聶運(yùn)麟

（華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院，湖北武漢430079）

東方共產(chǎn)主義者的“特殊任務(wù)”與中國(guó)共產(chǎn)黨

聶運(yùn)麟

（華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院，湖北武漢430079）

馬克思列寧曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)東方國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)將面臨與西方國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同的歷史任務(wù)，這就是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，開(kāi)辟走向社會(huì)主義的道路。這個(gè)任務(wù)的解決是任何共產(chǎn)主義的書(shū)本上所沒(méi)有的，也是歐美國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)不可能提示的，因而是一項(xiàng)“困難而特殊的任務(wù)”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)了94年的戰(zhàn)斗歷程，它將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走出了一條從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，再到社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的成功道路，積累了豐富的革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并為繼續(xù)完成自己“困難而特殊的”歷史使命而努力奮斗。

東方共產(chǎn)主義者；特殊任務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨

馬克思列寧曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)東方共產(chǎn)主義者將面臨與西方共產(chǎn)主義者不同的“困難而特殊的任務(wù)”。本文將從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的三個(gè)維度，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這一“困難而特殊的任務(wù)”的完成及其歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、東方共產(chǎn)主義者的“困難而特殊的任務(wù)”

19世紀(jì)中葉，當(dāng)馬克思、恩格斯提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將首先在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生并取得勝利的時(shí)候，德國(guó)還相當(dāng)落后，小生產(chǎn)占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。因此，馬克思對(duì)德國(guó)的革命作了專(zhuān)門(mén)研究，他在1856年4月16日給恩格斯的信中指出：“德國(guó)的全部問(wèn)題將取決于是否有可能由某種再版的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。如果那樣就太好了……”。恩格斯也強(qiáng)調(diào)指出，德國(guó)工人階級(jí)只有找到這支人數(shù)眾多的同盟者，才能改變私人占有制，解放自己。馬克思和恩格斯在分析俄國(guó)的情況時(shí)還特別指出，處在較低經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的國(guó)家，在西歐資本主義先進(jìn)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利以后，可以“大大縮短向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程?！彼麄冋J(rèn)為”這不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處于資本主義以前的發(fā)展階段的一切國(guó)家?！边@是馬克思和恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)略構(gòu)想。

列寧發(fā)展了馬克思恩格斯的上述思想。他指出，由于帝國(guó)主義階段資本主義的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡特別突出，從而使得資本主義的整個(gè)鏈條有可能在其薄弱的環(huán)節(jié)首先被突破，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可能不是在那些先進(jìn)的資本主義國(guó)家首先取得勝利，而有可能在資本主義不發(fā)達(dá)的落后國(guó)家首先取得勝利。

十月革命后，列寧總結(jié)了俄國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提出了東方共產(chǎn)主義者的特殊革命任務(wù)。他在1919年底指出，東方共產(chǎn)主義者們“面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒(méi)有遇到過(guò)的一個(gè)任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國(guó)所沒(méi)有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件。這是一個(gè)困難而特殊的任務(wù)。”他還指出：“在東方那些人口無(wú)比眾多、社會(huì)情況無(wú)比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無(wú)疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性。”

1920年7月，共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)著重討論了民族和殖民地問(wèn)題，列寧在大會(huì)的報(bào)告中明確指出：“應(yīng)該從理論上說(shuō)明，在先進(jìn)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助下，落后國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段而過(guò)渡到蘇維埃制度，然后經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展階段過(guò)渡到共產(chǎn)主義?！绷袑巺⒓悠鸩莸摹睹褡搴椭趁竦貑?wèn)題提綱（初稿）》還闡明了以下幾個(gè)思想：（1）全世界已劃分為壓迫民族和被壓迫民族，爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)勢(shì)在必然。（2）這種民族解放運(yùn)動(dòng)，帶有資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。（3）共產(chǎn)黨人可以支持殖民地附屬?lài)?guó)資產(chǎn)階級(jí)的民族解放運(yùn)動(dòng)，只要這種運(yùn)動(dòng)具有真正的革命性；但并不反對(duì)共產(chǎn)黨人用革命精神去組織、教育農(nóng)民和被剝削群眾。要用建立“勞動(dòng)者蘇維埃”等方法，把蘇維埃制度的基本原則，應(yīng)用到資本主義前社會(huì)形態(tài)的關(guān)系占統(tǒng)治地位的國(guó)家中去。（4）落后國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的前途可不必經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段，而可以由勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立蘇維埃政府，等等。由此可見(jiàn)，列寧通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際的《民族和殖民地問(wèn)題提綱（初稿）》，事實(shí)上對(duì)東方落后國(guó)家革命的性質(zhì)、任務(wù)、前途等重大問(wèn)題，都提出了原則性意見(jiàn)。是指導(dǎo)東方國(guó)家（包括中國(guó)）革命的馬列主義的基本原理。

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了民主革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大勝利，正在努力完成著東方共產(chǎn)主義者的“困難而特殊的任務(wù)”。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨完成“困難而特殊的任務(wù)”的艱難歷程

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為完成東方共產(chǎn)主義者“困難而特殊的任務(wù)”，走過(guò)了十分艱難曲折的道路，付出了沉重的代價(jià)，前后可分為兩個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期：為爭(zhēng)取人民民主革命的勝利而斗爭(zhēng)（1921～1949）

從1921年到1949年，是我們黨為爭(zhēng)取民主革命勝利而斗爭(zhēng)的時(shí)期。然而，這28年的革命道路十分坎坷，我們是在經(jīng)歷了兩次大錯(cuò)誤、大挫折后，才走上正確革命道路的。

其一是放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的錯(cuò)誤。1923年中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)確定了與國(guó)民黨合作的方針和政策，這一決策推動(dòng)了1925～1927年第一次大革命的發(fā)展。但是，黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀卻錯(cuò)誤地認(rèn)為，中國(guó)工人階級(jí)很“幼稚”，“不是獨(dú)立的革命勢(shì)力”；因此，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)“統(tǒng)率”，工人階級(jí)只能充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的助手；只有等民主革命勝利建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和資本主義發(fā)展起來(lái)以后，再考慮社會(huì)主義革命的事。這就是放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“二次革命論”。

雖然陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤觀點(diǎn)遭到黨內(nèi)強(qiáng)烈的批評(píng)和駁斥。但是，直到20世紀(jì)的30年代初，陳獨(dú)秀的右傾投降主義仍然在中央占據(jù)統(tǒng)治地位。這就不可避免地導(dǎo)致1925年至1927年大革命的失敗。

其二是“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。在陳獨(dú)秀的右傾投降主義使大革命遭到失敗后，三次“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨內(nèi)發(fā)展起來(lái)。最嚴(yán)重的是第三次王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義。

王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的特點(diǎn)是教條主義，它打著馬列主義旗號(hào)，得到共產(chǎn)國(guó)際的支持，蒙蔽了不少革命同志，所以很快就取得了中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其主要錯(cuò)誤是：鼓吹中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)侵入全部經(jīng)濟(jì)生活；主張打倒一切中間派；認(rèn)為“革命高潮”即將到來(lái)，黨應(yīng)采取“進(jìn)攻路線”；堅(jiān)持“城市中心”的革命道路，要求紅軍配合城市工作；反對(duì)所謂“游擊主義”，主張紅軍采取陣地戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)等。

王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在我們黨內(nèi)統(tǒng)治達(dá)四年之久（1930年10月至1935年1月），使白區(qū)黨組織幾乎損失百分之百，紅軍損失百分之九十，從30萬(wàn)人減到3萬(wàn)人左右，黨員從30萬(wàn)人減到4萬(wàn)人，給革命帶來(lái)巨大災(zāi)難。

1935年1月的遵義會(huì)議，結(jié)束了王明“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，從此中國(guó)革命走上了正確的發(fā)展道路。

具有中國(guó)特色的革命道路是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的。1927年大革命失敗以后，黨領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)各地的一百多次武裝起義。其中一部分隊(duì)伍總結(jié)了革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，走上了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的道路。到1934年，全國(guó)先后建立了十五塊革命根據(jù)地，范圍遍布十多個(gè)省，紅軍發(fā)展到30萬(wàn)人。

毛澤東總結(jié)了井岡山和各地農(nóng)村革命根據(jù)地的豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了新型革命道路：這就是在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、最后占領(lǐng)城市并奪取全國(guó)勝利的革命道路。這是一條不同于俄國(guó)城市武裝起義的革命道路。

在中國(guó)革命道路理論的基礎(chǔ)上，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)一步總結(jié)出完整的關(guān)于新民主主義革命的理論；即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；農(nóng)民是民主革命的主力軍；以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；實(shí)現(xiàn)新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)；以及保證社會(huì)主義的革命的前途，等等。

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，1949年我們推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，中國(guó)革命取得了勝利。

第二個(gè)時(shí)期：中國(guó)社會(huì)主義道路的艱難探索與實(shí)踐（1949～2014）

新中國(guó)成立后的最初七年，我們的事業(yè)發(fā)展得比較順利：

其一是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)取得巨大成就。經(jīng)過(guò)三年的努力，我們基本恢復(fù)了被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，到1953年工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到和超過(guò)歷史上的最高水平。

其二是社會(huì)主義改造取得成功。從1953年到1956年，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。在這一時(shí)期，我們黨對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，其主要特點(diǎn)是：1、將中國(guó)資本主義劃分為官僚壟斷資本和民族資本兩大類(lèi)，對(duì)前者予以沒(méi)收，將后者引上國(guó)家資本主義的軌道。2、對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，不采用剝奪的方法，而是采用和平的方法。3、社會(huì)主義改造采取從低級(jí)到高級(jí)的一系列過(guò)渡形式。4、對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改造和對(duì)人的改造同時(shí)并舉。由于我們采取了適合中國(guó)國(guó)情的辦法和步驟，因而能夠在幾億人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)了自然而然的過(guò)渡（對(duì)農(nóng)民和手工業(yè)者），和無(wú)重大阻力的過(guò)渡（對(duì)資本家），促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其三，是中共第八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的成功探索。1956年9月，黨的“八大”召開(kāi)，大會(huì)總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了可貴的探索，得出了許多被實(shí)踐證明是正確的結(jié)論，主要有以下三點(diǎn)：

1.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要社會(huì)矛盾不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民大眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；

2.應(yīng)該根據(jù)需要和可能，合理地規(guī)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，把計(jì)劃放在既積極又穩(wěn)妥的可靠基礎(chǔ)上，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)比較均衡地發(fā)展。大會(huì)確立了既反對(duì)保守，又反對(duì)冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針；

3.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制既要以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主體，又要有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)作補(bǔ)充；既要以計(jì)劃生產(chǎn)為主，又要有在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)做補(bǔ)充，等等。

遺憾的是，上述正確認(rèn)識(shí)并沒(méi)有被黨的領(lǐng)導(dǎo)人和廣大干部深刻領(lǐng)會(huì)和把握。因此，在黨的“八大”以后，我們又犯了兩次大錯(cuò)誤，經(jīng)歷了兩次大挫折。

一是1958至1960年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。

1958年，我們黨發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提出了許多脫離實(shí)際的高指標(biāo)。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，只要克服右傾保守思想，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，就可以幾倍、幾十倍地增加產(chǎn)量，迅速改變一窮二白的面貌。這就背離了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和“八大”的穩(wěn)步發(fā)展方針。

同時(shí)大搞“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)越大、越公、越好，不斷地?cái)U(kuò)大集體經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，提高公有化的程度。1956年剛剛建立了農(nóng)業(yè)高級(jí)合作社，1958就在幾個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“人民公社化”。生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

由于1958年“大躍進(jìn)”和“人民公社”運(yùn)動(dòng)，還由于三年自然災(zāi)害和蘇聯(lián)撕毀全部經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定和撤走經(jīng)濟(jì)技術(shù)專(zhuān)家，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難，人民普遍吃不飽。經(jīng)過(guò)了很大的努力，直到1965年底恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)才得以完成。

然而，由于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有從指導(dǎo)思想上解決“左”的錯(cuò)誤，而是掩蓋“左”錯(cuò)誤，繼續(xù)批判所謂右傾，以至后來(lái)又發(fā)生了更大的“左”的錯(cuò)誤。

二是1966～1976年的“文化大革命”

1966年中，我們黨發(fā)動(dòng)“文化大革命”，這是一場(chǎng)大災(zāi)難。它的主要錯(cuò)誤是：以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，搞一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命，違背了“八大”對(duì)階級(jí)關(guān)系的正確估計(jì)，離開(kāi)了以社會(huì)主義建設(shè)為中心的正確軌道?！拔母铩贝笈拔ㄉa(chǎn)力論”，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大的破壞；大批“修正主義教育路線”，造成我國(guó)教育倒退，科學(xué)落后，社會(huì)風(fēng)氣敗壞；搞所謂的“大民主”，使民主與法制遭到嚴(yán)重破壞。十年“文革”使國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到崩潰的邊沿，人民蒙受深重的災(zāi)難，黨經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。此后，我們吸取了這次刻骨銘心的教訓(xùn)，才開(kāi)始走上社會(huì)主義發(fā)展的新征程。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是以鄧小平為核心黨中央開(kāi)辟的。1976年10月，我們黨和人民堅(jiān)決粉碎了“四人幫”，1978年12月召開(kāi)了黨的十一屆三中全會(huì)，這是一次結(jié)束過(guò)去、開(kāi)辟未來(lái)的歷史性會(huì)議，它使我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)三十多年來(lái)的艱難探索與實(shí)踐，我們已將中國(guó)建設(shè)成為世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，人民的物質(zhì)文化生活有大的提高，更重要的是，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是我們黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的偉大成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明；促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

三、完成“困難而特殊的任務(wù)”的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)

我們黨能夠取得民主革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的成功，勝利地完成著東方共產(chǎn)主義者的“困難而特殊的任務(wù)”，原因是多方面的，其中很重要的一條，就是我們始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。在結(jié)合的過(guò)程中我們著重解決兩個(gè)基本問(wèn)題：一是論證中國(guó)社會(huì)選擇馬克思主義及其社會(huì)理想的根據(jù)，包括必要性、必然性、合理性、可能性和歷史條件等；二是闡明現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)通向共產(chǎn)主義理想的正確道路，包括歷史起點(diǎn)、必經(jīng)歷史階段以及正確的戰(zhàn)略和策略等。在堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合方面，我們有以下主要經(jīng)驗(yàn)：

第一，必須樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。

中國(guó)共產(chǎn)黨是對(duì)共產(chǎn)主義理想具有堅(jiān)定信念的黨。如果沒(méi)有一大批具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的黨員，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有我們今天的發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平為中國(guó)人民的革命事業(yè)奮斗了77年，他政治上三落三起，“文革”中兒子被打成高位截癱，是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念使他能夠從容面對(duì)生與死的考驗(yàn)、從容面對(duì)榮與辱的考驗(yàn)，使他能夠全面深刻地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路和創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

二、堅(jiān)持完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義。

馬克思主義是完整的科學(xué)理論體系，我們需要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)它，才能完整、準(zhǔn)確地理解它。只有完整、準(zhǔn)確地理解了馬克思主義，掌握馬克思主義的基本原理，把握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才可能將馬克思主義基本原理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只言片語(yǔ)地搬用馬克思主義，使我們黨一次又一次地犯錯(cuò)誤；完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，并將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，才使我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩?、社?huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的勝利。

三、堅(jiān)持系統(tǒng)、深入地進(jìn)行調(diào)查研究。

把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，就必須全面地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的實(shí)際。要了解中國(guó)的實(shí)際，就必須邁開(kāi)步子，到實(shí)踐中去，到群眾中去，進(jìn)行系統(tǒng)而不是零碎的、深入而不是膚淺的調(diào)查研究。沒(méi)有全黨系統(tǒng)、深入的調(diào)查研究，我們就不可能全面地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的國(guó)情，也就談不上馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，也就不可能產(chǎn)生毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義這兩個(gè)偉大理論成果。

四、堅(jiān)持從人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中吸取思想營(yíng)養(yǎng)。

生氣勃勃的社會(huì)主義，是依靠千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造的。中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的進(jìn)程，離不開(kāi)群眾的創(chuàng)造。在民主革命時(shí)期，我們黨關(guān)于在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，由農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確革命道路，并不是憑空想出來(lái)的，而是對(duì)廣大紅軍干部、戰(zhàn)士和工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。在改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨始終尊重群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平指出：“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來(lái)，加以提倡。”或者是“把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”

五、認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，我們黨并不總是一開(kāi)始就走上了正確道路的，而往往是在大挫折、大失敗后走上了正確道路的。重要的問(wèn)題是要從錯(cuò)誤中取得教訓(xùn)，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)，并不斷提高黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的水平。中國(guó)特色社會(huì)主義理論之所以是正確的理論，就是因?yàn)橐脏囆∑綖楹诵牡狞h中央既能夠總結(jié)以往的好經(jīng)驗(yàn)、好思想，繼承下來(lái)加以發(fā)揚(yáng)光大；又深刻而不是膚淺地，全面而不是片面地總結(jié)了以往犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，糾正錯(cuò)誤，從而得出正確的理論和策略。

六、堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

中國(guó)五千年的歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵之中，不僅能豐富科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，更能使這種社會(huì)主義為廣大人民群眾所接受。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天人合一”的宇宙觀、“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)際觀、“和而不同”的社會(huì)觀、“人心和善”的道德觀等等，都已經(jīng)有機(jī)地融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐之中。我們黨一貫推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，其中就包括要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

七、堅(jiān)持馬克思主義與世界優(yōu)秀文明成果相融合。

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它與時(shí)代同進(jìn)步，努力吸收當(dāng)代世界一切優(yōu)秀的文明成果。我們黨提出的一系列重要的理論和政策，如改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、民主與法制建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，都是吸收了當(dāng)代世界優(yōu)秀文明成果的產(chǎn)物。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，其中就包括要堅(jiān)持馬克思主義與當(dāng)代世界的優(yōu)秀文明成果相融合。

八、堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線。

在馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，這就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相結(jié)合、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“實(shí)事求是”是產(chǎn)生毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義這兩大理論成果的思想保證；同時(shí)也是戰(zhàn)勝“左傾”和右傾思想的干擾，使正確理論與策略得以貫徹執(zhí)行的思想保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，就是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷走向勝利的過(guò)程，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨努力完成東方共產(chǎn)主義者“困難而特殊的任務(wù)”的過(guò)程。我們已經(jīng)取得了巨大的成就，然而未來(lái)的目標(biāo)更宏偉，前進(jìn)的道路更艱巨，中國(guó)共產(chǎn)黨有決心、有信心、有力量、有智慧為繼續(xù)完成好東方共產(chǎn)主義者的“困難而特殊的任務(wù)”而不懈奮斗。

［注釋?zhuān)?/p>

［1］胡繩.中國(guó)共產(chǎn)黨七十年［M］.中共黨史出版社，1991.

［2］中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷）［M］.中共黨史出版社，2010.

［3］中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）［M］.中共黨史出版社，2011.

［4］《思想的歷程》創(chuàng)作組編.思想的歷程——馬克思主義中國(guó)的百年傳播［M］.中央編譯出版社，2011.

［5］陳漢楚.社會(huì)主義在中國(guó)的傳播和實(shí)踐［M］.中國(guó)青年出版社，1984.

責(zé)任編輯：梁一群

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1008-4479（2015）02-0013-05

2015-01-01

2013年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“世界社會(huì)主義主要流派的歷史演進(jìn)研究”（13JZD002）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議的性質(zhì)、功能及歷史作用研究”（13BKS060）的階段性研究成果。

聶運(yùn)麟（1937-），華中師范大學(xué)國(guó)外馬克思主義政黨研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部世界研究中心特約研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員。