李娜+王罡+王巍

摘 要：當(dāng)代中國快速城市化與全球化的發(fā)展形勢促使歷史街區(qū)改造設(shè)計的倫理觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。從遺產(chǎn)保護(hù)到文化消費的設(shè)計倫理觀的轉(zhuǎn)變，反映了當(dāng)代對待建筑遺產(chǎn)的態(tài)度已經(jīng)由關(guān)注建筑實體保護(hù)轉(zhuǎn)向關(guān)注人們對建筑的情感需求，由將建筑看作不可變動的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向看作可供生產(chǎn)的文化資本。將歷史街區(qū)改造看作文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，能幫助設(shè)計師理解大眾對歷史街區(qū)的消費需求，從遺產(chǎn)的未來與大眾的需求二者兼顧的角度做出設(shè)計決策。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；設(shè)計倫理觀；文化消費；文化產(chǎn)品；遺產(chǎn)保護(hù)

中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、歷史街區(qū)保護(hù)理念的產(chǎn)生與沿革我國對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)最初按照文物保護(hù)的方法實行。1961年，國務(wù)院公布了第一批全國重點文物保護(hù)單位（共計180處），同年頒布了《文物保護(hù)管理暫行條例》，此后又先后公布了六批全國重點文保單位，使總量達(dá)到4291處。受國際上普遍重視歷史環(huán)境的保護(hù)觀念影響，我國于1982年公布了首批24個國家級歷史文化名城，并在1982年頒布的《文物保護(hù)法》中明確了成為歷史文化名城的條件是“保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市”。1986年國務(wù)院又公布了第二批38個國家級歷史文化名城，與此同時，國務(wù)院的文件中規(guī)定了要保護(hù)文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等歷史地段，依據(jù)它們的價值公布為地方各級“歷史文化保護(hù)區(qū)”，歷史街區(qū)保護(hù)的觀念開始顯現(xiàn)。2002年10月修訂的《中華人民共和國文物保護(hù)法》在第二章“不可移動文物”中提出，“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報國務(wù)院備案?！?009年，經(jīng)國家文化部、國家文物局批準(zhǔn)，由中國文化報社聯(lián)合中國文物報社主辦了首屆中國歷史文化名街評選推介活動，評選出10條歷史文化名街，至今已舉辦了5屆活動，共選出50條歷史文化名街。中國歷史文化名街評選活動顯示出歷史街區(qū)的重要性已經(jīng)獲得了政府、學(xué)者和公眾的普遍認(rèn)同。2010年11月《歷史文化街區(qū)保護(hù)管理辦法（征求意見稿）》規(guī)定，要保護(hù)歷史遺存的真實性，維護(hù)風(fēng)貌的完整性，維持功能的延續(xù)性，采取政府主導(dǎo)、居民參與的方式改善基礎(chǔ)設(shè)施和居住環(huán)境。

二、歷史街區(qū)改造的時代背景城市化和全球化是當(dāng)代中國最主要的時代特征。城市以舊城改造的名義推進(jìn)住宅商品化進(jìn)程，老街區(qū)急速消失，取而代之的是現(xiàn)代高樓大廈。由于構(gòu)成歷史街區(qū)的單個建筑一般不具備成為各級文物保護(hù)單位的條件，所以在歷史街區(qū)保護(hù)概念提出前，這些記錄城市發(fā)展歷史，體現(xiàn)世俗文化的街區(qū)也被大量拆除。在經(jīng)濟高速增長時期，社會的消費需求旺盛，而房地產(chǎn)的高收益更是吸引地方政府、房地產(chǎn)商和投資者投入大量資本進(jìn)行商品房建設(shè)。在這一過程中，土地價值不斷上漲，拆舊建新無疑是最高效最簡便的兌現(xiàn)土地增值利益的方法。 全球化進(jìn)程也同樣深刻影響著國內(nèi)城市的發(fā)展，經(jīng)濟、社會、文化、制度方面的全球流動與傳播，加速了國內(nèi)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程。類似于西方國家“二戰(zhàn)”后的城市建設(shè)時期的情景，快速交通體系成為主導(dǎo)城市建設(shè)的因素，它們野蠻地切割老城市，清理、吞噬著老街區(qū)，以擁堵的高樓大廈取而代之。于是城市的尺度越來越大，城市的面貌越來越雷同。西方國家自20世紀(jì)60年代初始，對大規(guī)模的綜合性在開發(fā)及其所引發(fā)的社會分裂開始出現(xiàn)反思，出現(xiàn)諸如簡·雅各布斯的《美國大城市的生與死》和赫伯特·甘斯的《都市村民》等著作，其后對歷史街區(qū)的保護(hù)和振興成為城市規(guī)劃的主要觀念。國內(nèi)城市近年來也出現(xiàn)了歷史街區(qū)改造的高潮，繼上海新天地項目之后，出現(xiàn)了南京1912、成都寬窄巷等一系列以歷史街區(qū)建筑風(fēng)貌為特色的商業(yè)消費區(qū)，成為城市最時尚的文化消費場所。

三、從遺產(chǎn)保護(hù)到文化消費的設(shè)計倫理觀的轉(zhuǎn)變遺產(chǎn)保護(hù)的觀念曾經(jīng)長期影響著歷史街區(qū)改造活動。原樣保護(hù)使得歷史街區(qū)改造成為無利可圖的項目，地方政府必須付出維護(hù)成本，而房地產(chǎn)商想盡辦法突破保護(hù)的防線，從中獲取拆舊建新的經(jīng)濟利益，保護(hù)與開發(fā)的矛盾使歷史街區(qū)改造淪為大量拆除重建。隨后人們意識到，歷史街區(qū)改造需要充分考慮相關(guān)各方的利益，在保護(hù)和開發(fā)之間找到新的平衡點。2001年，上海新天地歷史街區(qū)改造項目華麗現(xiàn)身，它所呈現(xiàn)的老上海石庫門建筑風(fēng)貌與現(xiàn)代時尚消費環(huán)境結(jié)合的設(shè)計理念，獲得了社會各界一致的贊譽。在建筑界，它榮獲美國建筑師協(xié)會“文化遺產(chǎn)建筑”獎，美國ULI（Urban Land Institute）優(yōu)秀獎，并成為哈佛大學(xué)教學(xué)案例；在社會事務(wù)中，它接待普京等多國元首參觀，承辦上海新年倒計時晚會、世界小姐選美活動、巴黎上海周等多項活動，成為上海的“新名片”；在房地產(chǎn)開發(fā)中，雖然保護(hù)石庫門老建筑的每平方綜合費用高達(dá)2.28萬元，但由于新天地項目提升了周邊環(huán)境的人文價值，使得周邊地產(chǎn)項目大幅升值，開發(fā)商香港瑞安公司不僅獲得了經(jīng)濟回報，而且獲得了社會聲譽。在上海新天地項目的示范效應(yīng)下，許多城市相繼出現(xiàn)了類似的歷史街區(qū)改造項目。這些項目有著共同的特點，即保留歷史街區(qū)的建筑風(fēng)貌，改造內(nèi)部使用功能，增加時尚消費的商品和服務(wù)內(nèi)容。從這些歷史街區(qū)改造項目身上不難看出，文化消費已經(jīng)成為歷史街區(qū)的新功能、新氛圍，歷史街區(qū)已經(jīng)被設(shè)計成一件文化商品，富于歷史氛圍的場景連同展示在建筑空間中的商品和服務(wù)一起被消費掉。波德里亞在《消費社會》一書中深入分析了消費社會的特點，指出：“消費是一個系統(tǒng)，它維護(hù)著符號秩序和組織完整：因此它既是一種道德（一種理想價值體系），也是一種溝通體系、一種交換結(jié)構(gòu)。”歷史街區(qū)消費實現(xiàn)了歷史和文化的交換價值，它通過人們對消費體驗的付費行為賦予歷史街區(qū)經(jīng)濟價值，使其重新獲得在現(xiàn)代社會存在的價值。從遺產(chǎn)保護(hù)到文化消費的設(shè)計倫理觀的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩方面。一方面，由對物（歷史街區(qū)建筑）的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ耍ㄏM者）的關(guān)注。當(dāng)孤立地強調(diào)保護(hù)歷史街區(qū)遺產(chǎn)時，政府缺乏遺產(chǎn)保護(hù)的資金，難以實現(xiàn)維護(hù)和管理好遺產(chǎn)的目標(biāo)；房地產(chǎn)商覬覦土地和空間增值的豐厚利潤，利用各種途徑實現(xiàn)拆舊建新的目的；歷史街區(qū)的居民希望獲得更好的生活設(shè)施和生活環(huán)境。只注重保護(hù)歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)，并不能保證遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，人們意識到推動歷史街區(qū)的經(jīng)濟增長以恢復(fù)其活力的重要性。隨著消費社會逐漸在國內(nèi)城市顯現(xiàn)，人們對文化的消費需求日益增長，文化領(lǐng)域顯現(xiàn)出巨大的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Α?0世紀(jì)70年代開始，西方國家加大了對文化領(lǐng)域的投資，制定文化策略推動城市中心區(qū)的復(fù)興，20世紀(jì)60年代的紐約蘇荷區(qū)、20世紀(jì)80年代美國巴爾的摩內(nèi)港的復(fù)興、舊金山漁人碼頭的復(fù)興、倫敦道克蘭地區(qū)的再生等，都是歷史衰敗地區(qū)和棕地變?yōu)楝F(xiàn)代甚至是前衛(wèi)文化消費空間的杰出代表。國內(nèi)自2000年后相繼建成的上海新天地、南京1912、成都寬窄巷等歷史街區(qū)改造項目也遵循同樣的文化消費理念，將消費者的文化消費需求作為設(shè)計出發(fā)點，將私人居住空間轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕M空間，實現(xiàn)了歷史街區(qū)的消費價值。然而在這一過程中，歷史街區(qū)居民的利益被貶低，他們被遷出原地，隨之消失的還有他們的文化。另一方面，將歷史街區(qū)看作遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向看作文化資本。將歷史街區(qū)看作遺產(chǎn)，在設(shè)計中表現(xiàn)為關(guān)注維護(hù)歷史街區(qū)的歷史特性，遵循嚴(yán)格的遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)范。而將其看作文化資本，在設(shè)計中則關(guān)注遺產(chǎn)的未來，強調(diào)歷史街區(qū)在現(xiàn)代社會的合理利用與活態(tài)化保護(hù)。文化資本的概念最早由法國學(xué)者布爾迪厄提出的，他認(rèn)為文化因素已經(jīng)深深滲透到社會生活的不同領(lǐng)域，布爾迪厄在客觀化文化資本中指出，文化產(chǎn)品是客觀化文化資本與經(jīng)濟資本的統(tǒng)一體。進(jìn)入消費社會后，歷史街區(qū)的文化資本價值已經(jīng)越來越受到文化產(chǎn)業(yè)的重視。精美的建筑形式，宜人的街巷空間，流傳的人與事，都具有獨特的文化魅力。它們被文化生產(chǎn)者捕捉，作為文化資本進(jìn)入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，借助歷史建筑的形象與空間布局，拼貼符號化的地方裝飾素材，容納符合商業(yè)潮流的商品和活動，共同構(gòu)成了歷史文化與現(xiàn)代商業(yè)完美結(jié)合的消費場景，從而將新奇的消費體驗連同商品一起販賣給消費者。作為文化資本的歷史街區(qū)雖然因具有經(jīng)濟價值而得以保護(hù)和發(fā)展，但其歷史信息的真實性面臨著被破壞的危險。從2003年成都市開始實施寬窄巷的保護(hù)性改造以來，在長達(dá)五年的改造過程中，圍繞寬窄巷子的“拆”與“?！钡臓幾h一直就未停息過，甚至在寬窄巷開街后，各界人士對此仍然眾說紛紜、褒貶不一，贊成拆遷者認(rèn)為原真建筑破爛不堪，應(yīng)當(dāng)拆遷，反對拆遷者認(rèn)為“拆遷會破壞歷史建筑原真性”。建成后的寬窄巷雖然獲得了經(jīng)濟效益和消費者的口碑，但曾經(jīng)質(zhì)樸的街巷氛圍消失了，曾經(jīng)生活其中的居民被遷走了，它已經(jīng)成為一個消費符號，遠(yuǎn)離了孕育它的土壤。

綜上所述，老街老巷承載了城市的記憶，滿足了人們懷舊體驗的需求，也由此促使歷史街區(qū)改造設(shè)計的倫理觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。從遺產(chǎn)保護(hù)到文化消費的設(shè)計倫理觀的轉(zhuǎn)變，反映了當(dāng)代對待建筑遺產(chǎn)的態(tài)度已經(jīng)由關(guān)注建筑實體保護(hù)轉(zhuǎn)向關(guān)注人們對建筑的情感需求，由將建筑看作不可變動的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向看作可供生產(chǎn)的文化資本。歷史街區(qū)改造的設(shè)計倫理觀的轉(zhuǎn)變與當(dāng)下我國城市逐漸進(jìn)入消費社會，大眾對文化消費的旺盛需求密切相關(guān)。將歷史街區(qū)改造看作文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，更能幫助設(shè)計師理解大眾對歷史街區(qū)的消費需求，從遺產(chǎn)的未來與大眾的需求二者兼顧的角度做出設(shè)計決策。

（責(zé)任編輯：徐智本）endprint