苗 琳

山東省新泰市新汶實(shí)驗(yàn)學(xué)校

淺談小學(xué)語(yǔ)文回歸人文本色的意義與方法

苗 琳

山東省新泰市新汶實(shí)驗(yàn)學(xué)校

隨著新課改的深入，提高學(xué)生綜合素質(zhì)已是當(dāng)前教育的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文人文教學(xué)是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，可以幫助學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的思考。教師應(yīng)深入探究教材，從書本中的人文主義出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、體會(huì)人生，營(yíng)造積極向上的人文教學(xué)環(huán)境，讓課堂教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)都回歸人文本色。

小學(xué)語(yǔ)文；人文本色；綜合素質(zhì)

一直以來，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都是一門十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科，特別重視文字、詞匯、語(yǔ)句、內(nèi)容提煉和寫作技巧這樣基礎(chǔ)性的教學(xué)，雖然這種機(jī)械式的教學(xué)模式雖然在短期內(nèi)頗有成效，但是其人文性卻不明顯。隨著社會(huì)對(duì)國(guó)民素質(zhì)和人文精神的重視，人文精神的培養(yǎng)顯得尤為重要，因此，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方向也必須作出調(diào)整，要深入到精神領(lǐng)域教學(xué)，全力培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、新課程要求下小學(xué)語(yǔ)文人文教學(xué)的意義

語(yǔ)文，不但是一種人與人之間的交流手段，更是人類文化的關(guān)鍵部分，因此小學(xué)語(yǔ)文的人文教學(xué)對(duì)于給學(xué)生提供充足的成長(zhǎng)空間有著積極意義。

（一）人文教學(xué)是小學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)

語(yǔ)文教學(xué)并不單單是傳授給學(xué)生表層的文字與詞匯運(yùn)用，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的手段、保證學(xué)生的身心健康的發(fā)展，而小學(xué)語(yǔ)文的人文本色回歸恰恰符合這一需求。由于小學(xué)階段的學(xué)生的價(jià)值觀正處于萌芽時(shí)期，既有很強(qiáng)的塑造性也容易在成長(zhǎng)中迷失，因此展開人文特色教學(xué)，在教學(xué)中傳遞正能量，對(duì)學(xué)生健康人格的形成和自身情感的完善都有很大幫助。不僅如此，學(xué)生通過人文特色的教學(xué)，可以吸取更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，并融會(huì)貫通聯(lián)系到其他科目中，形成更完善的知識(shí)體系。

（二）可以加深小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深度思考

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)所要求的并不是讓學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的文字詞匯運(yùn)用，而是要學(xué)生體會(huì)到各種文學(xué)深刻的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上提高綜合文學(xué)水平和社會(huì)溝通能力，而人文本色教學(xué)則是最實(shí)用的教學(xué)模式。由于小學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，難以深入體會(huì)書本知識(shí)，加之語(yǔ)文課本中諸如古詩(shī)、散文等內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生來說又比較陌生，因而小學(xué)生很難獨(dú)立在語(yǔ)文教材中發(fā)覺更深的意義。面對(duì)這一情況，人文特色的語(yǔ)文教學(xué)從學(xué)生心理出發(fā)，給學(xué)生的思維以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可以幫助學(xué)生樹立起克服困難的信心，讓學(xué)生的思維可以在文學(xué)的海洋中自由的暢游。

二、如何將小學(xué)語(yǔ)文回歸人文本色

在新課程的要求下，語(yǔ)文教師紛紛在小學(xué)課堂融入了人文主義教學(xué)，但是一些課堂的人文教學(xué)卻出現(xiàn)了為了應(yīng)付課程要求而進(jìn)行的“蜻蜓點(diǎn)水”式教學(xué)和過于追求人文特色而忽視真正的教學(xué)內(nèi)涵的“形式主義”教學(xué)，對(duì)此，我們必須深入思考人文本色回歸的恰當(dāng)方法，避免人文主義教學(xué)舍本逐末。

（一）深入探究教材，從書本中的人文主義出發(fā)

人文特色教學(xué)是一種傾入情感的教學(xué)，教師只有對(duì)書本內(nèi)容有了深刻的體會(huì)和思考才能在課堂中找到人文關(guān)懷的切入點(diǎn)，用理性的思考去分析課文，用感性的思維去感化學(xué)生。因此，回歸人文本色的第一步，就是教師自身對(duì)書本課文的靈魂有深入的體會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文中常常蘊(yùn)含了豐富的情感元素和道德元素，比如針對(duì)《靜夜思》一詩(shī)中的思鄉(xiāng)情懷，教師在準(zhǔn)備內(nèi)容時(shí)就要深入作者的內(nèi)心，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)來體會(huì)作者情感，只有激發(fā)起自身的情感后才能融洽的把人文思想融入到教學(xué)大綱中，借以達(dá)到教書育人的目的。

（二）營(yíng)造積極向上的人文教學(xué)環(huán)境

教師僅僅對(duì)語(yǔ)文有深刻的人文體會(huì)是僅僅不夠的，將自己的思想如何恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)在學(xué)生面前才是人文特色教學(xué)最重要的一步。所謂“人文本色”，最重要的就是與學(xué)生的情感交流，因此教師在教學(xué)中要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理，在不偏離教學(xué)主題的情況下，盡可能的給學(xué)生以思考的空間，尊重學(xué)生的想法，營(yíng)造一種師生和諧交流、彼此信任、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂環(huán)境。不僅如此，教師也要引導(dǎo)學(xué)生在課文中自主去發(fā)現(xiàn)真、善、美，通過思考與探索來樹立正確的價(jià)值觀。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、體會(huì)人生

要將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”的教學(xué)理念落實(shí)到實(shí)處、發(fā)揮最大的功效，也要結(jié)合自然和社會(huì)中的種種現(xiàn)實(shí)，讓小學(xué)生真正體會(huì)世界的奧妙。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮課外資源，結(jié)合學(xué)生生活中遇到的的各種道德因素，讓學(xué)生受到現(xiàn)實(shí)事件的震撼和啟發(fā)，從而潛移默化的得到教育。但是教師需要注意的是，小學(xué)生的接受能力有限，而社會(huì)上形形色色的人和事物卻復(fù)雜多樣，教師在帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂時(shí)，不但要教會(huì)學(xué)生如何體驗(yàn)人性的光輝，也要指導(dǎo)學(xué)生如何辨別世界丑陋的一面，并指導(dǎo)學(xué)生如何積極的前進(jìn)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，正所謂“教書育人”，人文特色教學(xué)是“育人”的精髓，面對(duì)千變?nèi)f化的花花世界，語(yǔ)文教學(xué)更要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法的每一個(gè)環(huán)節(jié)回歸人文本色、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的人性光輝。

[1]忻娟.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].中國(guó)校外教育.2010(11)

[2]陳婷婷.語(yǔ)文工具性與人文性如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?——兼論小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)原則[J].江蘇教育研究.2013(22)