戰(zhàn)寧

摘要：中國的古代文化博大精深，中國古代的設(shè)計在世界設(shè)計史上也有濃重的一筆，然而在近代由于某種不和諧的原因，我國的設(shè)計與發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家。在近代，西方國家因工藝美術(shù)運動而崛起同時在設(shè)計領(lǐng)域得到長足的發(fā)展。而中式設(shè)計又何去何從？

關(guān)鍵詞：演變；搭配；改變用途；融合

在外國設(shè)計師眼中，東方是一個神秘的國家，在這個國家古老的建筑風(fēng)格中蘊含了很深厚的文化底蘊與內(nèi)涵，中式的風(fēng)格將脫掉古老、死板與之相關(guān)等因素的帽子，將被自然的、樸實的、親切的、簡單的方式所取代。中國作為世界經(jīng)濟實體大國之一，世界上的很多建筑在中國這塊土地上拔地而起，中式的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)運而生成為一種新的設(shè)計理念表達中國的建筑設(shè)計特點。中國傳統(tǒng)文化被越來越多的人所重視，它表現(xiàn)在對當(dāng)代人們的審美的需求，因此建筑的風(fēng)格設(shè)計在各個社會矛盾因素的影響下從傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格中得到了新的生機。

一、從設(shè)計風(fēng)格的演變看中式的建筑設(shè)計

傳統(tǒng)的建筑和現(xiàn)代的建筑二者相互比較下的確有了相當(dāng)大的演變室內(nèi)空間也有了相應(yīng)的改變，政治經(jīng)濟的改變、思想價值觀的改變。從美學(xué)角度的改變，他們在理論上的表現(xiàn)可以看作是中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與現(xiàn)代建筑空間設(shè)計風(fēng)格的結(jié)合產(chǎn)物，與現(xiàn)代美學(xué)觀和現(xiàn)代設(shè)計觀的充分的配合。

在這個轉(zhuǎn)變的過渡期中，室內(nèi)設(shè)計在中國風(fēng)的表現(xiàn)形式中出現(xiàn)了四種形式：

1.裝飾性的設(shè)計方式：這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，主要是利用中式的裝飾性元素來進行房屋的整體布置及設(shè)計。國外的這種設(shè)計觀念和方法引進到國內(nèi)，漸漸被人們所接受。

2.室內(nèi)空間設(shè)計上表現(xiàn)中國精神的方式也可以說在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)，這是一種非常難的設(shè)計方法：

（1）在現(xiàn)代空間表現(xiàn)中融合中國傳統(tǒng)空間的元素。

（2）在中國傳統(tǒng)空間包容現(xiàn)代空間元素。

3.通過比例與強調(diào)的方法加之設(shè)計語言與設(shè)計夸張的方式，利用材料與技術(shù)、造型與色彩、圖案與機理、質(zhì)感與觀念來體現(xiàn)中國風(fēng)所帶來的設(shè)計觀念與美學(xué)觀念的諸多改變。在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同：

（1）傳統(tǒng)的家具表現(xiàn)方式必須是“成套”。

（2）傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱的配置。

（3）傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求統(tǒng)一，如造型的統(tǒng)一、色彩的統(tǒng)一、質(zhì)感的統(tǒng)一等。

4.運用中國古典家具的特殊方法可歸納為三種：

（1）在現(xiàn)代設(shè)計理念中“搭配”顯得特別重要，所有的藝術(shù)品或者藝術(shù)的派生品無論其是中國的還是西方的在其風(fēng)格中都不可缺少搭配，他們以現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的表情雖然略有不同，但是他們都具備合理搭配的通性。他們以不同的表達方式來表現(xiàn)相同的室內(nèi)設(shè)計理念，可以選擇不同種類風(fēng)格、不同表現(xiàn)形式的家具和藝術(shù)品來對整體的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進行搭配，迎合整間房的設(shè)計，使其混為一體，運用美學(xué)原理，配合相應(yīng)的設(shè)計技巧，甚至可以將古今中外所有能與之相配的藝術(shù)風(fēng)格搭配起來使其會于一堂，這樣的設(shè)計表現(xiàn)不但不沖突，更不會有過多的中式風(fēng)格或者歐式風(fēng)格，更主要的是可以體現(xiàn)居住者的個人修養(yǎng)及品味。

（2）賦予老式家具和民間工藝品新的樣貌，設(shè)計師多稱其為“翻新設(shè)計”。這樣可以使得這種新的家具或者民藝品具有新的造型或者新的用途。而不是將其作為一個多年的古董陳設(shè)進行保存與擺放。這種設(shè)計方式往往運用添加或者換色等方法，因為本來的家具已經(jīng)年久失修，因此不易于修復(fù)。因此學(xué)習(xí)魯迅先生的“拿來主義”把值得保留的部分留用，重新添加設(shè)計師的理念，運用構(gòu)成的方法打散與重組，賦予其新的生命，這樣的新式家具又有古典的氣息又有現(xiàn)代家具的新潮感。

（3）“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來的用途來使用有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計。但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺燈，當(dāng)成床頭茶幾來用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金魚缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用，非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待，陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。

二、未來中式設(shè)計的發(fā)展方向

1、中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與儒家思想和佛、道文化也頗有淵源。在傳統(tǒng)文化中找尋中式設(shè)計的靈感。

2、回歸自然。古人曰：“天人合一”就是將人及人的生活環(huán)境融入自然中去。將中式的裝飾風(fēng)格與自然環(huán)境相結(jié)合，在中式風(fēng)格中涵蓋自然景觀。

3、人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去，以為的最求純現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格有失去了傳統(tǒng)，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)向融合，融合出現(xiàn)代的中式設(shè)計風(fēng)格。

只有民族的才是世界的！盡管人們都居住在不知道是什么形式的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的中式設(shè)計風(fēng)格必將獲得更多人的青睞。由于現(xiàn)代的鋼筋混能突技術(shù)不斷的發(fā)展，現(xiàn)代化裝飾材料的大幅度應(yīng)用，人們更注重實用性與功能性。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)出來的新中式風(fēng)格，將中式設(shè)計中的意境與現(xiàn)代元素完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出以文化為基點的古風(fēng)居室氛圍。隨著時代的發(fā)展，不僅在國內(nèi)而且還在國際設(shè)計界也開始越來越多的重視中式元素和中式符號的使用。（作者單位：遼寧華藝裝飾工程有限公司）

參考文獻：

[1]木土如月等著.簡歐·中式風(fēng)格. 機械工業(yè)出版社，2011.

[2]深圳市藝力文化發(fā)展有限公司著.新中式室內(nèi)設(shè)計典藏Ⅱ. 華南理工大學(xué)出版社，2014

[3]精品文化著 .私享樣板生活：新中式風(fēng)格. 華中科技大學(xué)出版社，2013