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      中國畫花鳥畫的“意寫觀”辨析研究

      2015-01-27 11:12:44宋俊辰四川省成都市四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院610000
      大眾文藝 2015年5期
      關(guān)鍵詞:工筆辨析花鳥畫

      宋俊辰 (四川省成都市四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000)

      中國畫花鳥畫的“意寫觀”辨析研究

      宋俊辰 (四川省成都市四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000)

      花鳥畫在中國畫作中占有重要比重,在漫長的歷史發(fā)展中,形成了多種表現(xiàn)手法,使中國畫更加異彩紛呈,頗具內(nèi)涵。本文以中國明清時期的畫作為例,對花鳥畫中的“寫意觀”進行了探討,希望對相關(guān)研究領(lǐng)域提供借鑒經(jīng)驗。

      中國畫;花鳥畫;“意寫觀”

      意寫觀是寫意畫和工筆畫之間的區(qū)別所在,同時也是二者的共同點。為了對我國花鳥畫有進一步了解、掌握其特點與發(fā)展規(guī)律,對中國畫花鳥畫中的寫意觀進行研究與探討十分必要,從而對寫意觀形正確的認(rèn)識,促進我國花鳥畫發(fā)展。

      一、寫意與意寫內(nèi)涵

      我國古代文藝方面的著作,與西方的文藝研究有所區(qū)別,很多情況下沒有對某一概念做出明確而具體的闡述,很多概念的內(nèi)涵與外延都較為模糊,因而使得義項具有很多種。不同的研究學(xué)派,寫意的內(nèi)涵有不同的理解與定義,而且在歷代的傳承中,其范疇內(nèi)涵也在發(fā)生著改變,后人在研究中不斷對內(nèi)涵進行擴充,注入新義。通常情況下,某一概念的傳承時間越長,其變異也就愈大,內(nèi)涵也就變得愈加復(fù)雜。與此同時,中國古代論著中的概念與含義相互滲透,多種概念相互貫通,形成了一個相對復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),因而很難對某一概念做出詳細(xì)而具體的界定。在研究藝術(shù)領(lǐng)域某一念性問題時,需要結(jié)合特定的時間、背景,并要根據(jù)生產(chǎn)方式和人們的思維方式,通過全面具體的分析,從而做出科學(xué)合理的解釋。繪畫領(lǐng)域中所說的寫意,是中國畫的一種表現(xiàn)手法,與“寫實”風(fēng)格相對應(yīng),比較隨意與瀟灑。這種表現(xiàn)手法注重對神態(tài)的變現(xiàn),從中抒發(fā)出作者的個人情感。寫意畫法,用筆不刻意追求工細(xì),簡而義豐,縱筆揮灑,意蘊深藏,受到廣大藝術(shù)者的喜愛。簡而言之,“寫意”是通過“寫”的方式對創(chuàng)造了畫面的意境,而“意寫”則是憑借作者的精神境界中的意念和想法來對“寫”進行引導(dǎo),一直到意足而境生為止。

      二、古代花鳥畫的意象與境

      中國年畫花鳥畫的意向形成過程與藝術(shù)發(fā)展具有相似規(guī)律,畫中的意象是作者本身的“意”與大自然中的“象”進行接觸以后,作者會對自然事物產(chǎn)生自己的理解,并產(chǎn)生情感,進而創(chuàng)造出蘊含自己情感的具體意象。在意象生成階段,此時在作者的意識中,各種形象并不十分清晰,而是需要作者經(jīng)過反復(fù)多次的加工之后才能形成最終的“意象”。

      在繪畫作品創(chuàng)作中,意象的形成也就是作者者對藝術(shù)構(gòu)思的過程。鄭板橋曾經(jīng)對于竹畫這樣評價:“江館清秋,晨起看竹,煙光、日影、露氣、皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意?!贝朔硎稣f明了意象萌發(fā),也可以說創(chuàng)作具有一定沖動性。作者在晨光中,對竹子有了自己的見解與感受,但是這種感受并不是單方面產(chǎn)生的,而是需要經(jīng)過心與物進行交流的一個過程,因而使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作動機。

      意境是空間中的一種境象,體現(xiàn)在畫面中就是筆墨的痕跡與留白之間的互動。在心里學(xué)層面來講,空白的介入會使筆墨痕跡產(chǎn)生一定張力,讓人有一種流動感,因而增強了畫面的動感。與此同時,觀察者通過對意境的感悟,也可以感受到作者的精神境界,也可以看出空間境象是聯(lián)系繪畫作品中象與境的紐帶。宋代文人提出了“胸有成竹”,蘇東坡對其做出了貼切的解釋,即在動筆著手繪畫之前,所要畫的竹子形象就早已在胸中醞釀成型,拿起筆就會使竹子的形象躍然紙上,栩栩如生。中國繪畫也是把“胸中意象”作為了創(chuàng)作基礎(chǔ)。畫家“胸有成竹”,是其心源相契合之后的升華,是畫家對審美意象整合后,突然間爆發(fā)出來的一種靈感,同時也是展現(xiàn)了整體構(gòu)思的過程。我國古代畫家在構(gòu)思醞釀中,并不是先想好了鼻子,再去想耳朵,而是要有整體觀念,結(jié)合鼻子、眼睛甚至耳朵的整體情況,一氣呵成。正是為了追求“胸有成竹”,因而中國繪畫才擁有了“意在筆先”的傳統(tǒng)。同時這也是對“胸中意象”的最好的詮釋,也是對藝術(shù)創(chuàng)作動態(tài)化創(chuàng)作的一個要求。

      三、辨析中國畫花鳥畫的“寫意”與“意寫”

      花鳥畫主要是把動植物作為了描摹對象,繪畫作者并通過動植物的形象來抒發(fā)你自己的情感。尤其是明清時期的作者,通過寫意形式的花鳥畫來展示自己的理想世界,在繪畫過程中采用的手法既是對唐宋以來繪畫技藝的傳承,同時又融入了自己的創(chuàng)新元素,與傳統(tǒng)的審美視角還有所區(qū)別,但是在繪畫創(chuàng)作中,對畫幅的大小卻沒有做出具體的要求。“一畫開天地”,繪畫作品的格調(diào)高低、氣局以及境界大小才是寫意繪畫中的關(guān)注點。從中國大量的寫意繪畫作品中,可以品讀出中國人一貫的“以小見大”的觀念,從眾多的繪畫作品中,也可以發(fā)現(xiàn)“以小見大”藝術(shù)手法的發(fā)展歷程。通過對明清時期的花鳥畫、梅蘭竹菊及四季通景繪畫作品的觀察,能夠清晰的發(fā)現(xiàn),其意境與山水畫中的關(guān)注重點有所不同,兼畫兼題或者通景式手法的大量運用,使其風(fēng)格尤為突出。除此之外,明清時期繪畫中強調(diào)的“寫”與題畫詩用印等手法,是其在意境創(chuàng)作中的重大突破。

      中國畫中,無論是寫意花鳥畫還是工筆花鳥畫,二者都離不開“寫”與“意”,站在這個角度分析,寫意與工筆并無明顯區(qū)別,而且這種想法在國畫界也早已得到了共識。但是寫意畫與工筆畫二者在畫面效果上卻存在較大差別,雖然寫意花鳥畫中時常會出現(xiàn)“工筆”的痕跡,但是卻與工筆花鳥畫存在本質(zhì)上的區(qū)別,繪畫思維與表現(xiàn)技巧是屬于兩個系統(tǒng),因而在花鳥畫繪畫與評析中,要對這些不同點有清晰認(rèn)識。我們要進行深層次的研究,從“寫”與“意”兩個層面去探究二者的差別與統(tǒng)一性,從而利于發(fā)現(xiàn)寫意花鳥畫與工筆花鳥畫的發(fā)展規(guī)律。從上文對寫意畫的介紹,我們對“寫”與“意’有了深入了解,明確了“意”是一種精神境界,而“寫”則是對作者精神境界的一種表達。寫原來是一種書法用語,由于其每一個筆畫都張弛有度、節(jié)奏適中,形成了一個個具有生命力的單元,將這種手法應(yīng)用到了繪畫中,因而被人們視為了“氣韻生動”的決定性用因素?!皩懸狻敝饕怯尚纳?,因心而造就了意象,而“意寫”則是由境導(dǎo)心。

      “意寫觀”體現(xiàn)在花鳥畫中,可以這樣來辨析。不同畫家對自然界中的畫鳥會有自己獨特的見解,審美感受會不同,例如,同樣是對牡丹花的觀察,有的畫家則會認(rèn)為花朵的顏色十分鮮艷,靚麗的顏色會給人一種眼前一亮的感覺,無論是從征朵花的輪廓以及每一個花瓣的細(xì)致變化,都會帶給人們不同的美感享受,因而許多畫家就會選用工筆的方式來對牡丹花的形象進行展示。而還有畫家在觀察牡丹的過程中,首先會對牡丹形成了一個整體性的感受,仿佛用大筆調(diào)的手法就可以對牡丹花的輪廓、花瓣的細(xì)致變化及顏色展現(xiàn)的淋漓盡致,因而就會選用意筆的形式來表達牡丹花的美感,從而進一步賦予了花鳥畫的人文內(nèi)涵,比如,“怒氣寫竹”、“喜氣寫蘭”等。每一位畫家的自身經(jīng)歷都不同,面對同一個事物對象,會產(chǎn)生不同的情懷,“雨中草色綠堪染,水面桃花紅欲燃”、“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,都是畫家內(nèi)心的真實感受。因而在中國畫中,畫家經(jīng)常不受其他思想和因素干擾,會隨心所欲,根據(jù)自己的認(rèn)識和心意去繪畫,該寫意就寫意,該工筆就工筆,真實表現(xiàn)自己的看法。在中國畫的靜與虛的表達中,工筆發(fā)揮了重要作用,而寫意表現(xiàn)手法則在表達內(nèi)心感受和精神境界方面更具有優(yōu)越性。由此我們也不難看出,“意”對“寫”起到了統(tǒng)領(lǐng)作用,對整個畫面的構(gòu)圖、筆墨、造型以及色彩等方面進行了制約,從這個層面可以看出,工筆與“寫意”具有同樣的思想內(nèi)涵,“意”則是寫意與工筆的出發(fā)點。意境中的“意”則應(yīng)該與“寫意”中的意含義相同,宗白華先生在其編撰的《美學(xué)散步》一書中,把意境分成了三個層面,即直觀感相的模寫、活躍生命的傳達以及最高靈境的啟示。而對于花鳥畫也同樣具有三種境界,詩人的詩句“一花一天國,一沙一世界”,則充分說明了中國畫花鳥畫的優(yōu)美意境,詮釋了花鳥畫的魅力。

      四、結(jié)語

      花鳥畫作是中國畫三大畫科之一,在歷史發(fā)展中取得了顯著成果。意寫觀是寫意畫和工筆畫之間的區(qū)別所在,同時也是二者的共同點。本文主要對花鳥畫中的意寫觀進行了辨析,希望對進一步了解我國花鳥畫的內(nèi)涵、掌握其特點與發(fā)展規(guī)律提供幫助。

      [1]常欣,馬海玲,何苗苗,孟憲明.寫意論[D].西安美術(shù)學(xué)院,2012(1).

      [2]晉雅欣,張海東,耿志浩.中國畫花鳥畫的“意寫觀”辨析[J].藝術(shù)百家,2013(30).

      [3]史宏云,王一文,聶振海.古代花鳥畫題畫詩的意象研究[D].山西大學(xué),2012(1).

      [4]唐憶南,金海民.意筆花鳥畫中山水畫元素的運用研究[J].云南師范大學(xué),2012(7).

      [5]倪勇,趙青梅,劉梅梅.清代文人花鳥畫研究[D].南京航空航天大學(xué),2012(1).

      [6]俞劍華,王志芬,程敏源.中國古代畫論類編[M].北京:人民美術(shù)出版社,2012(9).

      宋俊辰,1980年10月出生,男,四川省內(nèi)江市人,畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院國畫系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,先后任四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系主任助理,國畫系主任,美術(shù)培訓(xùn)部主任,講師,研究方向中國畫。

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