鐘麗亞

金剛經(jīng)上所說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄”，一句話中的“相”不是獨(dú)立存在的。因愣嚴(yán)經(jīng)說(shuō)“已妄顯諸真”，即一切相和妄念都是真心變現(xiàn)出來(lái)的，如果滅了妄念，真心也就隨之滅亡了。

禪宗一派是由印度達(dá)摩祖師傳到中國(guó)來(lái)的。達(dá)摩為佛教禪宗第二十八代祖師。禪宗初祖是釋迦牟尼的大弟子禪定的摩訶迦葉。摩訶迦葉沒(méi)有滅度，現(xiàn)在云南的雞足山禪定。

達(dá)摩修煉的方法是邊習(xí)武邊禪定，達(dá)到了神通變化無(wú)礙的境界，從而證得了幻化昧和金剛不壞身，達(dá)到了禪定中最高層次的滅盡定，跳出了三界，超越了生死。

中國(guó)的禪宗，參禪打坐得禪病者比比皆是。為什么得禪病的人數(shù)如此之多？修成幻化三昧者何其有之？因?yàn)樗麄儾涣?xí)武，只是一味的通過(guò)大坐來(lái)參禪，追求見(jiàn)性成佛。

修行過(guò)程中，另一個(gè)主要障礙是心魔。參禪為什么會(huì)產(chǎn)生心魔呢？因?yàn)榱諗z不住而產(chǎn)生了虛幻的景象，使人誤入歧途，這也稱為種子翻騰。因此，為了驅(qū)除心魔，就要輔助以命功修煉的功法，所以需要有更優(yōu)秀的手段來(lái)輔助參禪。太極拳道是解決這些問(wèn)題的重要方法之一。

中國(guó)的太極拳道為三豐真人所創(chuàng)。三豐祖師得道后明確指出“太極拳道是入道之基”，給我們指明了修道之路。遺憾的是，絕大部分太極拳習(xí)練者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到太極拳和大道的關(guān)系。西安的鄭琛老師在習(xí)練太極拳的過(guò)程中感悟了到的真諦，通過(guò)實(shí)踐重新恢復(fù)了太極拳道的本來(lái)面目，填補(bǔ)了修道者在命功方面的不足，從而實(shí)現(xiàn)了性命雙修，使之成為修道者的捷徑。

身為載道體，修性不修命就會(huì)障礙四起，很難成道。太極拳道講究虛實(shí)變化，從太極拳道入手修行，結(jié)合參禪，通過(guò)練身達(dá)到練心，從而做到了性命雙修，人就不會(huì)產(chǎn)生禪病，可以說(shuō)邊練太極拳符合達(dá)摩的修煉方法。

習(xí)練太極拳道不但能去除禪病，還可以幫助修行者很快進(jìn)入禪定。因?yàn)樘珮O拳道的運(yùn)動(dòng)方式符合人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行和規(guī)律，可以減少地心引力對(duì)我們產(chǎn)生的障礙，達(dá)到身輕如燕的效果。拳使的運(yùn)行非常均勻，要求周身上下放松，在運(yùn)動(dòng)劃圈時(shí)不多轉(zhuǎn)也不少轉(zhuǎn)，恰到好處，可以充分放松身心。通過(guò)肢體放松，使人心平氣和，以達(dá)到萬(wàn)緣皆放下。平時(shí)我們身心松不下來(lái)，心猿意馬不能入靜，妄念紛飛結(jié)成塵，離道就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。太極拳道使習(xí)練者達(dá)到氣血平和，心神合一的狀態(tài)，久而久之，妄念不起，有一種輕安的感受，既可以驅(qū)除心魔，又可以使身心進(jìn)入最佳的禪定境界，起到凈化六根的作用。六根不染六塵時(shí)，就會(huì)起到妙用，逐漸轉(zhuǎn)超凡入圣。

本人參禪十年，產(chǎn)生禪病和心魔幻境不斷，不能進(jìn)入正定，對(duì)身心的傷害已經(jīng)嚴(yán)重到無(wú)法繼續(xù)修行的地步，導(dǎo)致腸胃出血和過(guò)敏性神經(jīng)痛，沒(méi)有一秒鐘停止，醫(yī)藥無(wú)法解決，諸多專家教授都束手無(wú)策，經(jīng)常在醫(yī)院搶救，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次病危。一直無(wú)法從禪病和心魔中解脫出來(lái)。練習(xí)太極拳道四個(gè)月后，以上問(wèn)題全部得到了解決，身心恢復(fù)到了正常狀態(tài)。以上情況，是以本人的親身經(jīng)歷作為佐證。

另外，對(duì)于腦筋僵化，死守教條的參禪者，三豐祖師說(shuō)過(guò)：“假燒香，拜參禪，豈知大道在眼前?；杳猿札S錯(cuò)過(guò)了，一失人身萬(wàn)劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山”。望同道共勉。