李強

（河北軟件職業(yè)技術(shù)學院，河北 保定 071000）

淺析傳統(tǒng)文化藝術(shù)對當代動漫設(shè)計發(fā)展的影響

李強

（河北軟件職業(yè)技術(shù)學院，河北 保定 071000）

縱觀我國動漫的發(fā)展史，一些具有中國傳統(tǒng)文化特色的動漫作品曾取得輝煌的成績，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)功不可沒。如今隨著經(jīng)濟全球化的推進，我國的經(jīng)濟、文化不斷對外開放，國外的動漫產(chǎn)業(yè)流入我國，給我國動漫的發(fā)展帶來了一系列的影響，如何認識清楚當代我國動漫設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，積極利用我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，推進我國動漫設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。本文分析了我國當代動漫設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，闡述了傳統(tǒng)文化藝術(shù)應用的重要意義，解析了當代動漫設(shè)計發(fā)展中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的應用，為我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供科學的參考。

傳統(tǒng)文化藝術(shù)；當代動漫設(shè)計發(fā)展；影響

一、前言

本文分析了我國當代動漫設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，闡述了傳統(tǒng)文化藝術(shù)應用的重要意義，解析了當代動漫設(shè)計發(fā)展中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的應用，為我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供科學的參考?，F(xiàn)綜述如下。

二、當代動漫設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

我國當代動漫設(shè)計的發(fā)展并不樂觀。首先，在當代新科技發(fā)展和國外流行文化的沖擊下，國外動漫產(chǎn)品過大，占據(jù)我國的動漫市場，而我國動漫產(chǎn)業(yè)設(shè)計缺乏原創(chuàng)性，不具有中國特色，競爭力不足。其次，我國動漫設(shè)計公司較少，市場狹窄，總體發(fā)展較弱。缺乏國內(nèi)知名的品牌，群眾關(guān)注度不高。我國動漫設(shè)計專業(yè)比較冷門，缺乏高素質(zhì)水平動漫專業(yè)設(shè)計師以及動漫產(chǎn)業(yè)運作師，導致國內(nèi)優(yōu)秀的動漫作品較少。

三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)應用的重要意義

首先，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素材豐富，具有明顯的人文特色價值。中華名族有著五千年的民族歷史，有大量精彩的神話故事、民間傳說、歷史典故和英雄人物。這些材料具有明顯的人文價值，可以為動漫設(shè)計提供豐富的素材以及源源不斷的設(shè)計靈感[1]。

其次，我國傳統(tǒng)文化中的音樂和美術(shù)，具有中國民族特色，構(gòu)成動漫視聽藝術(shù)。動漫設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間是相互作用的關(guān)系[2]。動漫設(shè)計來源于我國傳統(tǒng)文化，并且體現(xiàn)和宣傳我國傳統(tǒng)文化。

再次，我國傳統(tǒng)文化具有許多種一束表現(xiàn)形式，其中符號、工具和元素豐富，是動漫設(shè)計的形式來源，能夠反映出動漫設(shè)計師的文化修養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵。

四、當代動漫設(shè)計發(fā)展中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的應用

動漫藝術(shù)本身就是一種視覺和聽覺的藝術(shù)，而我國傳統(tǒng)文化中的音樂和美術(shù)的發(fā)展歷史源遠流長。運用中國美術(shù)傳統(tǒng)的水墨畫法塑造出具有鮮明的民族特色動漫形象，既寫實，又具有藝術(shù)鑒賞[3]。比如《三個和尚》就是通過中國傳統(tǒng)的水墨畫法體現(xiàn)了三個和尚不同的原型，充滿了濃郁中國風。再比如運動我國音樂傳統(tǒng)的京劇為我國的動漫進行配樂，利用京劇中的人物服飾和臉譜對人物形象進行塑造，如《大鬧天宮》。

我國傳統(tǒng)文化中符號、工具和元素豐富?？梢詾閯勇O(shè)計的角色原型進行塑造。比如我國各朝代發(fā)展以來，每個朝代的字體(篆體、繁體等)、服飾（漢朝服飾、唐朝服飾、清朝服飾等）、發(fā)飾、樂器（二胡、古箏、琵琶等）、音樂（京劇、黃梅戲等）、錢幣（銅錢、銀子等）以及器皿（青銅器、瓷器）等，均具有鮮明特色時期的特點，能夠為我國動漫設(shè)計提供不同的設(shè)計風格和形式[4]。

五、討論與建議

縱觀我國動漫的發(fā)展史，一些具有中國傳統(tǒng)文化特色的動漫作品曾取得輝煌的成績，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)功不可沒。如今隨著經(jīng)濟全球化的推進，我國的經(jīng)濟、文化不斷對外開放，國外的動漫產(chǎn)業(yè)流入我國，給我國動漫的發(fā)展帶來了一系列的影響，如何認識清楚當代我國動漫設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，積極利用我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，推進我國動漫設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。在當前我國動漫設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展遭遇國外動漫沖擊、我國動漫產(chǎn)業(yè)設(shè)計缺乏原創(chuàng)性以及大量動漫設(shè)計人才缺乏的情況之下，我國動漫產(chǎn)業(yè)可以選擇吸取中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，創(chuàng)作具有中國民族特色的優(yōu)秀動漫作品，將我國民族文化、民族元素傳承下去。一方面，我國文化部門應該積極重視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強動漫設(shè)計專業(yè)的高校教育，拓寬動漫設(shè)計專業(yè)人員的就業(yè)渠道。另一方面，應該重視傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)揚，對于國外文化的沖擊，應該取精華去糟粕。再一方面，我國的動漫產(chǎn)業(yè)應該充分的學習我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，發(fā)揚我國民族特色，將我國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)元素應用到動漫設(shè)計創(chuàng)作中，并且在設(shè)計實踐中不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)思想的多元化，增強我國動漫產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)外市場的競爭力，不斷推動我國動漫產(chǎn)業(yè)的進步與發(fā)展。

[1]張榮.“高位就業(yè)”理念下的動漫設(shè)計專業(yè)立體化實踐教學模式初探[J].文藝生活·文藝理論,2014,(10):225-226,234.

[2]李鴻明,劉遠君.基于工作過程導向的高職動漫設(shè)計專業(yè)課程改革與實踐研究[J].美與時代·城市,2014,(11):131-132.

[3]王永興.論現(xiàn)代動漫設(shè)計與地域文化的關(guān)系——以閩南傳統(tǒng)文化為例[J].漳州師范學院學報（哲學社會科學版）,2014,28(2):111-115.

[4]張榮.協(xié)同創(chuàng)新理念下的動漫設(shè)計專業(yè)立體化實踐教學模式的改革探索[J].文藝生活·文海藝苑,2014,(10):197-198,212.

J218

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：1671-864X（2015）10-0032-01

李強（1981.11-），性別：男，民族：漢族，籍貫河北省石家莊市，職務：教師/現(xiàn)職稱：講師 研究方向：動漫游戲設(shè)計，影視欄目包裝，視覺傳達/特效。