李彬彬
河北省承德市避暑山莊博物館
探討清朝民族政策
李彬彬
河北省承德市避暑山莊博物館
相對而言,清朝民族政策較為成功。清朝民族政策的奠基者是康熙王朝,清朝在南方區(qū)域設(shè)置土司制,實施改土歸流的策略;在新疆區(qū)域設(shè)置伯克城主,并且派遣喀什噶爾參贊大臣和伊犁將軍,在西藏地區(qū)對喇嘛教加以支持,以及派遣駐藏大臣、冊封班禪和達賴等;在外蒙和內(nèi)蒙實施分而治之、滿蒙聯(lián)姻,持黃教等的策略。這使得民族區(qū)域跟中央王朝之間的關(guān)系得以緩解,創(chuàng)建了一個時間長達300年的多民族統(tǒng)一的國家,這對于社會的穩(wěn)定與多民族國家的統(tǒng)一非常有利,在民族問題處理與民族事務(wù)管理實現(xiàn)了較大的和超過前朝的成就,且大大地影響了后世。
清朝;民族政策;統(tǒng)一;多民族
多民族是清朝時代的社會政治基礎(chǔ),這是我們歷史文明不斷演進的必然結(jié)果,盡管清朝的統(tǒng)治民族是滿族,可是,在人口上相比于漢族,它占據(jù)著少數(shù),而相比較于漢族文化,它存在比較滯后的情況,要想獲得國家的政治統(tǒng)一,務(wù)必在多民族的社會環(huán)境當(dāng)中對民族關(guān)系進行不斷的、主動的、積極的調(diào)整,以及對民族問題進行妥善的處理,并且對民族矛盾進行緩和,建構(gòu)整個社會的利益體系,最終在各個民族間形成一致認可的具有普遍性的政治聯(lián)盟。清朝政府的主導(dǎo)是滿洲的貴族,并包含了蒙古貴族與漢族的上層人士,這有別于明朝的政府,進而造成它的民族政策、方針有著一些新型的特點。
跟宋朝與明朝的遼闊版圖進行比較,清朝的版圖遠遠地超過了,并且清朝統(tǒng)治者治理國家的水平和能力也顯著地超越了宋朝以及明朝的統(tǒng)治者。從古到今,遼闊的版圖,體現(xiàn)了我國民族或者是國家有著非常廣闊的發(fā)展和生存空間,它有著十分豐富的資源,因而能夠獲得更好的發(fā)展條件。
我國封建社會的最后一個封建王朝就是清朝,自此我國封建社會的民族政策也變得越來越成熟,以清朝民族政策的制定、實施,以及結(jié)果來講,相比于我國歷朝歷代的民族政策而言,清朝民族政策跟當(dāng)時所針對的民族問題的實際情況大致符合,跟當(dāng)時社會的發(fā)展需要使相適應(yīng)的,在對民族問題的解決與民族事務(wù)方面的處理上有著舉世矚目的輝煌成就,當(dāng)然,這也是廣大學(xué)者所肯定的。
制定清朝的民族政策以及全面地貫徹執(zhí)行,這使得民族關(guān)系得以協(xié)調(diào)、民族矛盾得以緩和、民族沖突減少、增強了對少數(shù)民族區(qū)域直接性管理的程度,鞏固了我國的疆土,并且各個民族之間逐漸地達成了具備相應(yīng)政治利益的政治聯(lián)盟,從而使得我國一系列民族認可清朝政府,最終增強了國家的向心力與凝聚力,它的價值與作用,不單單表現(xiàn)在典章制度和人們行為方式上,尤為關(guān)鍵的是表現(xiàn)在人們的心理層次上,它讓清王朝在多次受到帝國主義入侵的時候,防止規(guī)模較大國家分裂的出現(xiàn)。為此,這表明了建立清王朝以及鞏固邊疆,不管是對阻止帝國主義的侵略,還是在推動國內(nèi)一系列民族之間文化、經(jīng)濟交流上,都有著十分重大的歷史意義。
我國由秦朝的統(tǒng)一以來就一直是統(tǒng)一的多民族國家,為此,我國的文化有著共榮、共生、多元性的特點,很長一段時間以來,各個民族在持續(xù)地聯(lián)系與溝通的進程當(dāng)中,不斷地傳播和整合文化要素,這使得我國的民族文化變得更加有活力以及充滿了勃勃的生機,而清朝的民族政策大大地推動了我國民族文化的昌盛。盡管清朝的統(tǒng)治機構(gòu)主體是少數(shù)民族,可是它卻對我國實施了長達二百六十八年的統(tǒng)治,并且在遼闊的版圖上,我國各個民族之間的交流和溝通得以增強,實現(xiàn)了封建社會文化、經(jīng)濟,政治的繁榮發(fā)展。一些學(xué)者也指明了強化控制邊疆區(qū)域,進而實現(xiàn)我國社會的統(tǒng)一,這是乾隆時期的關(guān)鍵事項,他在康熙和雍正之后,抗擊廓爾喀入侵、平定西藏、用兵西北,以及對西南的少數(shù)民族區(qū)域?qū)嵤└耐翚w流的策略,這一系列的軍事活動消除了西南和西北區(qū)域的政權(quán)割據(jù),從而讓清朝政府能夠?qū)χ苯有缘乜刂扑鶎俚陌鎴D,這超過了歷史上的所有王朝。
我們國家有這悠久的歷史與燦爛的文化,很長一段時間以來,我國各個民族的勞動者創(chuàng)造了十分豐富的政治智慧,這給我們遺留了非常珍貴的文化遺產(chǎn),這是其它的國家所遠遠不可以實現(xiàn)的。其中,在非常珍貴的文化遺產(chǎn)當(dāng)中,清朝的民族政策就屬于一項重要的內(nèi)容。當(dāng)前形勢下,我國需要全面地建設(shè)小康社會,實現(xiàn)我國民族的偉大復(fù)興以及各個民族之間的繁榮昌盛,這就要求我們科學(xué)地認知與正確地解決存在的一系列民族問題和矛盾,將民族之間的關(guān)系處理好,進而使得我國民族的向心力與凝聚力得以增強,最終能夠團結(jié)所有能夠團結(jié)的力量,激發(fā)一系列的積極性因素,有效地統(tǒng)一各個民族的力量與智慧建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化。在我們的國家,只有實現(xiàn)了各個民族的繁榮發(fā)展與民族大團結(jié),才可以切實保障社會的安定,才可以有效地粉碎外國反華力量所謂的“分化”與“西化”,才可以讓我們一心一意發(fā)展經(jīng)濟和集中力量建設(shè)精神文明。
綜上所述,現(xiàn)實社會和歷史之間的關(guān)系是非常緊密的,更甚至的是,它們之間的這種聯(lián)系遠遠地超越了我們的預(yù)期。我們應(yīng)當(dāng)對清朝民族政策的不足之處進行客觀地評價,這是為了在解決與處理民族問題、矛盾的時候能夠變得更加順利,由某種程度上而言,歷史的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗都是我們非常珍貴的財富,在有些情況下,失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)要超越成功的經(jīng)驗。
[1]納日碧力戈.全球化視野下的中國民族關(guān)系研究:內(nèi)視、自覺與正義[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2011(06)
[2]阿拉坦寶力格.論徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的游牧[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2011(06)
[3]郝時遠.中華民族的偉大復(fù)興——中國共產(chǎn)黨民族理論與民族政策的理論性與實踐性[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2011(06)