張發(fā)平

（浙江海洋學(xué)院 紀(jì)委，浙江 舟山 316022）

一、海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的人才需求分析

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，隨著陸地資源的減少和全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加深，沿海國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來越多地倚重于海洋。美國(guó)提出“海洋是地球上‘最后的開辟疆域’”，加拿大提出“發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)”，日本提出“要利用科技加速海洋開發(fā)和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力”，英國(guó)提出“要把發(fā)展海洋科學(xué)作為迎接跨世紀(jì)的一次革命”。藍(lán)色海洋已經(jīng)成為沿海各國(guó)爭(zhēng)奪長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的重點(diǎn)，海洋經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新領(lǐng)域。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)海洋事業(yè)得到了前所未有的重視和發(fā)展，黨的十六大明確提出把“實(shí)施海洋開發(fā)”作為新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七屆五中全會(huì)作出了“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)”的重大決策。黨的十八大首次提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，這是貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在需求和形勢(shì)所迫。

發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)和海洋事業(yè)，推進(jìn)海洋大國(guó)向海洋強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵靠教育，歸根結(jié)底在人才。目前，我國(guó)海洋人才遍及20多個(gè)涉海行業(yè)部門以及260多家科研院所和大專院校，已經(jīng)發(fā)展成為一支涉及領(lǐng)域廣、素質(zhì)層次高、年齡結(jié)構(gòu)輕、初具規(guī)模的人才隊(duì)伍，在我國(guó)海洋事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。但是，隨著海洋事業(yè)發(fā)展對(duì)海洋人才需求的不斷提高，特別是海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，海洋人才結(jié)構(gòu)和布局不夠合理、海洋高層次和急需緊缺型人才不足等問題日益突出，嚴(yán)重制約著海洋經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，尤其是影響到沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。[1]根據(jù)《全國(guó)海洋人才發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，2010年我國(guó)海洋人才資源總量201萬人、到2020年發(fā)展到400萬人，人才資源缺口近200萬人。據(jù)浙江省、舟山市中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要統(tǒng)計(jì)，到2015年，浙江基本實(shí)現(xiàn)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省目標(biāo)，需要海洋從業(yè)人員714萬人，專業(yè)技術(shù)人才107萬人；到2020年，需要海洋從業(yè)人員1159萬人，專業(yè)技術(shù)人才232萬人。作為國(guó)家首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的舟山群島新區(qū)，到2020年僅港口物流、船舶工業(yè)、海洋旅游、現(xiàn)代漁業(yè)、臨港裝備和大宗物資加工、海洋新興產(chǎn)業(yè)人才就需24萬人。由此可見，培養(yǎng)和造就一大批結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)過硬、全面發(fā)展的創(chuàng)新型海洋人才，已成為發(fā)展海洋事業(yè)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

二、海洋人才培養(yǎng)存在的問題

涉海院校是海洋人才的聚集地，也是孵化和培養(yǎng)海洋人才的重要陣地，在發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮著重要作用。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)介入大學(xué)的步伐加快和縱深蔓延，涉海院校難逃卷入市場(chǎng)游戲的命運(yùn)，不斷強(qiáng)化與市場(chǎng)無縫對(duì)接，甚至走向市場(chǎng)化，導(dǎo)致人才培養(yǎng)目標(biāo)制定、開課計(jì)劃設(shè)置、校園文化建設(shè)等方面出現(xiàn)了許多問題。

人才目標(biāo)的市場(chǎng)化。由于涉海院校比師范類、綜合類高校的學(xué)科專業(yè)更加細(xì)化，應(yīng)用性更強(qiáng)，培養(yǎng)出的學(xué)生更容易滿足市場(chǎng)需求，獲得較高的就業(yè)率。同時(shí)，在市場(chǎng)介入大學(xué)初始階段，有些市場(chǎng)行為確實(shí)有利于促進(jìn)學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，給學(xué)校帶來諸多利好。如通過引進(jìn)“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”和“效益觀念”等，極大地調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)、科研的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性。于是高校的人才培養(yǎng)往往以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的激勵(lì)作用。

然而，學(xué)校一旦市場(chǎng)化，在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，就會(huì)遵循知識(shí)為本、科技至上的市場(chǎng)導(dǎo)向，偏離和背離教育的理念和使命，甚至置大學(xué)理念、教育規(guī)律和人的個(gè)性發(fā)展于不顧，唯金錢是圖式地培養(yǎng)人。一切都顛倒了，異化了。市場(chǎng)不再為人才培養(yǎng)提供服務(wù)，相反控制人才目標(biāo)的制定。市場(chǎng)不再是培養(yǎng)人、發(fā)展人的手段，而是自身成為了目的，支配著人的發(fā)展。同時(shí)，人已不是發(fā)展的目的，而是成為了服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工具，圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)。市場(chǎng)需要什么、企業(yè)訂購(gòu)什么，學(xué)校就培養(yǎng)什么、生產(chǎn)什么。在如此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角逐下，涉海院校是培養(yǎng)不了真正的海洋人才，至多是成批量生產(chǎn)出單向度、機(jī)械化的“經(jīng)濟(jì)人”。

課程設(shè)置的功利化。追求功利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有特性，涉海高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)市場(chǎng)化的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)它的功利性，突出與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視人文素質(zhì)教育。有些高校為盡快把學(xué)生培養(yǎng)成市場(chǎng)需要的人才，增加就業(yè)率，只重視專業(yè)技術(shù)課程，人文社科課程基本不開，人文選修課程幾乎是空白。由于形勢(shì)所迫，不得已增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程，很多情況下也是走個(gè)過場(chǎng)，上課教師形式主義嚴(yán)重，學(xué)生應(yīng)付了事，學(xué)校睜一只眼閉一只眼，根本發(fā)揮不了人文課程凈化靈魂、陶冶情操的作用，教與學(xué)的目標(biāo)則在于千方百計(jì)培養(yǎng)“精致的利己主義者”。[2]

毋庸置疑，在當(dāng)今社會(huì)，人才培養(yǎng)難逃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的魔爪，不可能完全排斥功利，或者說人才培養(yǎng)本身就是一種功利，但我們必須反對(duì)海洋人才培養(yǎng)過程中的功利化，克服在課程設(shè)置時(shí)過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益，以培養(yǎng)急功近利的人為主要任務(wù)和目標(biāo)。

校園文化的庸俗化。文化是一所大學(xué)的靈魂，是教育的根。缺乏文化的大學(xué)不是真正意義上的大學(xué)，更不可能發(fā)展成為世界著名的大學(xué)。一所學(xué)校的文化氛圍決定了它所培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)。海洋人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)及質(zhì)量好壞，不在于涉海院校教給學(xué)生多少具體知識(shí)，而在于它能否提供良好的教育環(huán)境，營(yíng)造出顯現(xiàn)真善美的校園文化，潤(rùn)物細(xì)無聲地熏陶、感染學(xué)生，使之成為具有“人的精神”的人。

校園文化對(duì)培養(yǎng)海洋人才的重要，迫使我們不得不審視校園文化的現(xiàn)狀。如果說當(dāng)前涉海高校人才培養(yǎng)存在問題的話，那么最大的問題莫過于過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)利益而導(dǎo)致大學(xué)理念的偏離和遺棄，以及由此引起的校園文化的庸俗化。如大學(xué)不像大學(xué)，而像衙門，行政化嚴(yán)重，處長(zhǎng)一禮堂，科長(zhǎng)一操場(chǎng)，惟官是重，惟官是奉，惟官是從，惟官是大；[3]老師不像老師，更像老板，甚至有戲言，白天是教授，晚上是禽獸，時(shí)間和精力都放在了課題和項(xiàng)目上，把教書育人拋之腦后；學(xué)生著急成才，卻不愿成人，樂于成為老師的打工仔、打工妹，麻木于高學(xué)歷的低能兒。市儈作風(fēng)盛行，錢學(xué)交易泛濫，造假抄襲剽竊愈演愈烈。如果任這種現(xiàn)象蔓延，必然會(huì)敗壞大學(xué)聲譽(yù)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，難為海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供人才保障和智力支持。

三、審美教育在海洋人才培養(yǎng)中的作用

克服涉海院校人才培養(yǎng)中存在的問題，培養(yǎng)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要的真正優(yōu)秀人才，必須回歸大學(xué)教育理念，加強(qiáng)審美教育，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

第一，加強(qiáng)審美教育，有利于堅(jiān)守大學(xué)理念,扭轉(zhuǎn)人才目標(biāo)的市場(chǎng)化偏向?！按髮W(xué)是由相同的理念或理想，而非行政力量，所形成的富有生命力的有機(jī)體?！盵4]理念是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)賴于存在的依歸。缺失了理念，大學(xué)就沒有了莊重、尊嚴(yán)、神圣，就不能稱之為大學(xué)。改革開放以來，中國(guó)大學(xué)得到了前所未有的重視和迅速發(fā)展，越辦越大，越建越多，但大學(xué)自身的問題和危機(jī)也大了、多了，而其中最根本的危機(jī)就是大學(xué)理念的缺失。“大學(xué)發(fā)展所面臨的困境，實(shí)際上是大學(xué)理念缺失的表征；大學(xué)改革的舉步維艱，實(shí)際上是大學(xué)理念的自我偏失；大學(xué)的內(nèi)外部沖突不斷，實(shí)際上是大學(xué)理念本身的混亂?！盵5]這個(gè)問題在崇尚專業(yè)知識(shí)、以技能為中心的涉海院校表現(xiàn)得尤為嚴(yán)重。

加強(qiáng)審美教育，有利于大學(xué)堅(jiān)守自己的理念，消解市場(chǎng)化帶給大學(xué)的負(fù)面影響，扭轉(zhuǎn)海洋人才培養(yǎng)目標(biāo)的市場(chǎng)化偏向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的代表是功利主義，“有用”是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，“有用就是真理”的實(shí)用理性的觀點(diǎn)是這種實(shí)用傾向的典型表現(xiàn)。審美教育召喚的是無功利的追求，以“為真理而真理，為自由而自由”的理智樂趣為最高目標(biāo)，所體現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的人文主義和理性主義精神。正是有了這種強(qiáng)有力的抗衡與制約，才使得大學(xué)避免陷于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完全控制之中。因此，越是在市場(chǎng)一路高歌，突飛猛進(jìn)的形勢(shì)下，越要重視大學(xué)理念，加強(qiáng)審美教育，牢記大學(xué)本應(yīng)承擔(dān)的使命和責(zé)任。唯如此，才能消除市場(chǎng)化的負(fù)面影響，確保海洋人才培養(yǎng)的正確方向。

第二，加強(qiáng)審美教育，有利于激活學(xué)生的想象力，促進(jìn)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。海洋強(qiáng)國(guó)需要的人才到底意味著什么？以往人們定義人才時(shí)，一般理解為有才能的人，特別是具有技術(shù)性才能的人。因此，涉海院校往往突出專業(yè)知識(shí)、技藝技能的學(xué)習(xí)，輕視人文素質(zhì)的培養(yǎng)就不足為怪了。然而，這種僅僅從知識(shí)技能教育去理解人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不但滿足不了實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的人才需求，還會(huì)導(dǎo)致許多現(xiàn)實(shí)中的悲劇，如馬加爵事件、復(fù)旦大學(xué)投毒案等。對(duì)此，人們必須重新思考人才的定義及其培養(yǎng)方式。在人類文明發(fā)展的今天，涉海院校不能一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能教育，只培養(yǎng)單一的實(shí)用型、技能型人才，而應(yīng)大力實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。創(chuàng)新是高素質(zhì)人才的主導(dǎo)和精髓，正如江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力”。

審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的作用?！睂徝澜逃粌H讓學(xué)生潛移默化地接受人文的熏陶和性情的陶冶，增強(qiáng)對(duì)美的欣賞和追求，而且為人的個(gè)性的發(fā)展和想象力的培養(yǎng)提供了最佳環(huán)境，激活發(fā)學(xué)生爆發(fā)出無窮的想象力與原創(chuàng)力。想象力是創(chuàng)新的核心要素和動(dòng)力源。當(dāng)學(xué)生具備了想象力，就不會(huì)墨守陳規(guī)、固步自封，而是敢想敢干，敢闖敢試，不斷研究新事物、探索新方法、表達(dá)新觀點(diǎn)、生出新思維，創(chuàng)造新成果。歷史上的許多科學(xué)家、藝術(shù)家的成長(zhǎng)過程和科學(xué)成充分證明了這點(diǎn)。[6]

第三，加強(qiáng)審美教育，有利于塑造學(xué)生的完美人格，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，人才的重要性是不言而喻的。縱觀我國(guó)海洋人才現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)它的種種問題，而其中最核心的問題就是在這些所謂的人才中，只見知識(shí)、不見品德，只見科學(xué)、不見人文，只見技能、不見人格?！叭烁瘛薄安皇呛?、血液、抽象的肉體本性”，[7]而是人的品質(zhì)、品格，是人之所以稱為人的根本。人格健全與否，是人區(qū)別動(dòng)物的根本，也是區(qū)分真假人才的試金石?！皠?dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵8]因此真正的人才應(yīng)該是按照美的規(guī)律塑造人格，冠以美的靈魂的人。

大學(xué)教育本質(zhì)目的就是要按照美的規(guī)律來塑造學(xué)生的完美人格，最終實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。德育具有這樣的作用，但德育往往只訴諸人的理智，不訴諸人的情感，單純地從外在要求學(xué)生被迫接社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)，方式過于刻板、嚴(yán)肅，說教味濃，很難讓學(xué)生從內(nèi)心接受，化為自覺行動(dòng)?！吧驳牡赖抡f教無論如何是不能令人滿意的,老是重復(fù)人所共知的道德箴言也已經(jīng)不大見效了。重要的是要使人由于內(nèi)心提高的結(jié)果而獲得堅(jiān)定的道德觀念”。[9]審美教育則是用情感的激發(fā)和形象的感染來陶冶和凈化人的心靈，方式是輕松愉快的，給人以美妙的感覺，人們樂于接受。質(zhì)言之，審美教育是一種輕松愉快的教育，是讓人作為人而成為一個(gè)完整的人的教育。而一個(gè)完整的人的培養(yǎng)必須假借游戲，即審美教育來實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)。正如席勒所說：“說到底，只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才是完整的人。”[10]建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)所需要的人才，正是這樣人格健全、身心自由、全面發(fā)展的人。

[1]周達(dá)軍，催旺來，汪立，等，浙江省海洋科技投入產(chǎn)出分析[J]．經(jīng)濟(jì)與地理，2010,30(9):1511—1516．

[2]謝湘．北大清華再爭(zhēng)狀元就沒有希望[N]．中國(guó)青年報(bào),2012-05-03(3)．

[3]眭依凡．大學(xué)庸俗化批判[J]．北京大學(xué)教育評(píng)論，2003,1(3):32-38．

[4]劉寶存．大學(xué)理念的傳統(tǒng)與變革[M]．北京:教育科學(xué)出版社,2004．

[5]王建華．我們時(shí)代的大學(xué)轉(zhuǎn)型[M]．北京:教育科學(xué)出版社,2012．

[6]章汛．論審美教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的重要作用[J]．湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,17(6):1-2．

[7]馬克思,恩格斯．馬克思恩格斯選集:第一卷[M]．北京:人民出版社,1995．

[8]馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M]．北京:人民出版社,2008．

[9]（蘇）尼·阿·德米特里耶娃．審美教育問題[M]．馮湘一，譯．北京：知識(shí)出版社,1983．

[10]席勒．審美教育書簡(jiǎn)[M]．北京:北京大學(xué)出版社,1985．