用。銅欽、甲鈴、蘇那、統(tǒng)嘎、柄鼓、饒和鈸、岡林、多吉尺布、大瑪如等都是藏族佛教經(jīng)常使用的傳統(tǒng)樂器，據(jù)史料記載，在十三世紀(jì)，藏族著名宗師薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊所寫的著名理論音樂著作《樂論》中，就將當(dāng)是藏族已經(jīng)使用的樂器大致歷數(shù)一遍，主要有號角、比汪、笛子和多弦琴，除此之外還有很多鼓類的樂器，比如腰鼓、大鼓、圓鼓、小鼓以及銅鑼等。

二、地方傳統(tǒng)器樂文化具有較高的藝術(shù)教育價(jià)值

器樂文化在展現(xiàn)自身藝術(shù)個(gè)性時(shí)常常通過樂器這個(gè)最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)，為此人們常常將樂器看作是器樂文化社會(huì)功能價(jià)值形式的直接體現(xiàn)。在我國很多少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器直到現(xiàn)在還被大量使用，并且甚至在各個(gè)少數(shù)民族生活和文化這兩方面具有非常重要作用，因此，可以說很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)器樂至今仍具有非常高的社會(huì)價(jià)值和非常強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。當(dāng)前我國有很多高校、培訓(xùn)學(xué)校將民族傳統(tǒng)器樂引進(jìn)教學(xué)課堂，可以說是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，這主要是由于一方面民族傳統(tǒng)樂器本身所具有的價(jià)值和技能具有非常好的教育功能，另一方面民族傳統(tǒng)樂器更多的是承載著民族文化的歷史使命。不同民族之間由于地理位置不同，造成他們生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、社會(huì)觀念、民族意識(shí)等方面存在著非常大的不同，這些不同直接導(dǎo)致民族樂器文化之間存在著巨大差異。例如，苗族傳統(tǒng)樂器主要分為三種：管樂樂器、弦樂樂器和打擊樂器。其中蘆笙是苗族管樂樂器的主要代表，也是苗族人民最喜愛、最常用的一種簧管吹奏的民間多聲部音樂樂器，它主要由六根長短不一，內(nèi)裝大小不同的銅簧片的主管開有音孔，吹奏時(shí)只需按其音孔就可產(chǎn)生不同音響效果，形成和音、和弦。所以當(dāng)教師將一個(gè)蘆笙拿到音樂教室講臺(tái)上時(shí)，蘆笙不僅僅只是一種音樂樂器，它更是承載著苗族古老的民族歷史，包含著苗族人民的辛勤勞作和智慧。所以民族音樂樂器課教會(huì)學(xué)生們不僅僅是一種演奏方式，還是傳遞著一種濃厚的民族文化，具有非常高的藝術(shù)教育價(jià)值。

三、地方傳統(tǒng)器樂具有較高的民族文化傳承價(jià)值

民族傳統(tǒng)器樂是經(jīng)過幾百年甚至幾千年的發(fā)展逐漸沉淀形成的，它經(jīng)過歲月的沖擊形成了具有民族特色的作品，具有非常濃厚的地域民族特色的民族音樂，因此，可以說民族傳統(tǒng)樂器文化是我國各個(gè)民族音樂文化中最具有特點(diǎn)的文化。民族傳統(tǒng)器樂的最大特征就是具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)，他跟當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、民俗民風(fēng)、社會(huì)環(huán)境等緊密相連，具有非常生動(dòng)的民族藝術(shù)特色，它經(jīng)過成百上千年的沉淀，包含著巨大的藝術(shù)價(jià)值，更是我國少數(shù)民族文化的魂寶。隨著更多的民族樂器進(jìn)如校園，被越來越多學(xué)生接受、學(xué)習(xí)，為我國很好的傳承該民族器樂文化具有非常重要的作用，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生對該器樂民族文化的向往，使學(xué)生們對不同民族傳統(tǒng)器樂所代表的民族文化產(chǎn)生極大的興趣，進(jìn)而使音樂課堂教學(xué)更具有活力、豐富。所以，民族傳統(tǒng)器樂進(jìn)入校園一方面是一個(gè)教育過程，另一方面更是一種傳承過程，在最大程度拓展了學(xué)生們的視野，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，對民族傳統(tǒng)器樂在我國更好的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用。

四、結(jié)語

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，器樂也得到了快速發(fā)展，無論是現(xiàn)代器樂還是歐美器樂，都對我國民族傳統(tǒng)器樂帶來了巨大沖擊。我們必須正視民族傳統(tǒng)器樂所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值，做好民族傳統(tǒng)器樂教育過程和傳承過程，從而促使民族傳統(tǒng)器樂更好地發(fā)揮出自身應(yīng)有的價(jià)值。

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