今年的6月1日，我這天的工作從早上9：30開(kāi)始到晚上8：00結(jié)束，等我到家，女兒已經(jīng)睡覺(jué)了。第二天早上她說(shuō)，媽媽你必須給我買(mǎi)禮物，因?yàn)樽蛱焓莾和?jié)。這句話讓我郁悶了一個(gè)周末，里面有太多問(wèn)題。我不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我女兒認(rèn)為禮物是慶祝她節(jié)日的第一方式。我是欠她，但是我更多的是欠她時(shí)間，不是物質(zhì)。我和其他家長(zhǎng)一樣，養(yǎng)成一個(gè)壞毛病，用物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)時(shí)間。明顯，她已經(jīng)習(xí)慣了這一切。

美國(guó)有個(gè)社會(huì)學(xué)家Arlie Russel Hochschild剛剛出了一本書(shū)，叫《The Outsourced Self》（外包的自我）。書(shū)的大概意思是，家庭是人類(lèi)抵制商業(yè)化的最后一個(gè)堡壘，在這個(gè)堡壘中，人是為了親情、友情和愛(ài)情做事情，但是這個(gè)堡壘已經(jīng)被商業(yè)瓦解了，城里人把家務(wù)都外包出去了，家務(wù)有保姆，做飯靠廚師，帶孩子有家庭老師。作者說(shuō)，家庭成員一起完成這些事情是最好的家庭“維穩(wěn)”政策，一旦一個(gè)家庭沒(méi)有了這個(gè)過(guò)程，家庭已經(jīng)只有一個(gè)空殼，名存實(shí)亡了。書(shū)里說(shuō)，在繁忙的工作壓力下，女人把自己樂(lè)于做的事情也都承包給所謂“專(zhuān)家”去完成，比如化妝有化妝師，穿衣服有造型師，帶孩子有家庭教師。當(dāng)女人已經(jīng)沒(méi)有過(guò)程了，只有結(jié)果。過(guò)程是生活，結(jié)果是浮云。

但是我還不是最壞的，有比我更缺席的母親。我發(fā)現(xiàn)阿姨帶大的孩子經(jīng)常用哭來(lái)解決一切問(wèn)題，因?yàn)楸Ｄ纷钆潞⒆涌蓿坪鹾⒆涌蘧褪撬齻兪毩?。?wèn)題是有些缺席媽媽并不是職業(yè)婦女，而是全職太太。她們平常把孩子扔給保姆和家庭教師，自己出去吃吃喝喝，搓搓麻將，做個(gè)指甲，美個(gè)容，連運(yùn)動(dòng)都是被按摩師代替掉的。

我們生活中，外包的項(xiàng)目越來(lái)越多。勞動(dòng)不再是光榮，自己動(dòng)手做點(diǎn)什么成了失敗的象征。這種生活在改變我們的價(jià)值觀念：勞動(dòng)不光榮，賺錢(qián)才是高尚的。以此推論，貪官污吏是最高尚的人，因?yàn)樗麄冋媸遣粍诙@；其次是各種大款，看不見(jiàn)他們動(dòng)手，動(dòng)動(dòng)嘴，錢(qián)就來(lái)了。這才叫本事。都市的中產(chǎn)階級(jí)屬于干多少活兒掙多少錢(qián)的人群，雖然越來(lái)越多，但真是一群高不夠低不就的屌絲。而真正動(dòng)手干活兒的人，就是“人民”，卻成了社會(huì)的邊緣分子，成了放棄自己家庭去承包別人家務(wù)活兒的人。

我不想讓我女兒接受這種價(jià)值觀念，如果我不去當(dāng)一個(gè)更好的媽媽?zhuān)捅苊獠涣诉@個(gè)社會(huì)給她的烙印。她會(huì)越來(lái)越物質(zhì)，今天一個(gè)玩具可以代替媽媽一天的時(shí)間，明天一條裙子就能代替一周的假期。所以我決定，只要今年12月21日不出什么事情，我22日就退休了，回家?guī)Ш⒆?，?xiě)東西。從頭開(kāi)始，一切都還來(lái)得及。

（摘自《文學(xué)報(bào)》 洪晃/文）endprint