張 娓 （重慶幼兒師范專科學校 404000）

亨德爾《彌賽亞》中詠嘆調的音樂分析與演唱研究

張 娓 （重慶幼兒師范?？茖W校 404000）

巴洛克時期最偉大的音樂家之一非亨德爾莫屬，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，其中《彌賽亞》為巴洛克時期亨德爾的經(jīng)典之作，現(xiàn)已盛行兩百多年。文章通過搜集《彌賽亞》的相關文獻以及音樂資料的基礎上結合了《彌賽亞》的創(chuàng)作背景，并以多首女高音、男中音詠嘆調為落腳點，由淺入深，從整體到局部的多首女高音、男中音詠嘆調進行了深入的分析和研究。同時，還提出了對《彌賽亞》曲目中詠嘆調的演唱提出以理論性的指導，從而為提高演唱該曲目演唱者的音樂水平、音樂修養(yǎng)等方面發(fā)揮積極作用。

亨德爾；《彌賽亞》；詠嘆調；女高音；男中音；音樂分析；演唱

亨德爾是巴洛克時期一位偉大的音樂家，由亨德爾創(chuàng)作的清唱劇《彌賽亞》，自問世以來便經(jīng)久不衰，該劇充分的體現(xiàn)了亨德爾的音樂創(chuàng)作天賦?！稄涃悂啞酚啥嗍自亣@調構成，具體細分為女高音詠嘆調和男中音詠嘆調，這些首詠嘆調是《彌賽亞》作品中的重要的組成部分，研究這些詠嘆調有利于學者挖掘亨德爾的清唱劇與同時代意大利歌劇演唱的聯(lián)系與區(qū)別等。同時，這對當今美聲演唱也具有極大的參考價值。

一、亨德爾及其《彌賽亞》

喬治·弗里德里?！ず嗟聽枺℅eorge Frederic Handel）生于17世紀末，是著名的德國作曲家。亨德爾出生于德國哈勒城的一個普通家庭，年少的亨德爾曾跟隨過當?shù)氐淖髑?、風琴師學習過音樂，并在哈勒城的禮堂擔任風琴師。亨德爾一生創(chuàng)作過許多的音樂作品，同時也熱愛慈善事業(yè)，經(jīng)常舉辦義演。1741年亨德爾前往愛爾蘭，居住在都柏林。由于他熱愛慈善以及音樂地位較高，當?shù)氐脑S多慈善機構都會邀請他去都柏林舉辦音樂會。1741年亨德爾開始清唱劇《彌賽亞》的創(chuàng)作，歷史上詳細的記載了該作品的創(chuàng)作時間從1974年8月22日至9月14日，耗時23日，閃電般的完成了《彌賽亞》的創(chuàng)作。該劇在1742年4月在都柏林首演，當天劇場爆滿，《彌賽亞》一炮而紅?！稄涃悂啞啡珓」灿扇齻€部分組成，共53個章節(jié)。演繹了主耶穌來世的預言、降生、為人們的苦難的逝去、最后復活的整個過程。全劇主要采用合唱、管弦樂、宣敘調以及詠嘆調來演繹耶穌的一生。樂曲《彌賽亞》中所包含的藝術魅力不僅僅存在于音樂的本身，還在于獨家的魅力和優(yōu)勢。這些都是《彌賽亞》從問世的二百多年間風靡全球的原因。

二、《彌賽亞》中女高音、男中音詠嘆調的音樂分析

在亨德爾的清唱劇《彌賽亞》中，詠嘆調分為女高音與男中音兩個主要部分，各由五首歌曲組成，下面將具體進行女高音、男中音詠嘆調作品的音樂分析。

（一）五首女高音詠嘆調的音樂分析

1.作品介紹

《彌賽亞》全劇共由三個部分組成，共53個章節(jié)。其中，包括了五首女高音詠嘆調。第一首在《野地里有牧人看羊》中的第十四首樂曲，第二首在《錫安的居民，應大大喜樂》中的第十八首，第三首在《他們的腳蹤何等佳美》中的第十七首，第四首在《我知道我的救贖主活著》中的第一首。第五首在《若上帝幫助我們，誰能抵抗》中的第八首。分析這五首女高音詠嘆調的分布，在第一部分有兩首，第二部分有一首，第三部分有兩首3。但是，僅有第二首是在田園間奏中，其他幾首都是在合唱之中，且第一首中帶有宣敘調。在了解這五首女高音詠嘆調的分布情況后，可更好的理解樂曲內涵、情感，促使演唱者更好的演繹該曲目。

2.作品的藝術特色

這五首女高音詠嘆調具備了清唱劇的演唱特色，還具有獨特的藝術特色。首先，音區(qū)制定不高，利于女高聲部更好的演唱。例如：第一首，《野地里有牧人看羊》中的音區(qū)是 d1--g2。第二首，《錫安的居民，應大大喜樂》的音區(qū)是 d1--g2。第三首，《他們的腳蹤何等佳美》的音區(qū)是 d1--g2。第四首，《我知道我的救贖主活著》的音區(qū)是#f1--g2。第五首，《若上帝幫助我們，誰能抵抗》中的音區(qū)是 #f1--g2。其次，伴奏與演唱結合的天衣無縫。這五首女高音詠嘆調從前奏一直延續(xù)到尾奏，完整的融合在一起，形成一個嚴密的整體。也正是這種內在的高度統(tǒng)一，造就了這五首女高音詠嘆調高度的融合。最后，精神境界的影響。

（二）五首男中音詠嘆調的音樂分析

1.作品介紹

在樂曲《彌賽亞》共有五首男中音詠嘆調。第一首在《他來的那日》中的第六首，第二首在《在黑暗中摸索之民》中的第十一首，第三首在《你回到天上》中的第十五首，第四首在《眾邦因何爭鬧》中的第十九首，第五首在《角聲吹響》中的第四首。五首男中音詠嘆調中第一、二部分各有兩首，第三部分有一首。且第一部分與第三部分中的三首詠嘆調是在合唱中的男低音宣敘調后，而第二部分中的兩首是緊跟合唱后的。雖然在《彌賽亞》中僅有五首男中音詠嘆調，但在整部作用中發(fā)揮出畫龍點睛的作用，對于整部座屏的發(fā)展起到了重要的情感、情節(jié)的遞進作用。

2.作品的藝術特色

這幾首男中音詠嘆調本身便具有清唱劇演唱的特色，除此之外還具有自身獨特的音樂色彩。同時，這五首男中音詠嘆調與五首女高音詠嘆調在演唱方式上具有一定的相似性。首先，在演唱音區(qū)的設置上，并未將音區(qū)設置的過高，這有利于男中音聲部更好的演唱。例如：第一首，《他來的那日》的音區(qū)是 a--e2，第二首《在黑暗中摸索之民》的音區(qū)是 a--e2，第三首《你回到天上》的音區(qū)是 a--e2，第四首《眾邦因何爭鬧》的音區(qū)是a--e2，第五首《角聲吹響》的音區(qū)是 a--e2。其次，伴奏與演唱的高度融合，這五首男中音詠嘆調從前奏直至尾奏，情感、旋律都是完成整的，從而形成一個完成的樂曲整體。交相輝映的伴奏和演唱，促使聽眾感受到一種層次錯落感，高度統(tǒng)一音樂內在造就了五首男中音詠嘆調高度的融合。最后，精神境界的作用。

三、《彌賽亞》中女高音、男中音詠嘆調的演唱分析

（一）女高音詠嘆調的演唱分析

1.女高音聲樂技能的呼吸控制

五首女高音詠嘆調風格迥異，在音程上不僅有大跳的8度音程，而且有微妙的小2度音程等等。這需要演唱者具備良好的呼吸來調整，呼吸是演唱的動力，在其的作用下發(fā)出聲音，通過聲音表達情感?！赌_蹤何等佳美》曲調緩慢，所要傳達的對和平、福音的贊美，因而采用真摯、神圣的情感來表達。在呼吸上應注意平均，要領為慢吸、慢呼，吸氣時能感覺到腰部的飽滿感，但不可提胸，在音樂和唱詞的流動與呼吸相適應，一個樂句換一次氣。

2.花腔技巧的靈活運用

在音階跑動中，需要運用靈活的花腔技巧來這幾首詠嘆調是《彌賽亞》的另一特色，在演唱時應細致的掌握音階跑動。例如：《錫安的居民，應大大喜樂》中，每個唱句前有一個rejoice的元音。需要唱出三組不同的音階，音階中的每一拍起音分布為： d1--g2、 d1--g2、 d1--g2。第二個rejoice的元音需要持續(xù)唱出六組不同的音階，同時在每組音階后加上一拍c2，共十三拍。

3.個別地方的特別處理

在這五首女高音詠嘆調中不僅需要從宏觀到微觀在的準確掌控，更需要由淺入深的了解作品內在。在樂曲中的的個別地方的特別處理，從而完美的詮釋作品。例如：《他們的腳蹤何等佳美》中需要盡力展現(xiàn)莊嚴和神圣，兩句唱詞需要不斷重復“How beautiful are the feet of them ……of good things”（翻譯為：報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美）需要不斷重復，在重復的演唱中唱出相對的變化則需要特別的處理。因此，在演唱中不僅需要情感的把握、語言的清晰、呼吸的控制還要需要平靜中音樂的遞進感和推動感。

（二）男中音詠嘆調的演唱分析

1.男中音聲樂技能的呼吸控制

幾首男中音詠嘆調，風格不一，有的舒緩有的熱情，有十幾拍的持續(xù)音也有短促的后附點等等，這都需要演唱者具有一個良好的呼吸狀態(tài)。在《角聲響起》中，通過緩慢的旋律來傳達人們尋找和平福音的真摯。在呼吸上需要平穩(wěn)、均勻，應慢吸、慢呼，在吸氣時切記不可提胸、提肩，這會導致呼吸過淺，難以完成長拍演唱。

2.個別地方的特殊處理

在演唱上不僅需要對作品有一個全面的了解，還需要深入的理解作品中的細節(jié)部分，從而針對細節(jié)進行特殊處理，完美詮釋作品。在《角聲響起》，基調是莊嚴、神圣的。唱詞“and we shall be changed”（我們應該改變）重復了十次。在重復的演唱中唱出相對的變化則需要特別的處理，在平靜中展現(xiàn)音樂的遞進感和推動感。演唱者在演唱時，第一句應帶著訴說的情感去演唱，第二句應比第一句高八度。顯示出氣勢和堅定，與第一句唱詞形成鮮明對比。同時，其他四首詠嘆調也是不斷重復卻又飽含內涵的，因此需要演唱者在相同的唱詞中演唱出不同意蘊、不同情感，才能完整細致的表達出樂曲《彌賽亞》的音樂情感和藝術魅力。

注釋：

1.熊培.聆聽亨德爾的《彌賽亞》[J].藝海，2007（2）：50-51.

2.何婷燕.亨德爾清唱劇《彌賽亞》對美聲歌唱的貢獻[J].中國科技博覽，2011（1）：200-200.

3.李寧.亨德爾聲樂作品中女高音詠嘆調的藝術性及演唱方法[J].星海音樂學院學報，2000（2）：72-75.

張娓（1974－），女（漢族），四川瀘州人，碩士，講師，主要研究方向：音樂教育。