遺產(chǎn)保護(hù)
- HUL視角下歷史文化街區(qū)更新策略探討
，城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)間的矛盾日益凸顯，同時(shí)對(duì)城市遺產(chǎn)的保護(hù)提出新的要求。如何煥新城市面貌，如何將遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如何在城市更新中開發(fā)利用遺產(chǎn)資源，如何平衡好城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，既是城市建設(shè)工作者不斷探索的命題，又是遺產(chǎn)保護(hù)工作者不懈追求的目標(biāo)。青島八大關(guān)歷史街區(qū)中的建筑遺產(chǎn)豐富，充分挖掘八大關(guān)的歷史層積價(jià)值并合理保護(hù)遺產(chǎn)是促進(jìn)八大關(guān)歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。城市歷史景觀方法，通過識(shí)別遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性以及文化意義多樣性，制定監(jiān)督管理制度，
藝術(shù)科技 2023年16期2023-08-10
- 信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)策略研究
；紅色文化；遺產(chǎn)保護(hù)；整體性保護(hù)［作者簡(jiǎn)介］劉文祥，信陽農(nóng)林學(xué)院助教；薛瑩，信陽農(nóng)林學(xué)院助教。［基金項(xiàng)目］信陽市軟科學(xué)項(xiàng)目“信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展研究”（20220071）；信陽農(nóng)林學(xué)院青年教師科研基金項(xiàng)目“信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)空間特性及整體保護(hù)發(fā)展研究”（QN2022035）；河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南省傳統(tǒng)村落文化景觀分析與評(píng)價(jià)體系構(gòu)建研究”（2022BYS038）信陽大別山地區(qū)作為中國共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)的發(fā)祥地之一，作為“蘇區(qū)首府、將軍故
老區(qū)建設(shè) 2023年5期2023-08-03
- 遺產(chǎn)活化視角下考古遺址公園遺產(chǎn)展示與保護(hù)研究
中國特色的大遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新模式，也是新時(shí)期遺址保護(hù)理論與實(shí)踐的有益探索。隨著社會(huì)各界對(duì)考古遺址公園關(guān)注度的持續(xù)提升，如何協(xié)調(diào)好遺址保護(hù)與展示利用之間的關(guān)系成為一個(gè)時(shí)代課題。值得注意的是，當(dāng)前關(guān)于考古遺址公園與遺產(chǎn)活化的理論研究少之又少，文章嘗試立足遺產(chǎn)活化視角探索考古遺址公園遺產(chǎn)展示與保護(hù)策略，以填補(bǔ)當(dāng)前理論研究的空缺，為新時(shí)期我國考古遺址公園的遺產(chǎn)展示與保護(hù)建言獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)活化；考古遺址公園；遺產(chǎn)展示；遺產(chǎn)保護(hù)DOI：10.20005/j.cnki
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 歷史城市減災(zāi)能力建設(shè)與遺產(chǎn)保護(hù)
：歷史城市；遺產(chǎn)保護(hù)；韌性策略；可持續(xù)發(fā)展；京都21世紀(jì)以來急劇變化的環(huán)境問題導(dǎo)致城市致災(zāi)因子極端化，城市高速發(fā)展導(dǎo)致孕災(zāi)環(huán)境復(fù)雜化，災(zāi)后的損失由此也愈加嚴(yán)重。城市是集生產(chǎn)、生活、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)系統(tǒng)于一體的有機(jī)綜合體，高度集中性使災(zāi)害脆弱性尤為突出。當(dāng)承災(zāi)客體是歷史城市時(shí)，損失則會(huì)波及城市遺產(chǎn)。除直接損失外，間接損失在歷史城市中更為嚴(yán)重，如災(zāi)害沖擊導(dǎo)致的歷史遺跡受損將導(dǎo)致持續(xù)性的旅游業(yè)沖擊與經(jīng)濟(jì)低迷[1]?？篂?zāi)減災(zāi)和有效應(yīng)災(zāi)始終是城市發(fā)展中的重點(diǎn)，而歷史城
中國文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-05-30
- 氣候變化視角下的文化遺產(chǎn)
的宏觀思考;遺產(chǎn)保護(hù)管理中應(yīng)對(duì)氣候變化的實(shí)踐措施;遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)和技術(shù)應(yīng)對(duì)氣候變化的方法論，等等。氣候變化不僅是單純的自然生態(tài)變遷現(xiàn)象，其與人類物種的演化、生存、發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，并影響、塑造著人類的文化、生產(chǎn)生活習(xí)慣。了解氣候變化，對(duì)認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)價(jià)值，推動(dòng)保護(hù)管理工作有著重要的作用。當(dāng)前，國際社會(huì)與我國均圍繞氣候變化下的遺產(chǎn)保護(hù)與應(yīng)對(duì)開展了大量探索，形成了一系列導(dǎo)則性文件，并針對(duì)氣候?yàn)?zāi)害風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了有針對(duì)性的研究。在此基礎(chǔ)上，我國受氣候變化影響較大的、具有代表
中國文化遺產(chǎn) 2022年3期2022-06-27
- 敘事建構(gòu)下中國古典園林遺產(chǎn)的保護(hù)方法研究
國古典園林;遺產(chǎn)保護(hù);風(fēng)景園林中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-00-041 研究背景、目的及意義1.1 研究背景中國古典園林遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，反映了一個(gè)區(qū)域在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生的輝煌歷史和文化，同時(shí)也是促進(jìn)未來發(fā)展的獨(dú)特的人文資源。加強(qiáng)對(duì)我國古典園林遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅能夠改善周圍環(huán)境，為居民創(chuàng)造一個(gè)休憩娛樂的活動(dòng)空間，還可以更新城市面貌。然而，目前仍存在諸多問題，園林文化遺產(chǎn)常常被視為單一
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 淺析英國的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐現(xiàn)狀及問題
，英國的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作漸成體系，但在實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)英國獨(dú)有原則依然有待探索。本文對(duì)英格蘭的圣保羅大教堂及其保護(hù)實(shí)踐進(jìn)行研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出問題，比如遺產(chǎn)保護(hù)體制改革尚未完成，在修繕文化遺產(chǎn)的同時(shí)如何凸顯歷史價(jià)值，如何強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)與培育民眾保護(hù)意識(shí)的聯(lián)系等等。關(guān)鍵詞：圣保羅大教堂;文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù)英國是由英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛爾蘭以及一系列附屬島嶼組成，以英格蘭的文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最有代表性。英格蘭的圣保羅大教堂位于紐蓋特街與紐錢吉街交匯處，最早建于
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 遺產(chǎn)廊道視角下中東鐵路工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估與保護(hù)
產(chǎn)價(jià)值評(píng)估;遺產(chǎn)保護(hù)中東鐵路，是于1896—1903 年間在我國東北地區(qū)修建的全長約2426km 的鐵路，是近代中國東北地區(qū)的第一條鐵路。沿線有俄式、日式建筑等，遺產(chǎn)資源類型豐富、數(shù)量眾多且集中。作為線性分布的工業(yè)遺產(chǎn)，相對(duì)于孤立的點(diǎn)狀遺產(chǎn)來說，將遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合，更利于其保護(hù)和發(fā)展。文章試圖從遺產(chǎn)廊道研究的技術(shù)方法入手，對(duì)中東鐵路南部支線吉林段遺產(chǎn)資源進(jìn)行價(jià)值評(píng)估和保護(hù)優(yōu)化對(duì)策探討。1 遺產(chǎn)廊道概述1.1 遺產(chǎn)廊道的概念20 世紀(jì)80 年代，美國最先提出
工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年3期2022-04-04
- 以大同華嚴(yán)寺為例談城市宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)
城市宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行研究。文章以大同華嚴(yán)寺為例，對(duì)宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性進(jìn)行簡(jiǎn)述，對(duì)華嚴(yán)寺宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題進(jìn)行探究。采取文物與宗教相結(jié)合的方式，將宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大保護(hù)范圍，同時(shí)加強(qiáng)宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)與政府之間的聯(lián)系，落實(shí)具體的保護(hù)工作，最終對(duì)華嚴(yán)寺進(jìn)行活化利用探索，以此來分析未來的發(fā)展前景，完善宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系。關(guān)鍵詞：宗教文化;遺產(chǎn)保護(hù);保護(hù)利用;文化內(nèi)涵;歷史宗教文化景觀DOI：10.20005/j.cnki
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游開發(fā)研究
;旅游開發(fā);遺產(chǎn)保護(hù) 一、前言 傳統(tǒng)漢族民居或古村落，指我國傳統(tǒng)民居村落民族文化傳統(tǒng)形成較早，擁有較豐富的民族歷史語言文化與自然資源，具有保存一定量的民族歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等學(xué)術(shù)價(jià)值，應(yīng)及時(shí)研究予以確定重點(diǎn)保護(hù)的一類傳統(tǒng)民居村落。在2019年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布的第五批中國傳統(tǒng)村落名錄中，山東省有50個(gè)傳統(tǒng)村落上榜，而在這50個(gè)中，煙臺(tái)占有8個(gè)，數(shù)量占全省總數(shù)的1/6，預(yù)計(jì)爭(zhēng)取中央補(bǔ)助資金2400萬元。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游越來
中國集體經(jīng)濟(jì) 2022年8期2022-03-30
- 西江苗寨旅游發(fā)展中的居民參與和遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)系研究
;居民參與;遺產(chǎn)保護(hù);西江苗寨引言隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)和邊疆地區(qū)，近年在旅游經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)下，地方風(fēng)貌、遺產(chǎn)保護(hù)、民生質(zhì)量、社會(huì)環(huán)境等方面都呈現(xiàn)快速變化態(tài)勢(shì)。人民的需求從基本的吃飽穿暖的物質(zhì)需求逐步變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的精神需求。對(duì)于旅游業(yè)來說，自然觀光類產(chǎn)品也逐漸不能滿足人們的需求，轉(zhuǎn)而尋求文化氣息濃郁的、原生態(tài)的遺產(chǎn)旅游地，傳統(tǒng)村落成為重要的旅游目的地之一。傳統(tǒng)村落保留了原始自然生態(tài)和傳統(tǒng)的生活氣息，是人們?cè)谧?/div>
中國文化遺產(chǎn) 2022年1期2022-02-23
- 婁東地域文化資源視野下的“宋文治”研究、保護(hù)與合理利用
宋文治? 遺產(chǎn)保護(hù)? 品牌建設(shè)中圖分類號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）22-0021-03太倉，位于江蘇省東南部，長江入?？谀习叮`屬蘇州市管轄。太倉之名首見于宋·郟亶《吳門水利書》：“昆山之東，地名太倉，俗號(hào)岡身”，傳因春秋吳王置倉于此而得名。元末筑太倉城，素有“錦繡江南金太倉”之美譽(yù)。自古為文化之鄉(xiāng)，人文薈萃，積淀厚實(shí)，形成獨(dú)具風(fēng)格的婁東文化。作為吳文化的重要組成部分，婁東憑藉悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)評(píng)鑒 2021年22期2021-12-13
- 遼寧省紅色文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的對(duì)策研究
;紅色文化;遺產(chǎn)保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)是指從1921年中國共產(chǎn)黨誕生至今產(chǎn)生的中央革命根據(jù)地、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及建國之后和改革開放以來的革命紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。習(xí)近平總書記在2021年3月30日全國革命文物工作會(huì)議對(duì)革命文物工作作出重要指示指出，革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 梁思成建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想對(duì)濟(jì)南近代城市發(fā)展的啟示
析梁思成建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想，以濟(jì)南老商埠區(qū)發(fā)展為例，嘗試梳理出一條適合我國城市發(fā)展特點(diǎn)的建設(shè)路徑。關(guān)鍵詞：梁思成;建筑思想;遺產(chǎn)保護(hù);濟(jì)南老商埠區(qū);更新發(fā)展中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）18-0-030 引言隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，碳中和、碳達(dá)峰理念的積極推進(jìn)，城市發(fā)展開始由向外急速擴(kuò)張轉(zhuǎn)為內(nèi)部更新改造，原有歷史街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)問題日益受到關(guān)注。新中國成立初期，對(duì)于建筑遺產(chǎn)眾多的北京城的建設(shè)發(fā)展，梁思成藝術(shù)科技 2021年18期2021-11-26
- 基于鞍山千山旅游非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全防護(hù)設(shè)計(jì)與研究
和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承起到促進(jìn)作用。同時(shí)還會(huì)對(duì)省內(nèi)其它城市的旅游及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起到模范作用，從而促進(jìn)遼寧省的非遺保護(hù)及旅游工作的開展。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游開發(fā);遺產(chǎn)保護(hù)一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵根據(jù)1972年聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳錦繡·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 中國高校遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)位教育現(xiàn)狀分析與思考
逐漸開始重視遺產(chǎn)保護(hù)教育，美國、日本、意大利等高等院校陸續(xù)設(shè)立遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的本碩博學(xué)位教育。中國高校的遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科體系在文化遺產(chǎn)保護(hù)的需求基礎(chǔ)上建立，本文通過梳理中國高校遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)位教育歷程與現(xiàn)狀，研究分析首批開設(shè)文化遺產(chǎn)專業(yè)兩所高校的培養(yǎng)體系、課程設(shè)置等特點(diǎn)，進(jìn)而探討高校遺產(chǎn)保護(hù)本研學(xué)位教育的策略。關(guān)鍵詞：中國高校;遺產(chǎn)保護(hù);學(xué)位教育中圖分類號(hào)：G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）34-0035-03“遺產(chǎn)”概大學(xué)·研究與管理 2021年9期2021-10-15
- 從歷史文化傳承角度看承德避暑山莊的文化發(fā)展
避暑山莊文化遺產(chǎn)保護(hù)、維持好避暑山莊建設(shè)與文化的平衡、充分發(fā)揮信息化技術(shù)的作用、實(shí)現(xiàn)避暑山莊文化的多元?jiǎng)?chuàng)新、全方位構(gòu)建多種文化傳承模式等五個(gè)方面，探討了避暑山莊文化傳承發(fā)展的對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】歷史文化；文化傳承；避暑山莊；遺產(chǎn)保護(hù)【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）15-102-03【本文著錄格式】方芳.從歷史文化傳承角度看承德避暑山莊的文化發(fā)展[J].中國民族博覽，2021，08（15）：102-104.承德避中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 赤峰地區(qū)打造特色歷史文化工藝產(chǎn)業(yè)研究
;經(jīng)濟(jì)效益;遺產(chǎn)保護(hù)0 引言本文試對(duì)赤峰地區(qū)博物館館藏的部分西遼河上游草原地帶的古代石器、金石并用、玉器、金銀器、織繡、紡織、打造、馬具以及鐵作工藝等七部類進(jìn)行分析，主要突出新石器時(shí)代、遼代（契丹）和元代（蒙古）工藝內(nèi)容，并對(duì)工藝美術(shù)所體現(xiàn)的儒家、佛家文化以及文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技術(shù)和工藝制造等方面的一些情況進(jìn)行探討，以期對(duì)考古研究、文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有所裨益，進(jìn)而打造出地方民族特色文創(chuàng)品牌，創(chuàng)新傳承古工藝制造業(yè)，帶動(dòng)赤峰地區(qū)特色歷史文文物鑒定與鑒賞 2021年15期2021-09-17
- 基于建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)
，探討將建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想融入教學(xué)建構(gòu)、教學(xué)解析以及研究與教學(xué)并重的設(shè)計(jì)專題，并運(yùn)用到建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃和風(fēng)景園林三個(gè)專業(yè)教學(xué)中，從本科低年級(jí)設(shè)計(jì)課程開始就為學(xué)生打好建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課;建筑遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù);工匠精神中圖分類號(hào)：TU2? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1005-2909（2021）04-0101-082019年，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量增至55項(xiàng)，成為世界遺產(chǎn)大國。建筑遺產(chǎn)保護(hù)受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注，特別是在“文化自信”高等建筑教育 2021年4期2021-09-12
- 從專著《科學(xué)方法與文化遺產(chǎn) 看文化遺產(chǎn)保護(hù)
載體，但文化遺產(chǎn)保護(hù)在我國仍屬于一個(gè)亟需成長的領(lǐng)域，探討文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)專著欠缺。《科學(xué)方法與文化遺產(chǎn)》一書由牛津大學(xué)于2010年出版，其作者在材料學(xué)、動(dòng)力學(xué)、文化遺產(chǎn)方面具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的學(xué)科背景。本文希望通過此類專著的推介和翻譯，探索我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路徑?！娟P(guān)鍵詞】 科學(xué)方法;遺產(chǎn)保護(hù);材料科學(xué);文物【中圖分類號(hào)】G0? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）28-0111-02一、今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- 城市運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)研究
;運(yùn)河文化;遺產(chǎn)保護(hù);城市遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-020 引言在悠久的年歷史中，京杭運(yùn)河作為中國唯一南北走向的長河，不僅加強(qiáng)了中華大地上南北文明的聯(lián)系，而且?guī)?dòng)了中國文化的輸出傳播與異國文化的輸入內(nèi)化，促進(jìn)了世界文明的交融發(fā)展。近年來，習(xí)近平總書記在考察運(yùn)河沿線城市的途中，多次對(duì)運(yùn)河文化帶的建設(shè)作出重要指示。近代以來，運(yùn)河經(jīng)濟(jì)地位逐漸被江海經(jīng)濟(jì)取代，古運(yùn)河的輝煌不復(fù)存在，但它的人文價(jià)值卻歷藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 英格蘭歷史城市中的氣候變化減緩策略
轉(zhuǎn)而成為城市遺產(chǎn)保護(hù)中的不利因素。近年來，全球范圍內(nèi)的氣候變化已經(jīng)愈發(fā)顯著，如果不加以控制，可能會(huì)在不久的將來對(duì)人類的生存環(huán)境，特別是對(duì)城市造成災(zāi)難性的破壞。而在所有的城市當(dāng)中，歷史城市又尤為脆弱，需要在遺產(chǎn)保護(hù)與應(yīng)對(duì)氣候變化之間找到平衡，以確保遺產(chǎn)和城市的可持續(xù)發(fā)展。借鑒英格蘭在處理氣候變化與城市保護(hù)關(guān)系時(shí)的理念和措施，對(duì)我國歷史城市的氣候變化管理系統(tǒng)建設(shè)具有示范意義。關(guān)鍵詞：歷史城市;遺產(chǎn)保護(hù);氣候變化;可持續(xù)發(fā)展;英格蘭引言自20世紀(jì)末以來，全球范圍中國文化遺產(chǎn) 2021年2期2021-06-28
- 世界記憶項(xiàng)目與韓國檔案工作的雙向互動(dòng)
案文獻(xiàn)遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù);檔案管理Abstract： The paper picks up South Korea as study object， which possesses the most numerous inscriptions of the Memory of the World Register in the Asia-Pacific region， and combs its major actions for participating檔案管理 2021年3期2021-06-16
- 山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播路徑探究
非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護(hù)；文旅傳播；路徑探究【中圖分類號(hào)】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）22-104-03【本文著錄格式】王娜.山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播路徑探究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：104-106.近年來，我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展重視度日益提高，山西作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，也在這方面做出了巨大的努力。但是，當(dāng)前就山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播發(fā)展來看，仍然相對(duì)落中國民族博覽 2021年22期2021-02-15
- 新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題，并提出切實(shí)可行的保護(hù)措施，以期更好地保護(hù)和傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：新形勢(shì);非物質(zhì)文化;遺產(chǎn)保護(hù)前言：非物質(zhì)文化承載著一個(gè)民族的記憶，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶和凝聚力的源泉。在經(jīng)濟(jì)全球化的激烈沖擊下，我國許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中受到了嚴(yán)重的破壞。因此，在全面認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)緊迫性的同時(shí)，也要不斷推動(dòng)其發(fā)展，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值1.1讓全人類有更多的文化選擇世界各地的錦繡·中旬刊 2021年5期2021-01-28
- 舊有現(xiàn)狀下遺留建筑處理問題引發(fā)的深思
中國，與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容一直都被人所忽視，歷史遺留建筑更是如此。如何最大限度地保留建筑的歷史真實(shí)性，是我們應(yīng)該共同思考的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多歷史遺留建筑都或多或少存在外表皮脫落、建筑結(jié)構(gòu)破壞等一系列安全問題，其歷史意義和使用價(jià)值也很難判定。本文以此問題為出發(fā)點(diǎn)，分析遺留建筑的保護(hù)歷史和現(xiàn)有狀況，探究正確處理這些遺留建筑的方式。關(guān)鍵詞：遺留建筑;遺產(chǎn)保護(hù);歷史價(jià)值中圖分類號(hào)：TU-87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 文化空間視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究
；北山廟會(huì)；遺產(chǎn)保護(hù)【中圖分類號(hào)】TU984.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A北山廟會(huì)是東北三省形成時(shí)間最早的廟會(huì)，自清代以來便盛譽(yù)關(guān)東，至今已有300多年的歷史，它的會(huì)期最多、規(guī)模最大、參與人數(shù)最多，影響力最廣，所以在東北地區(qū)流傳著一句話：千山寺廟甲東北，吉林廟會(huì)盛千山。北山廟會(huì)是吉林市傳承歷史悠久的大型民俗活動(dòng)，于2011年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄（國發(fā)[2011]第14號(hào)）。北山廟會(huì)融佛、道、儒、薩滿、俗家于一體，是群眾在生活中形成的民間約定俗中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新開發(fā)策略
產(chǎn)；再利用；遺產(chǎn)保護(hù)；遺產(chǎn)開發(fā)【中圖分類號(hào)】TU984.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、工業(yè)遺產(chǎn)概述（一）產(chǎn)生背景及當(dāng)今熱點(diǎn)問題十八世紀(jì)中葉，工業(yè)革命的到來使世界進(jìn)入了嶄新的工業(yè)時(shí)代。在這一時(shí)期，以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體手工業(yè)生產(chǎn)方式席卷了西方各國的原本勞動(dòng)生產(chǎn)模式，由此在世界各地產(chǎn)生了各類型工業(yè)廠房及其他工業(yè)建筑。從時(shí)間跨度上來看，不同時(shí)期不同的工業(yè)建筑是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要載體，是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展的重要舉措，同時(shí)，工業(yè)建筑具有一定的歷史價(jià)中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 淺論文化站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)和作用發(fā)揮
于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)性，文化站能夠發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)，并且通過立檔、建檔做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。關(guān)鍵詞：文化站;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù);優(yōu)勢(shì)作用文化站屬于政府下屬的文化機(jī)構(gòu)，在面向廣大人民群眾宣傳和教育的同時(shí)，創(chuàng)作文藝作品，并組織輔導(dǎo)各類文體活動(dòng)，作為人民群眾非常喜歡的活動(dòng)場(chǎng)所之一，文化站經(jīng)常開展各類公益性的文化傳播活動(dòng)，并且完成與公共文化服務(wù)體系相對(duì)接的精神文明建設(shè)工作內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，文化站做出了突出的貢獻(xiàn)，并善于利用民族速讀·上旬 2020年7期2020-11-13
- 新時(shí)代下?lián)P州對(duì)大運(yùn)河文化的守正創(chuàng)新
、休閑優(yōu)勢(shì)、遺產(chǎn)保護(hù)，另一方面與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播手段、思維模式、發(fā)展理念，體現(xiàn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的“揚(yáng)州擔(dān)當(dāng)”?！娟P(guān)鍵詞】大運(yùn)河文化;揚(yáng)州;文化自信;遺產(chǎn)保護(hù);傳播效果中圖分類號(hào)：G127 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0191-02自古以來，揚(yáng)州依水而生，水路發(fā)達(dá)，在2500多年的建城歷史中，大運(yùn)河扮演了極為重要的角色，揚(yáng)州也被譽(yù)為“中國運(yùn)河第一城”。古時(shí)的揚(yáng)州因大運(yùn)河的開鑿與通航而達(dá)到經(jīng)濟(jì)文化戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 檔案管理視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
質(zhì)文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的建立不僅見證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和演變的過程，而且對(duì)于傳承各個(gè)階段中的文化特征也有了明顯的幫助，通過檔案記錄方式，有利于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中代表性的人物以及典型的傳承群體進(jìn)行詳細(xì)的記錄，通過對(duì)自然狀態(tài)、文化背景、文化活動(dòng)的記錄，有利于使人類更加充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程，對(duì)于文化保護(hù)和傳承起到了決定性的作用，本文將針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特點(diǎn)和改善措施進(jìn)行重點(diǎn)的分析和研究。1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特點(diǎn)1）卷宗 2020年21期2020-10-26
- 關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考
對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考進(jìn)行了研究分析，并提出了相關(guān)建議?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護(hù)；理論思考【中圖分類號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A目前，現(xiàn)代文明正在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的改變。從我國的角度來說，受到改革開放的影響，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，也對(duì)人們所處的文化環(huán)境產(chǎn)生了重大的影響，人們逐漸開始忽略傳統(tǒng)文化，有些人甚至開始對(duì)其進(jìn)行破壞。只有通過自身正確的理解和不斷的實(shí)踐，才能夠使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到一定的保護(hù)。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及分類聯(lián)合國中國民族博覽 2020年9期2020-10-21
- 紅色文化遺產(chǎn)地過度商業(yè)化問題
達(dá)鋪紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境，提出紅色文化傳承與商業(yè)發(fā)展相結(jié)合、注重當(dāng)?shù)鼐用裨V求、真實(shí)引導(dǎo)宣傳等保護(hù)思路，以避免紅色文化遺產(chǎn)地在保護(hù)發(fā)展中出現(xiàn)過度商業(yè)化問題。關(guān)鍵詞：紅色文化;遺產(chǎn)保護(hù);過度商業(yè)化;文化傳承中圖分類號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2020年6月29日一、引言近年來，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從重視“古代文物”、“近代史跡”向重視“20世紀(jì)遺產(chǎn)”、“當(dāng)代遺產(chǎn)”的保護(hù)方向發(fā)展。紅色文化遺產(chǎn)作為珍貴的當(dāng)代歷史文化遺產(chǎn)，成為中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的合作經(jīng)濟(jì)與科技 2020年19期2020-10-20
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)處境與對(duì)策
得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的形式越來越嚴(yán)峻。本文先是講述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述，試著分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)處境以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策，望給相關(guān)的工作人員一些借鑒和參考。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;遺產(chǎn)保護(hù);現(xiàn)實(shí)處境;對(duì)策一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)的文化相比，是具有一定關(guān)聯(lián)性的，是一種活態(tài)傳承，具體是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，價(jià)值不言而喻[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要強(qiáng)調(diào)的就是以人為主體，所擁有的經(jīng)驗(yàn)以及技藝等文化的轉(zhuǎn)看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年7期2020-09-10
- 鄂倫春族文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展初探
文化藝術(shù) 遺產(chǎn)保護(hù)由于鄂倫春族文化藝術(shù)生存發(fā)展的環(huán)境在不斷變化，鄂倫春族文化藝術(shù)也必須隨之改變以求發(fā)展。我們應(yīng)加大對(duì)鄂倫春族文化藝術(shù)的保護(hù)力度，為鄂倫春族文化事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一、鄂倫春族文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)（一）語言與文字鄂倫春族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族的北支——即通古斯語支，與鄂溫克語和赫哲族的奇勒爾部落語言接近。民族內(nèi)部均用本民族語言進(jìn)行交際，有方言差別。多數(shù)人兼通漢語，還有部分人會(huì)說滿語和俄羅斯語。鄂倫春族只有語言，沒有本民族文參花（上） 2020年10期2020-09-06
- 滇西北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀及思考
民族地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策，以期引起人們對(duì)的邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展的思考。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;遺產(chǎn)保護(hù);現(xiàn)狀、思考中圖分類號(hào)：G122;TP18文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0141-02一、麗江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況麗江市位于云南省西北部，麗江居住著26個(gè)民族，有漢、納西、彝、傈僳、白、普米、傣、苗、藏、壯、回、蒙古12個(gè)世居民族，麗江自古以來就是滇西北商貿(mào)樞紐，南方絲綢之路及茶馬古道上的商品集散中心。麗江文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 試論基層文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作現(xiàn)狀與對(duì)策
層文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù);管理工作在悠悠歷史長河中，我國涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀文化和珍貴歷史文物，這些文化和歷史文物遍布于全國各個(gè)地區(qū)。對(duì)文化和歷史文物進(jìn)行研究，可以使我們更加了解過去某一段歷史，學(xué)習(xí)古人的智慧。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作具有一定的必要性和重要性。然而開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并非易事，尤其是基層文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更是涉及多個(gè)環(huán)節(jié)?；诨鶎游幕?span id="j5i0abt0b" class="hl">遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的復(fù)雜程度和重要性考慮，對(duì)當(dāng)前工作進(jìn)行適當(dāng)改革和調(diào)整已經(jīng)成為必然。1 基層文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的基本內(nèi)涵文化遺產(chǎn)文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29
- 文化圈理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究
：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)人類發(fā)展與歷史經(jīng)驗(yàn)積累具有深遠(yuǎn)影響，故而在其中應(yīng)用文化圈理論實(shí)現(xiàn)搶救維護(hù)很有必要。在此之上，本文簡(jiǎn)要分析了文化圈理論的內(nèi)涵及其發(fā)展，并通過實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)分類、設(shè)置職能管理機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新遺產(chǎn)保護(hù)思路、打造遺產(chǎn)文化空間等要點(diǎn)，以此彰顯出文化圈理論的實(shí)用價(jià)值。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化圈理論;遺產(chǎn)保護(hù)中圖分類號(hào)：G112文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-2177（2020）05-0034-020 引言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是當(dāng)前文化海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年5期2020-07-27
- 易地扶貧搬遷背景下少數(shù)民族“非遺+扶貧”模式的經(jīng)驗(yàn)與困境
;非遺扶貧;遺產(chǎn)保護(hù)中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）08-0035-03易地扶貧搬遷是新時(shí)期精準(zhǔn)扶貧“五個(gè)一批”工程之一，是政府主導(dǎo)下將居住邊遠(yuǎn)、交通成本高、就地發(fā)展困難的村寨搬遷到條件較好的地方，從根本上解決“一方水土養(yǎng)不起一方人”的地區(qū)脫貧問題。通過易地扶貧搬遷，將生態(tài)環(huán)境脆弱、人地矛盾突出、交通落后不便、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)進(jìn)行資源整合開發(fā)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化效益最大化。一、“十三五”期間貴州省三都縣易地扶貧搬遷情西部學(xué)刊 2020年8期2020-07-23
- 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游地不同類型農(nóng)戶的農(nóng)地利用行為演變分異
當(dāng)前農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心問題，旅游發(fā)展被認(rèn)為是彌合二者關(guān)系的有效路徑。遺產(chǎn)旅游地農(nóng)戶生計(jì)與農(nóng)地利用問題的研究，可從實(shí)踐層面揭示旅游發(fā)展環(huán)境下農(nóng)戶生計(jì)變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。文章基于元陽縣12個(gè)村寨401家農(nóng)戶的研究表明：（1）勞動(dòng)力就業(yè)呈現(xiàn)非農(nóng)化轉(zhuǎn)移，農(nóng)戶生計(jì)由此分化形成務(wù)農(nóng)主導(dǎo)、務(wù)工主導(dǎo)、均衡兼營、旅游參與、旅游主導(dǎo)5種發(fā)展類型;（2）非農(nóng)化發(fā)展總體上對(duì)農(nóng)地保護(hù)與利用形成負(fù)面影響，對(duì)旱地的利用變化主要表現(xiàn)在種植結(jié)構(gòu)上，對(duì)水梯田的利用變化則表現(xiàn)在棄耕撂荒、旅游學(xué)刊 2020年4期2020-07-04
- 國外建筑遺產(chǎn)室內(nèi)溫濕度控制標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與應(yīng)用
on摘要：在遺產(chǎn)保護(hù)視角下，國外建筑遺產(chǎn)室內(nèi)溫濕度環(huán)境控制的研究經(jīng)歷暖通空調(diào)系統(tǒng)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的普及、保守控制階段、多樣化控制階段、低碳節(jié)能控制潮流等四個(gè)階段，目前遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)建筑中的溫濕度環(huán)境控制可分為基于20℃和50%RH的控制（20℃±，50%RH±）和基于歷史氣候數(shù)據(jù)的控制。對(duì)基于歷史溫濕度數(shù)據(jù)的ASHRAE Handbook 2015和EN15757 2010標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解讀，并以意大利威尼斯總督府為例，采用以上兩標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其溫濕度溫環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià)結(jié)果顯中國文化遺產(chǎn) 2020年3期2020-06-24
- 全球變暖背景下太湖流域歷史文化名鎮(zhèn)洪澇災(zāi)害預(yù)測(cè)及減災(zāi)研究
議。關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)保護(hù);全球變暖太湖流域;歷史文化名鎮(zhèn);洪災(zāi);減災(zāi)氣候條件是遺產(chǎn)自然降解破壞背后的重要因素，也是預(yù)防性保護(hù)下必須針對(duì)考慮的問題之一。目前對(duì)于海岸線周邊遺產(chǎn)受海洋侵蝕[1]，氣候變化引起的建筑材料破壞[2-5]，或是對(duì)整個(gè)自然遺產(chǎn)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的沖擊[6][7]等氣候破壞遺產(chǎn)的可能，已經(jīng)得到一定重視和對(duì)應(yīng)研究。而這些研究的共同預(yù)設(shè)和判斷是，氣候要素會(huì)破壞建筑遺產(chǎn)的環(huán)境或使得材料性能長期退化，成為影響遺產(chǎn)保護(hù)的重要和長期要素。此外，世界頂級(jí)期刊Nat中國文化遺產(chǎn) 2020年3期2020-06-24
- 國內(nèi)外工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用趨勢(shì)探析
產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要類型已成為全世界的共識(shí)。與以往廢棄不用、被淘汰或者利用不足、利用不當(dāng)相比，近年來的國際工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用已經(jīng)升華到了一個(gè)更成熟和科學(xué)的階段，明顯體現(xiàn)出對(duì)于活態(tài)再利用、體驗(yàn)式設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的更多考慮。再利用項(xiàng)目作為城市復(fù)興的推進(jìn)器，其設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)分工合作的過程。關(guān)鍵詞：工業(yè)建筑遺產(chǎn);再利用;遺產(chǎn)保護(hù)大多數(shù)國家都散落著一些社會(huì)發(fā)展過程中的工業(yè)遺存，包含物質(zhì)和非物質(zhì)方面雙重遺存，而其中建筑是最為重要和外顯的遺存。美與時(shí)代·城市版 2020年3期2020-06-23
- 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式在歷史文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用
史文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù);應(yīng)用【基金項(xiàng)目】2019年度吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目：長春歷史文化名城項(xiàng)目數(shù)字化展示與傳播手段研究階段性研究成果;合同編號(hào)：JJKH20190434SK。引言：文化底蘊(yùn)是一個(gè)國家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的具體體現(xiàn)之一，我國作為四大文明古國之一，豐富的歷史文化底蘊(yùn)是其他國家所不能比擬的。但是，我們不可否認(rèn)，現(xiàn)在讓人們對(duì)古代文化的研究與揭露只是其冰山一角，更多有價(jià)值的歷史文化需要考古學(xué)者們?cè)跉v史文化遺產(chǎn)中去細(xì)細(xì)發(fā)掘。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)成為歷史衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年8期2020-06-15
- 新時(shí)代背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展
，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展逐漸受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。下面文章就對(duì)當(dāng)前非遺保護(hù)存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞 非物質(zhì) 文化遺產(chǎn) 遺產(chǎn)保護(hù) 非遺保護(hù)0引言中國是一個(gè)擁有豐富文化底蘊(yùn)、具有悠久文化歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富的文明古國。在現(xiàn)代化發(fā)展的歷程中，這些優(yōu)秀的物質(zhì)文化保護(hù)和傳承沒有得到有效的重視，導(dǎo)致一部分優(yōu)秀的文化沒有傳承人。隨著我國文化自信戰(zhàn)略的提出，人們開始認(rèn)識(shí)到，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民世代相傳的、與群眾生活密切相關(guān)的各種科教導(dǎo)刊·電子版 2020年5期2020-06-15
- 利益博弈視角下的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)： 現(xiàn)實(shí)困境與對(duì)策分析
十堰市在工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的地方實(shí)踐中，因“央地博弈”的歷史性矛盾導(dǎo)致工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)展困難，突出表現(xiàn)在財(cái)稅體制和權(quán)責(zé)體系兩個(gè)方面。只有構(gòu)建制度保障，理順央地關(guān)系，厘清工作重點(diǎn)，劃清權(quán)責(zé)體系，才能使蘊(yùn)含了艱苦奮斗的“二汽精神”和十堰人民“城市記憶”的汽車工業(yè)遺產(chǎn)盡快得到保護(hù)利用。關(guān)鍵詞：利益博弈工業(yè);遺產(chǎn)保護(hù);困境;對(duì)策一、研究緣起與問題的提出工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)化發(fā)展遺留下的文化遺產(chǎn)，保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)弘揚(yáng)工業(yè)精神、傳承工業(yè)文化具有重要意義。各級(jí)政府不僅是工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用中國集體經(jīng)濟(jì) 2020年11期2020-05-26
- 淺談文旅融合背景下的文化遺產(chǎn)保護(hù)
;文旅融合;遺產(chǎn)保護(hù);文物展示文旅融合是近年來我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)，文化遺產(chǎn)作為文化事業(yè)的核心之一，能提升旅游品牌的內(nèi)涵，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)文旅融合有著無可替代的作用。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，越來越多人不滿足于單純的游山玩水，開始重視精神文化生活。在這樣的背景下，保護(hù)好文化遺產(chǎn)變成了文旅融合中不可或缺的環(huán)節(jié)。齊云山為我國道教名山，始興于唐，香火鼎盛，游人如織。宋至民國年間，游人、香客或賦詩題詞或樹碑為記，在山上留下了極為文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用研究
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用及相關(guān)策略進(jìn)行分析，以期能為相關(guān)行業(yè)人員的工作提供一定的參考意見?！娟P(guān)鍵詞】新媒體；非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護(hù)；作用【中圖分類號(hào)】G229 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言近代以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念逐漸受到人們的重視，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的新聞也逐漸被各個(gè)媒體單位所報(bào)道。就當(dāng)前來看，新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中所占比重越來越大，其作用也變得難以忽視。目前，我國已有許多文獻(xiàn)對(duì)大眾媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用進(jìn)行了探討，因此，本文不再只關(guān)中國民族博覽 2020年3期2020-04-16
- 大運(yùn)河蘇州段古鎮(zhèn)人居環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)研究
，探究大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)背景下蘇州木瀆古鎮(zhèn)人居環(huán)境的構(gòu)成、影響因素，結(jié)合層次分析法及調(diào)查問卷建立評(píng)價(jià)體系，對(duì)蘇州木瀆古鎮(zhèn)進(jìn)行人居環(huán)境評(píng)價(jià)。Abstract： In 2014， China's Grand Canal was successfully applied for inheritance， and the Grand Canal culture received general attention. The ancient towns along th價(jià)值工程 2020年6期2020-04-09
- 漢口原租界區(qū)近代住宅建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究
住宅;里份;遺產(chǎn)保護(hù);武漢1 風(fēng)貌概況漢口原租界區(qū)近代建筑多產(chǎn)生于近代中國第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。自漢口開埠以來，由于外國資本主義經(jīng)濟(jì)的引入，漢口近代城市建設(shè)得到了空前的發(fā)展。而一同引入的西方建筑模式則與傳統(tǒng)建筑住宅形制相結(jié)合，并結(jié)合當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，形成了脫胎于傳統(tǒng)合院住宅的新型建筑形式。該形式建筑風(fēng)格區(qū)別于傳統(tǒng)，屬中西合璧式，因其形制可分為單棟獨(dú)立式住宅，單元式公寓以及里份住宅三種。2 建筑形制漢口近代里份住宅可以分為新式住宅與老式住宅兩種，其中老文物鑒定與鑒賞 2020年2期2020-04-07
- 戲曲文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族文化發(fā)展分析
】戲曲文化;遺產(chǎn)保護(hù);民族文化;傳承發(fā)展中圖分類號(hào)：J820文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0032-02戲曲是中國傳統(tǒng)文化的代表，作為一種藝術(shù)形式代表著傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲文化的保護(hù)與傳承面臨著多方面的挑戰(zhàn)，在多元文化的沖擊下，戲曲文化的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了很大的變化，文化遺產(chǎn)的影響力在弱化，因此需要采取有效措施加強(qiáng)戲曲文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以推動(dòng)民族文化的發(fā)展。一、戲曲文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析（一）戲曲的戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 試談書法藝術(shù)的文化象征和遺產(chǎn)保護(hù)
；文化象征；遺產(chǎn)保護(hù)；工匠精神一中華文化影響力的擴(kuò)大伴隨著中國在世界范圍內(nèi)的和平崛起。與此同時(shí)，中國書法藝術(shù)在神州大地得到前所未有的發(fā)展，并且借助孔子學(xué)院等文化傳播交流機(jī)構(gòu)中介為越來越多的國外友人所了解、接受乃至喜歡和學(xué)習(xí)。中國書法藝術(shù)正迎來一個(gè)新的春天。中國書法這種主要以毛筆及墨硯、紙絹書寫漢字，保留其語言文字所擁有的表情達(dá)意、信息交流溝通實(shí)用功能，而突出其審美欣賞功能的藝術(shù)，在世界藝術(shù)之林當(dāng)中是獨(dú)樹一幟的。漢字意美、音美、形美“三美”，在毛筆書寫的創(chuàng)造書畫藝術(shù) 2020年3期2020-02-26
- 三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)利用開發(fā)探討
三線建設(shè) 遺產(chǎn)保護(hù) 攀枝花市三線建設(shè)的遺產(chǎn)保護(hù)與古代文化遺產(chǎn)保護(hù)特點(diǎn)相比較，其實(shí)難度很大。我們不妨借鑒國內(nèi)外的有關(guān)理論和實(shí)踐進(jìn)行探討。依據(jù)人類文化學(xué)相關(guān)理論和工業(yè)遺存活化與利用實(shí)踐案例，結(jié)合三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際，分政府、公眾、研究層面進(jìn)行探討：一、三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)利用開發(fā)構(gòu)想1、政府作為。（1）立法保護(hù)，納入發(fā)展規(guī)劃。要聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)充分研究和論證，制定保護(hù)規(guī)劃條例和文物標(biāo)準(zhǔn)，把保護(hù)納入當(dāng)?shù)匚奈锸聵I(yè)規(guī)劃、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)依法保護(hù)。將三線建設(shè)代表大經(jīng)貿(mào) 2019年10期2019-12-09
- 文化線路遺產(chǎn)視野下的滇越鐵路遺產(chǎn)保護(hù)
目前滇越鐵路遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域零散化、無序化、學(xué)者各自為戰(zhàn)的現(xiàn)狀，開啟具有高度可行性和高效性的滇越鐵路遺產(chǎn)保護(hù)新狀態(tài)。關(guān)鍵詞：滇越鐵路;文化線路遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù)基金項(xiàng)目：本文系云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)藝術(shù)類項(xiàng)目“滇越鐵路滇段建筑遺產(chǎn)再利用研究”（A2017QS28）研究成果。滇越鐵路滇段于1903年由法國籌資修建，1910年通車，耗時(shí)7年。鐵路全長850多公里，云南境內(nèi)有466公里，是全世界唯一一條仍在使用的米軌鐵路。一百多年來，這條鐵路給云南的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來了巨大而深美與時(shí)代·城市版 2019年9期2019-11-22
- 淺談?wù)憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況調(diào)查分析及對(duì)策
非物質(zhì)文化;遺產(chǎn)保護(hù);分析與對(duì)策中圖分類號(hào)：G127 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0236-01非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類長期發(fā)展形成的智慧、精神以及信念等，其涉及的方面較廣，是人類無形的文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、外來文化的沖擊等，許多歷史文化都受到了一定的破壞，且還有許多文化正瀕臨消亡。所以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)是目前非常重要的工作。一、目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的情況為了讓整個(gè)非物質(zhì)文化遺戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 傳統(tǒng)民居的改造更新與持續(xù)性發(fā)展
】傳統(tǒng)民居;遺產(chǎn)保護(hù);改造;民宿Renovation and Sustainable Development of Traditional Residential Buildings——A Case Study of Zhoucun StreetMa Xiu-yao，Pan Yan-xu，Zhao Yan-hong（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250101）【Abstract】Traditional中華建設(shè)科技 2019年6期2019-10-07
- 面向傳承和傳播的非遺數(shù)字化研究
入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，通過“非遺”資源數(shù)據(jù)庫建立、數(shù)字化“非遺”平臺(tái)推廣、數(shù)字化“非遺”傳習(xí)所構(gòu)建，不只是“非遺”的一種存儲(chǔ)、展示、宣傳和教育的外在手段，而且具有真正發(fā)揮確?！胺沁z”生命力的作用，是科學(xué)、高效實(shí)現(xiàn)“非遺”保護(hù)與保存的重要新途徑。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；遺產(chǎn)保護(hù)0 引言在悠久的歷史長河里，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著我國現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)，特別是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人口的大流動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境受到了威脅，許多炎黃地理 2019年3期2019-09-10
- 西江千戶苗寨傳統(tǒng)民居屋頂研究
為民居建筑與遺產(chǎn)保護(hù)研究提供理論依據(jù)，并為當(dāng)前地域性建筑設(shè)計(jì)與建造提供一定的參考與借鑒。關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)保護(hù)；傳統(tǒng)民居；屋頂；西江千戶苗寨doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.04.012 中圖分類號(hào)：TU241文章編號(hào)：1009-1483（2019）04-0080-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AStudy on the Roof of Traditional Residential Houses in Xijiang Qianhu Mia小城鎮(zhèn)建設(shè) 2019年4期2019-09-10
- 西江千戶苗寨傳統(tǒng)民居屋頂研究
為民居建筑與遺產(chǎn)保護(hù)研究提供理論依據(jù)，并為當(dāng)前地域性建筑設(shè)計(jì)與建造提供一定的參考與借鑒。關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)保護(hù)；傳統(tǒng)民居；屋頂；西江千戶苗寨doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.04.012 中圖分類號(hào)：TU241文章編號(hào)：1009-1483（2019）04-0080-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AStudy on the Roof of Traditional Residential Houses in Xijiang Qianhu Mia小城鎮(zhèn)建設(shè) 2019年4期2019-09-10
- 基于文化旅游視野的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究
述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)注意的各項(xiàng)問題。關(guān)鍵詞：文化旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);整體性;遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各群體團(tuán)體對(duì)個(gè)人或者是各項(xiàng)文化遺產(chǎn)的探索與實(shí)踐形式，主要包括知識(shí)與相關(guān)技能以及工藝品、文化場(chǎng)所。分析旅游行業(yè)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)現(xiàn)，根據(jù)旅游行業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)能夠看出旅游行業(yè)屬于文化縣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，屬于文化活動(dòng)。20世紀(jì)80年代文化旅游成為了旅游行業(yè)發(fā)展中的較好項(xiàng)目，面對(duì)文化旅游的發(fā)展熱潮，世界各國的開發(fā)者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融入到旅游開發(fā)范圍之當(dāng)代旅游 2019年1期2019-08-30
- 婁東地域文化資源視野下的“宋文治”研究、保護(hù)與合理利用