明 光

MING Guang

戲劇家班、題詠與創(chuàng)作?
——清代揚(yáng)州鹽商戲劇活動(dòng)研究

明 光

清代揚(yáng)州鹽商的戲劇活動(dòng)，始于初期、盛于中期，十余部鹽商家班貫穿其中；某些鹽商樂于欣賞昆曲清唱，并能題詠劇本、演出，顯示出較高文化修養(yǎng)；更有鹽商參與編創(chuàng)劇本或?yàn)閯”緞?chuàng)作提供條件。因此，乾隆鹽商家班的興起，是康熙鹽商戲劇發(fā)展的必然；乾隆鹽商家班逐步走向社會演出，與鹽商的開放心態(tài)密切關(guān)；鹽商深度參與戲劇活動(dòng)，是清代士商精神交流、深層互動(dòng)的生動(dòng)表現(xiàn)。

揚(yáng)州；鹽商；戲劇

論及清代揚(yáng)州鹽商戲班繁盛的戲劇活動(dòng)，多以為是乾隆皇帝六次南巡的政治機(jī)遇、鹽商豐厚財(cái)力的經(jīng)濟(jì)支撐所致。于此筆者有一些思考：鹽商戲劇活動(dòng)的如此成就，僅是經(jīng)濟(jì)與政治聯(lián)姻的結(jié)果嗎？組織戲班之外，鹽商還有哪些戲劇活動(dòng)？鹽商是附庸風(fēng)雅而一擲千金嗎？鹽商自身的精神追求、藝術(shù)追求在其中有無作用？本文就此作些探析。

一、鹽商家班前后延續(xù)百年

揚(yáng)州鹽商①本文鹽商，包括鹽商子弟。詳見拙著《清代揚(yáng)州鹽商的詩酒風(fēng)流》緒論，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014，第1版。家班戲劇活動(dòng)早在清初就有記載，至乾隆年間大盛，嘉慶為余音。此就鹽商家班，蒐集如下，稍加辨析：

1.李宗孔家班

李宗孔（1620—1701），字書云，鹽商后代，順治三年（1646）以商籍登順治四年進(jìn)士，官吏科都給事中?？滴踔懈胬蠚w里，則蓄樂自娛。繆肇甲《同李書云黃門汪舟次太史蛟門主政觀女劇》有云：“座上黃門蓄伎精”；董文驥《微泉閣詩集》卷八《李書云招飲齋中和李韻即席口占》詩小注：“同馬侍郎、王侍郎聽李家伎。”②兩則均轉(zhuǎn)引自劉水云《清代家樂考略》，《戲曲研究》第62期，第122頁。在李宗孔家觀賞戲劇演出的，還有吳綺，有《桂枝香·飲李書云黃門齋中觀劇》詞，“酒酣歌作，山香初試花奴舞。更催齊念奴弦索，玉簫吹鳳，瑤箏排雁，串珠搖落”［1］；冒辟疆亦曾于康熙二十二年（1683）在李家觀看演出，其《癸亥揚(yáng)州中秋歌為書云先生仁安堂張燈開宴賦》詩稱贊說：“梁溪既遠(yuǎn)教坊絕，北曲《西廂》失綱紐；君家全部得真?zhèn)?，清濁抗墜咸入扣！”?］可知其家班能以北劇昆唱的方式演出《北西廂》。

2.汪懋麟家班

汪懋麟（1639—1688），號蛟門，亦是鹽商之后人?？滴趿辏?667年）進(jìn)士，官至刑部主事?？滴醵辏?684年）遭人誣陷，罷官還鄉(xiāng)后亦辦戲班自娛。前引繆肇甲《同李書云黃門汪舟次太史蛟門主政觀女劇》云：“座上黃門蓄伎精，兩家珠傳無邊好”；兩家是指李家與汪蛟門家，兩家珠傳應(yīng)指兩家歌姬伶人的歌喉珠圓玉潤。李念慈《題汪蛟門舍人少壯三女子小像》云：“妖姬三五人，秀色可餐掬。頓喉轉(zhuǎn)春鶯，度出清妙曲。校書及徙倚，調(diào)絲兼弄竹。新聲競盈耳，花艷并驚目”①轉(zhuǎn)引自劉水云《清代家樂考略》，《戲曲研究》第62期，第134頁。?？磥恚繇爰野嘁?guī)模較小，人數(shù)不多。

3.程夢星家班

程夢星（1678—1755），字午橋，號洴江、香溪等，鹽商程之韺之孫?？滴跷迨荒辏?712）進(jìn)士，官翰林院編修，五十五年（1716）丁內(nèi)艱返里，不復(fù)再出。他朋友方世舉《病起看庭院牡丹憶事懷人牽連十首》之六，懷念程夢星所云：

半部清商十小伶，后先絲竹牡丹亭。風(fēng)流當(dāng)局曾狂笑，云散逢花忽涕零。

折送更誰談餅餌，依偎惟我記娉婷。平生命薄情豪放，艷曲重歌不忍聽。［3］

據(jù)此，可知程夢星家有戲班，但規(guī)模較小，只是半部清商。該班李斗未有記載，可能與該班時(shí)間較早且無社會營業(yè)演出有關(guān)。

4.徐班徐尚志——可能是徐士業(yè)（4—10，即《揚(yáng)州畫舫錄》所謂七大內(nèi)班）

《揚(yáng)州畫舫錄》只言，揚(yáng)州“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班”［4］103，對于徐尚志，未再置一辭?！吧兄尽睘槠烀?，即商號，并非人名②李斗《揚(yáng)州畫舫錄》所記七大內(nèi)班班主名，均為商號。。查《李煦奏折》，曾兩次提到此人，如康熙五十七年（1718）七月十六日，李煦某奏折附錄“兩淮商人第一次收稻細(xì)數(shù)單”中，有“徐尚志種二畝，每畝收三石”［5］。乾隆《兩淮鹽法志》三十九卷“捐助”載，雍正五年（1727），朝廷獎(jiǎng)賞兩淮捐銀的鹽商，“捐銀一千兩以上之徐尚志等準(zhǔn)給九品頂戴”［6］。于此可知，徐尚志于康熙晚期已為有名之總商；后來曾獲清政府賞賜奉宸苑卿銜。據(jù)《清稗類鈔·兩淮鹽引案》載，乾隆三十三年（1768）鹽引案發(fā)，徐尚志受到處分，被褫奉宸苑卿銜。

若康熙五十七年（1718）徐尚志為二十歲，乾隆三十三年（1768）時(shí)，徐已是七十歲?？紤]到“尚志”是商號，如果說康熙五十一年的徐尚志與乾隆三十三年的徐尚志并非同一人，而是“尚志”商號的兩代掌門父子兩人，也是極有可能的。

乾隆二十七年（1762）嘉獎(jiǎng)南巡辦差有功兩淮鹽商的16人，名單所列“黃履暹、江春、汪燾”等都是真實(shí)姓名。其中有“徐士業(yè)”者，之前獲賜按察使銜，此次著加奉宸苑卿。此人曾修建小方壺、石壁流淙兩景點(diǎn)；乾隆三十年（1765），乾隆帝南巡，賜名為水竹居。徐士業(yè)的情況與“徐尚志”的身份、財(cái)勢較吻合，可能就是班主徐尚志。

5.黃班黃元德——極可能是黃履暹

《畫舫錄》本身沒有提供更多的黃元德資料?！尔}法志》及阮元所寫《江春傳》等都提及乾隆三十年（1765）前后一位“黃源德”鹽商，為乾隆三十三年（1768）兩淮提引案時(shí)的首總。據(jù)鄭志良先生介紹，清人應(yīng)澧《江鶴亭傳》云“淮南提引案發(fā)，商總牽連被逮時(shí)，首總黃元德以老疾篤癃不行”③轉(zhuǎn)引自鄭志良《論乾隆時(shí)期揚(yáng)州鹽商與昆曲的發(fā)展》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》第40卷第6期，2003年11月，第100頁。，可知黃元德即為黃源德。鄭志良《論乾隆時(shí)期揚(yáng)州鹽商與昆曲的發(fā)展》一文據(jù)乾隆二十七年（1762）嘉獎(jiǎng)名單排名第一位是“黃履暹”，斷定這是黃元德的本名。從時(shí)間和地位來看，這種可能性極大。《畫舫錄》有黃履暹資料：徽州歙縣人，兄弟四人，在揚(yáng)從事鹽業(yè)，家產(chǎn)甚豐，人稱四元寶；履暹行二，字仲升，號星宇；獲賜奉宸苑卿銜。在北郊建有四橋煙雨、水云勝概二別墅。鹽引案中，亦受褫奉宸苑卿的處分。

6.張班張大安——即張霞

清人林蘇門《邗江三百吟·“秋雨”復(fù)初名序》提到秋雨庵“昔為盧雅雨都轉(zhuǎn)所賞，題名秋雨。后兩淮西商張氏一族，如大安旗蔚彤公率子封萱，廣德旗芳貽公率子敬業(yè)，時(shí)與松坪科掌坦、秋芷太史馨昆季游憩于此，布施功德最多?！保?］421結(jié)合《畫舫錄》“張四可字薪南……子霞，字蔚彤”［4］338的記載可知，張大安即張霞。張霞，精于會計(jì)之事，善于經(jīng)營，富至千萬。張霞獲賜候補(bǔ)道銜，后接手黃履暹的北郊別墅。嘉慶十三年（1808）前去世。

7.汪班汪啟源——即汪廷璋、汪燾父子

汪啟源，《畫舫錄》僅一見，而《兩淮鹽法志》無載?！肚灏揞愨n·兩淮鹽引案》中受處分者倒有汪啟源。鄭志良先生認(rèn)為啟源是鹽商汪廷璋的行鹽旗號［8］?！尔}法志》有汪廷璋的記載，建熙春臺，“為兩淮人士獻(xiàn)壽呼嵩之所”［9］，此臺具有戲臺功能?！懂嬼充洝芬嘤猩硎澜榻B，汪廷璋，“字令聞，號敬亭，歙縣稠墅人，自其先世大千遷揚(yáng)州，以鹽莢起家，甲第為淮南之冠”［4］332。曾獲奉宸苑卿銜。汪廷璋卒于乾隆二十五年（1760）。

次子汪燾，早年讀書，后輔佐父兄業(yè)鹽，在父親去世后，挑起“啟源”商務(wù)重任，參與接待乾隆二十七年、三十年南巡，獲賜按察使銜。據(jù)《清稗類鈔·兩淮鹽引案》載，汪啟源受到褫按察使銜的處分。汪燾卒于乾隆三十四年（1769）。

要之，汪啟源班前期班主為汪廷璋，后幾年班主為汪燾，活動(dòng)時(shí)間下限為乾隆三十四年。查《畫舫錄》，沒有提到一位汪班演員，是否意謂該班散班較早？《畫舫錄》提及“汪府班”演員許天福，筆者以為，此“汪府班”未必就是汪班，當(dāng)為另一官宦汪某的家班；因?yàn)槔疃窂臎]有稱其他六班為“某府班”，不應(yīng)如此獨(dú)稱汪班。

8.程班程謙德——即程玓

據(jù)《鹽法志》載，謙德是程家的行鹽旗號。程家第一代為程奭，其子為程洪，孫為程旃，第四代為程玓?！尔}法志》多次提及程謙德，乾隆三十八年（1773），程謙德曾與江廣達(dá)一起領(lǐng)銜捐款400萬兩為軍需之用。乾隆二十七年（1762）的獎(jiǎng)賞鹽商名單中，有“程玓”，可知乾隆中期的程謙德即為程玓。他曾在蜀崗建有雙峰云棧、山亭遠(yuǎn)眺景區(qū)；鹽引案中亦受處分，被褫按察使銜。

9.洪班洪充實(shí)——可能為洪征治父子

洪充實(shí)，《畫舫錄》僅一見，而《鹽法志》亦無載。林蘇門《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》曾論及，“洪家首總派為之，丕振從前充實(shí)時(shí)?！保?］409鄭志良認(rèn)為洪充實(shí)真名為洪丕振，又疑洪丕振為鹽商洪征治的父親洪玉振的同輩；實(shí)乃誤讀“丕振”二字?！柏д瘛睘榇笳裰?，非人名。詩寫于嘉慶五年（1800），意為此時(shí)洪姓首總洪箴遠(yuǎn)能夠重振乾隆年間洪充實(shí)時(shí)候洪家的威風(fēng)。不過，他從《桂林洪氏宗譜》考出洪征治的生年為康熙四十九年（1710），卒于乾隆三十三年（1768），給筆者啟發(fā)，班主也許就是洪征治。洪征治亦名列乾隆二十七年（1762）的嘉獎(jiǎng)名單，位于黃履暹與江春之間。獲賜奉宸苑卿銜?！懂嬼充洝酚涊d云：洪征治，字魏笏，歙縣人，擁有大洪園虹橋修禊、小洪園卷石洞天。大洪園內(nèi)有歌臺一座。

洪征治有五子，不知繼承商號者為誰。洪班活動(dòng)時(shí)間較長，其班主為洪征治父子兩代亦可確認(rèn)。

10.江班（德音班）班主江廣達(dá)——即江春，后任班主洪箴遠(yuǎn)——？

江春（1721—1789），字穎長，號鶴亭。祖籍安徽歙縣，祖輩來揚(yáng)業(yè)鹽。江春初為諸生，后承父業(yè)，很快成為總商。因接迎乾隆帝南巡有功，受賞奉宸苑卿銜。乾隆三十年，捕獲逃亡江湖的太監(jiān)張某，晉升為布政使銜；在乾隆三十三年鹽引案中，因識得大體，敢于任事，深得乾隆欣賞，遂升為鹽商首總。

江春組建德音班的時(shí)間，應(yīng)在洪班之后，李斗明言“江班亦洪班舊人”。若此，江班組建時(shí)間不會早于乾隆三十三年。江春去世后，德音班轉(zhuǎn)手他人，班主為洪箴遠(yuǎn)，班名未變。

洪箴遠(yuǎn)，《兩淮鹽法志》述及多次，江春死后，領(lǐng)班捐輸?shù)柠}商就是洪箴遠(yuǎn)，當(dāng)是乾隆末年至嘉慶九年（1804）的揚(yáng)州鹽商首總。前引林蘇門《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》“洪家首總派為之，丕振從前充實(shí)時(shí)”的后兩句為“箴遠(yuǎn)領(lǐng)班公議事，爭先恐后肖癡呆”，全詩反映洪箴遠(yuǎn)做首總的威風(fēng)。其人本名為何，尚不能確指。

鄭志良以為當(dāng)是洪征治長子洪肇根，理由是他是洪氏后人中捐官最高的一位?！俺鋵?shí)”與“箴遠(yuǎn)”皆為商號名，筆者認(rèn)為洪班洪充實(shí)是洪征治父子，則洪箴遠(yuǎn)則另有其人。

11.春臺班，前任班主江春、后任班主羅榮泰——？

花部戲班春臺班乃由江春組建，時(shí)間當(dāng)在德音班之后。初演唱本地亂彈，后征四方花部名旦如郝天秀，演唱徽戲、秦腔等等，一時(shí)成為花部翹楚。江春歿，該班由羅榮泰接手。羅榮泰，除《畫舫錄》一見外，嘉慶《兩淮鹽法志》記載乾隆五十四年時(shí)羅為“總商”。林蘇門《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》提到：“商總才從院上回，粉妝巷內(nèi)大門開。舊城獨(dú)有羅榮泰，飛轎都因議事來”［7］410。但“榮泰”為商號，本名缺考。

12.維揚(yáng)廣德太平班班主張廣德——即張?zhí)m

今存維揚(yáng)廣德太平班《太平班雜劇》六冊，收錄了揚(yáng)州太平班八十名藝員的名單及演出的昆曲臺本十八出，是乾隆二十二年（1757）在揚(yáng)州接駕時(shí)進(jìn)呈備查的演劇檔案。

據(jù)林蘇門《邗江三百吟·“秋雨”復(fù)初名序》“大安旗蔚彤公率子封萱，廣德旗芳貽公率子敬業(yè)”，可知“廣德”為鹽商張芳貽的商號。那么乾隆二十二年（1757）之“維揚(yáng)廣德太平班”即是張芳貽家班，署“廣德”，表示組織者，“太平”為班名①筆者為《中國昆劇大辭典》所撰“維揚(yáng)廣太平班”，班名解釋有誤，特為更正。。張芳貽，《畫舫錄》有記載，名蘭，善畫，與方士庶齊名。張?zhí)m即張大安親弟。

13.方竹樓家班

方竹樓，名元鹿，號紅香詞客，乾嘉時(shí)人，祖籍歙縣，寄籍儀征，擅畫。祖上業(yè)鹽巨富，自己年青時(shí)則走馬挾彈，有游閑公子之稱。家有戲班，演技精湛，其名乳鶯者，擅舞盤，方氏尤嬖之。后方家中落，班中演員多被同邑程夔洲家班聘去，遂散班。

14.汪太太家班

《清稗類鈔·豪侈類》還記載了揚(yáng)州一位鹽商汪太太，其豪富令乾隆帝“大為贊賞”，且“家蓄優(yōu)伶，嘗演劇自遣”［10］。汪太太即鹽商汪勛之妻。汪勛，字碩功，商號為“肇泰”乾隆三十五年（1770）去世，年僅35歲。汪太太為鹽商張芳貽之女，夫死后，獨(dú)立主持門戶。

15.程崟家班

程崟，字夔洲，一字南坡，號二峰。為鹽商程鑾之弟?？滴跛氖吣辏?708）舉人，五十二年（1713）進(jìn)士，官至吏部郎中。中年解組，居儀征。

據(jù)方扶南《初至儀征程南陂郎中宴觀家樂》詩題，程南陂有家班。該班曾演出曹寅的《虎口余生》一劇。但該班演技尚低于同邑方竹樓家班一等，方家衰落后，程氏多方招聘方氏家班演員，聲名大振。

16.黃至筠家班

黃至筠（1770—1836），字韻芬，一字個(gè)園，原籍浙江，著籍揚(yáng)州府甘泉縣。乾隆末年加入鹽商行列，商號瀛泰，人多稱黃瀛泰。乾隆五十五年時(shí)已為獲授五六品職銜的商總。嘉慶年間升為首總。汪鋆稱其“以鹽筴名聞天下，能斷大事，肩艱巨，為兩淮之冠者垂五十年”。［11］

據(jù)道光年間人金安清記載，黃瀠泰建有梨園戲班，據(jù)說有二三百人，其戲箱已值二三十萬。也只有這種大鹽商，才能支撐得起如此豪富大制作的戲班。其演出“四季裘葛遞易，如吳王采蓮、蔡狀元賞荷，則滿場皆紗縠也”［12］。這種用紗縠以顯水態(tài)的舞臺制景，無疑是乾隆時(shí)內(nèi)班表演藝術(shù)的繼承。不過“二三百人”的說法，恐是夸張之詞。

此外《南巡秘紀(jì)》記述了乾隆南巡時(shí)，揚(yáng)州鹽商百計(jì)逢迎，乃至鹽商之間竟有組織不同戲班，以爭帝寵的故事。一曰男伶的集慶班，一曰女伶的四喜班。兩者在背后鹽商的支持下，爭奇斗艷，皇帝樂得大飽眼福。袁枚《子不語》還記載“揚(yáng)州商人汪春山，家蓄梨園。有蘇人朱二官者，色伎俱佳，汪使居徐寧門外花園?！保?3］兩書均為筆記小說，所言未可盡信，但也反映出當(dāng)時(shí)鹽商愛好，多組建戲班的實(shí)情。

上面考論家班、班主，可見揚(yáng)州鹽商家班活動(dòng)時(shí)間前后長達(dá)百余年。至于班社演員、演出活動(dòng)，論者已多，茲不具論。嘉慶之后，鹽商不復(fù)再辦家班，欣賞戲劇則多以招集職業(yè)戲班在家或會館演出。

二、鹽商聽曲、題詠不讓文人

揚(yáng)州鹽商家班繁盛，是鹽商戲劇活動(dòng)的亮點(diǎn)。聽曲，題詠，也是鹽商戲劇活動(dòng)的重要組成部分。

昆曲演唱向來有伶工（戲劇演唱）和清工（清唱）的兩個(gè)分支，各自發(fā)展又互相交融。昆曲清唱也頗受鹽商喜愛。康乾年間，揚(yáng)州詩文之會以程夢星筱園、馬秋玉小玲瓏山館、江春康山草堂為盛，此三人俱為鹽商。李斗記道：“每會酒殽俱極珍美，一日共詩成矣，請聽曲。邀至一廳甚舊，有綠琉璃四，又選老樂工四人至，均沒齒禿發(fā)，約八九十歲矣，各奏一曲而退。倏忽間命啟屏門，門啟則后二進(jìn)皆樓，紅燈千盞，男女樂各一部，俱十五六妙年也?！保?］172聽曲主要是欣賞昆曲清唱。

程夢星晚年詩作有《席上有贈(zèng)》三首：

紅牙小版領(lǐng)夭斜，定子當(dāng)筵倚暮霞。初試新番數(shù)般曲，流鶯啼出海棠花。

羽衣一曲舞霓裳，長袖風(fēng)回四座香。賴是生來天寶后，不然狂殺李三郎。

分明漢殿女珊瑚，欲喚纏頭怕錦粗。我若長門能賣賦，不辭論斗換明珠。［14］

唱曲者是年青歌伎，載歌載舞，音容并美，歌舞伎藝可追美楊貴妃，作者激情難抑。

乾隆九年（1744），眾人在筱園雅聚，梅樹下聽曲，然后作詩。鹽商馬曰璐吟道：“詩征舊事兼新事，坐近歌師與板師。”［15］歌師，就是歌者，唱曲者，板師即為伴奏者。

小玲瓏山館主人馬秋玉，沒有置辦戲班，但家中養(yǎng)有演唱昆曲的歌者。金埴寫道：

往予客廣陵，有勾欄風(fēng)月生李二郎漢宗者……該李郎為邗上巨豪善文詠之馬秋玉曰琯所賞契，延導(dǎo)師課以詩。凡秋玉所著與所稱之妙詞，義顯者多能心解而掛口。香山老嫗忽變?yōu)槿崧枥?，想見一段絳幛風(fēng)流。［16］

李二郎不僅唱昆劇的唱段，更多的是用昆曲演唱主人及文人朋友所作詩詞。這則記錄透露出，鹽商文人對藝人的照顧、輔導(dǎo)，促進(jìn)藝人用心學(xué)習(xí)，加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，提升藝術(shù)水平。而鹽商主人的詩詞諸作，藝人亦能解意傳唱。厲鶚也提到了馬家另一位歌者：

甲寅（1734）冬十一月夜，飲小玲瓏山館，主人許歌酒間，有狐旦色項(xiàng)生者，意態(tài)融冶婉婉，似好女子。曲能唱情，殆楊瓊一流……項(xiàng)生流落乃鬻歌以食。話舊事尚時(shí)時(shí)流涕。［17］

據(jù)《花間笑語》載：“徐園傍為曉園，主人黃晟，，字東曙，俗稱黃大元寶，有槐蔭書堂，池園最大。園今半歸謝侍郎溶生家。聞當(dāng)時(shí)女樂最佳，得吳門女教師魏大娘所傳?！保?8］黃晟即黃班黃元德之兄，這班女樂當(dāng)以昆曲清唱為主。

鹽商文人也留下一些觀演出、看劇本的詩詞，涉及對戲劇情節(jié)、表演的看法和人生感悟。

汪懋麟有幾首觀劇詞作，多歌詠女演員?！读p·觀女劇贈(zèng)月娘》：“團(tuán)圓隊(duì)里，燈煙暖，梁塵起，春鶯囀，錦靴紗帽，柳眉星眼，就里雌雄難辨?！备柙伵缒袏y的演技。《春風(fēng)裊·觀查伊璜女樂即席分賦》“新制南唐院本，衣冠巾幗，抵多少衣冠優(yōu)孟。拖六幅，掩雙鉤，英雄意態(tài)，兒女嬌羞。燈下紅兒，真堪消恨，花前碧玉，耐可忘憂，是鄉(xiāng)足老任悠悠。世事爛羊作尉，屠狗封侯。”［19］不僅品味“英雄意態(tài)、兒女嬌羞”融于一身的特有審美感受，也借題發(fā)揮，表達(dá)對社會用人不公的不滿。某年，由鹽商而官員的程晉芳與親兄程志銓分別在即，一同在朋友家看戲，碰巧有“演兄弟別者，余與兄感觸欷歔，舉坐為之不快”［20］。舞臺情境恰合觀者心境，雖說觀眾心情不快，演出效果自是非同一般。

孔尚任《桃花扇》自問世，演出不斷。鹽商文人多有題詠者。較早者有程庭，與劇作者同時(shí)而稍遲，程庭曾贊助孔尚任修建家鄉(xiāng)園亭。其《秦淮水閣觀劇次海樵韻》四首：

臨春璧月已迢遙，舊譜零星上玉簫。燒燭祗傳新院本，傷心最怕說南朝。（其二）

撲簾疏雨釀輕寒，散盡觥籌不放寬。隔岸便臨桃葉渡，曲中無語獨(dú)憑欄。（其三）［21］

從“新院本”、“說南朝”句，可知所觀為《桃花扇》?！皞淖钆隆迸c“曲終無語”，則傳達(dá)出看戲后的傷感情緒，蓋程庭雖不是前明出生，但畢竟離南明滅亡才幾十年，改朝換代的動(dòng)蕩還沒有完全淡出現(xiàn)實(shí)。

到了程庭的族侄程夢星，看《桃花扇》演出，則又是另一種懷抱：

顧曲周郎隔世期，殢人尤自寫烏絲。桃根桃葉風(fēng)流盡，何獨(dú)桃花扇底詞。

公子聲華艷一時(shí)，秋闈兩度總勘悲。不知壯悔堂中集，可似淵明如宋詩。

爭美香名是卻奩，夷門歸去絕塵緣。青樓夢覺朱弦斷，不遣琵聲到客船。

金斗歌成喚奈何，寄園高會淚偏多。重翻舊譜山陽笛，誰記云亭載酒過。［22］

其時(shí)已是乾隆年間，程夢星欣賞《桃花扇》著意于公子、歌姬的青樓夢斷，而無意社會的反思。他在詩序中明言“余謂，征事選詞雖未必盡實(shí)錄，而北里煙花奚啻南朝金粉，宜其耽情伎席，擅美歌場。至若秋風(fēng)離黍，不過剩水殘山；方今四海一家，又何必問蕭蕭蘆荻耶?！弊鳛橐话阌^眾，此種觀感，不能說毫無道理，也折射了些許時(shí)代特征。

程夢星同時(shí)人張世進(jìn)，也是一位鹽商子弟，官潁州教諭。他對《桃花扇》又是另一番評論：

扇上桃花，費(fèi)幾許含宮嚼徵。重演出石城殘局，板橋遺事。北里漫勞詞苑志，西臺應(yīng)續(xù)參軍記。問當(dāng)時(shí)朝士聽歌來，傷心未。 衣帶水，何堪恃；袞冕服，渾如戲。尚艷搜吳越，黨分牛李。江左夷吾人自比，山中弘景蹤誰繼。笑侯生真似此收場，佳公子。［23］

此詞評價(jià)劇情故事，批評南明弘光朝群臣、文士只顧黨爭意氣、享受美女，基本認(rèn)同劇作者的思想傾向，“問當(dāng)時(shí)朝士聽歌來，傷心未”一句，極為沉痛，孔尚任地下有知，應(yīng)該嘆為相知。程夢星族侄、鹽商程名世對《桃花扇》也感興趣，寫下一首七絕：“媚香樓掩日西斜，地老天荒一嘆嗟。從此春風(fēng)歸扇底，不須渡口覓桃花”［24］。該詩則嗟嘆于香君的悲劇命運(yùn)和人格魅力。

鹽商對明末阮大鋮所寫《燕子箋》傳奇，也多有題詠。程名世題道：“燕子春風(fēng)一曲新，金陵宮調(diào)皆成塵。南朝天子無愁甚，看進(jìn)烏絲佐命臣。”批評南明弘光朝不思進(jìn)取、只貪聲色。張世進(jìn)作有《書燕子箋傳奇后四首》：

圓老填成絕妙詞，相公奉敕寫烏絲?？蓱z鐵鎖沉江日，正是紅牙拍按時(shí)。

錦箋銜去事荒唐，顧曲于今憶阮郎。剩有石城新燕子，年年花底訴興亡。

含商嚼徵譜清謳，掉臂詞場盡自由。若使終身長制曲，不教玉茗擅風(fēng)流。

干戈江上亂如麻，司馬猶將樂府夸。如此陰符能卻敵，不妨重唱后庭花。［25］

這組詩針對劇作者的現(xiàn)實(shí)政治表現(xiàn)，批評其在國破族亡之際，無卻敵退兵之策，有聲色取寵之心。同時(shí)，在藝術(shù)分析方面，雖然看到其情節(jié)略涉荒唐，但藝術(shù)創(chuàng)作本是虛構(gòu)、超現(xiàn)實(shí)的天地，作者不妨盡事自由，故肯定劇作者在音律、內(nèi)容方面的創(chuàng)作成就，稱贊作者可以追蹤晚明著名劇作家湯顯祖。這種將人品與文品區(qū)別對待的分析方法，較為科學(xué)；具體的作品評價(jià)，也比較中肯，得到后人的響應(yīng)，如戲曲史專家吳梅就說：“圓海諸作，自以《燕子箋》為最，……實(shí)圓海固深得玉茗之神也?！?/p>

蔣士銓館江春秋聲館，作《四弦秋》雜劇，演繹琵琶女花退紅嫁給茶商吳明世，在江邊獨(dú)守空船，怨彈琵琶；白居易因于江邊送客，尋琵琶聲而與交談，兩人同感“天涯淪落人”。江春有《四弦秋題詞》四首：

嚼徵含宮夙擅奇，新翻曲譜更淋漓。難銷一段秋情處，多在江州送客時(shí)。

販茶重利輕別離，每到春來不在家。漫道此身如柳絮，可憐彩鳳暗隨鴉。

豪華忽忽現(xiàn)前情，往事多因想內(nèi)成；霹靂一聲金鼓震，人間秋聲忒分明。

涼館挑燈讀未終，銜杯愛賞百分空；玉堂風(fēng)月元無價(jià)，抬舉一枝花退紅。

題詩稱贊作者于白居易《琵琶行》送客場景翻新出奇、構(gòu)思獨(dú)到，同情花退紅誤嫁商人彩鳳隨鴉，感嘆幸有詩人白居易為她作有《琵琶行》，遂使花退紅成為文學(xué)長廊中的留名人物。而“霹靂一聲金鼓震，人間秋聲忒分明”則傳達(dá)出該劇的人生悲劇意蘊(yùn)。江春還為蔣士銓《桂林霜》傳奇題詞六首，前五首大抵評述情節(jié)；最后一首“四座青衫有淚痕，堂堂史筆仰龍門。孤忠畫壁傳閔海，擬借宮商更品論”［26］，表明對該劇的評價(jià)：藝術(shù)效果感人，催人淚下；稱贊作者“堂堂史筆”，借戲劇傳孤忠。

鹽商劇作題詞，其他還有江昉與江立合作為《四弦秋》所題的（金縷曲），江昱為《桂林霜》題詞兩首，程名世題《春燈謎》、《鴛鴦棒》傳奇各一首等。鹽商作詩題詠戲劇，可比肩文人意趣。

三、鹽商與劇本創(chuàng)作

現(xiàn)知清代揚(yáng)州鹽商戲劇作者人數(shù)不多，只有5人。

1.汪楫（1636—1699），字舟次，號悔齋，別號恥人。父兄為鹽商?？滴跏辏?677）以貢生任贛榆教諭，十八年應(yīng)博學(xué)鴻詞科，試舉一等，授檢討，與修明史；二十一年出使冊封琉球；官至福建按察使、布政使。撰傳奇《補(bǔ)天石》，乃據(jù)同時(shí)人徐沁《易水歌》劇本改作佚。見無名氏《傳奇匯考標(biāo)目》。

2.鄭小白，康熙朝人，明末大鹽商鄭之彥的曾孫。撰有《金瓶梅》傳奇，見別本《傳奇匯考標(biāo)目》“金瓶梅”題下“鄭小白，江都人”［27］，即今揚(yáng)州人。今人多認(rèn)同別本所載，《古典戲曲存目匯考》、《明清傳奇綜錄》、《曲學(xué)大辭典》皆主此說。別本《傳奇匯考標(biāo)目》又云，鄭小白有《金壓屏記》一劇，后人又多承之。但該書明謂該劇有明刊本，則恐非揚(yáng)州鄭小白所著；鄭小白父鄭廷直生于1611年，鄭小白生年不會早于1627年，故不可能創(chuàng)作《金壓屏記》并有刻本。

《金瓶梅》傳奇今存抄本，收入《古本戲曲叢刊》三集，共兩卷三十四出。敷衍同名小說西門慶、潘金蓮的故事，又摻入《水滸傳》張清、瓊英及田虎故事，以廣內(nèi)容。但根據(jù)第一出《禪宗現(xiàn)世》所敘劇情大意，現(xiàn)有三十四出并非全本。

3.張潮（1650—1707年后），字山來，號心齋、三在道人。祖籍歙縣，諸生。約在1670年后，長期活動(dòng)在揚(yáng)州，以編書、刻書為業(yè)，廣交天下文人，為清初著名出版家。其實(shí)他也經(jīng)營鹽業(yè)?？滴醵吣辏?688），武昌發(fā)生兵變事件，亂兵占據(jù)數(shù)縣，影響到兩淮鹽業(yè)的運(yùn)輸和銷售。張潮有寫信給朋友，中有“第是邗江鹺業(yè)全在漢上，尤為剝膚，聞已大受其毒，則涓滴微貲，不知作何究竟，將來且糊口無策”等語，故知張潮亦為揚(yáng)州鹽商。［28］

他創(chuàng)作雜劇5種：《凱歌》、《穆天子絕域快遨游》、《阮嗣宗窮途傷痛哭》、《柳子厚乞巧換冠裳》、《米元章拜石具袍笏》，皆為單折。這5種雜劇與散曲13套合編為《筆歌》，今存?？咨腥卧趽P(yáng)期間，曾抄錄《筆歌》。揚(yáng)州吳綺曾為《筆歌》作序，稱其創(chuàng)作“仰懷穆滿，聞天路之難登；遠(yuǎn)遡嗣宗，悵世途之多阻。巧難勝拙，徒貽誚于陳梭；眾欲呼顛，且放狂而具笏。武侯灑淚千古沾襟，令伯含毫百年隕涕；他若興悲于弱子，并足遺慨于后人。此為之歌痛于泣矣，豈其為筆不能言耶?！保?9］揭示作者抒發(fā)社會感概、長歌當(dāng)哭的創(chuàng)作用意。

4.程夢星撰有3部劇作。

《乾坤媾》，見其詩題《乾隆壬戌嘉平朔，為復(fù)齋翁中丞誕辰，同人集績學(xué)堂演余所譜乾坤媾新劇，即席擬鶴南飛曲奉祝，以東坡生日適同此月而李委為此曲以壽東坡又在壬戌也》。

《萬丈焰》，見其詩題《吳蔭穀招集同人命家優(yōu)演余所作萬丈焰新劇，胡復(fù)翁中丞賦詩以紀(jì)其事，并索諸君繼和，漫次原韻四首》。

《后牡丹亭》，見方世舉《病起看庭院牡丹憶事懷人牽連十首》之六：“半部清商十小伶，后先絲竹牡丹亭”，該句自注云：“程午橋制有后牡丹亭劇本，五年前送予歸里演之?！保?0］

從上述資料看，這3部戲均有演出，惜只在私人家班庭院中演出，未曾流布社會。這3部戲劇諸戲曲著錄均未載，劇本亦佚，劇情不詳。

5.程崟作有《拂水》一劇。見程晉芳詩題《家南陂兄招觀所譜拂水劇漫賦二首》，劇本佚。據(jù)詩題及內(nèi)容，應(yīng)譜寫明末清初錢謙益與柳如是的故事。

此外，揚(yáng)州鹽商與幾部劇作的產(chǎn)生有重要貢獻(xiàn)。

一是清初李書云、汪懋麟邀請?zhí)K州劇作家來揚(yáng)，共同改編《西廂記》，題為《西廂記演劇》。

該劇作劇作，現(xiàn)存于上海圖書館善本書室，題錄為李書云編，清初刊本，上下兩卷。卷端題署為“大都王實(shí)甫元本廣陵李書樓參酌吳門朱素臣校訂”。.劇本卷前有廣陵李書云的序，每折后附有簡單的釋音和注釋；之后有一條或數(shù)條批語。批語共60條，包括前賢和當(dāng)時(shí)人的評語。

李書云，就是康熙年間家班主人李宗孔，據(jù)其序云，“元本一字不更，于意不背；汪子蛟門每折批評，相與鼓掌”，“不數(shù)月而蛟門作古人矣，予能無掛劍之義哉！”①李書云：《西廂記演劇》卷首，清刻本，上海圖書館善本室。下引關(guān)于改本及其序、評語的引文皆出此書，不再注。汪蛟門即汪懋麟，亦知他也參加改編、批評工作。

改本打破了雜劇一本四折、一人主唱體例，改成十?dāng)?shù)折、諸角皆唱的形式。另添了《家門》，這是仿效南曲傳奇第一出《副末開場》介紹劇情大意、創(chuàng)作宗旨的做法。只是此改本不稱“出”，還是稱“首折”，體現(xiàn)了雜劇的意味。刪去了元本第五本，保留了前四本的劇情。

這是揚(yáng)州鹽商與蘇州劇作家聯(lián)手改編名作的藝術(shù)實(shí)踐。戲劇劇本不同于小說文本之處，就在于演出本必然處于不斷變化之中。這種變化，既說明該戲的生命力，也體現(xiàn)改編者與時(shí)俱進(jìn)的精神和關(guān)注舞臺演出實(shí)踐的視角。李書云、汪蛟門都是養(yǎng)有家伶的班主，而朱素臣則是蘇州派職業(yè)劇作家，他們從演出視角考慮修改劇本，其改本較之金圣嘆批本《西廂》，當(dāng)是各有千秋。

二是乾隆時(shí)期的安徽方成培，在揚(yáng)州鹽商家中改編了《雷峰塔》傳奇。方城培的《雷鋒塔》當(dāng)時(shí)影響很大，也是現(xiàn)代“白蛇傳”戲劇故事的藍(lán)本。

其自序中交代創(chuàng)作背景云：“歲辛卯（1771），朝廷逢璇闈之慶，普天同忭，淮商得以共襄盛典。大學(xué)士大中丞高公語銀臺李公，令商人于祝嘏新劇外，開演斯劇，祗候承應(yīng)。余于觀察徐環(huán)谷先生家，屢經(jīng)寓目，惜其按節(jié)氍毹之上，非不洋洋盈耳，而在知音翻閱，不免攢眉，詞鄙調(diào)訛，未暇更仆數(shù)也。因重為更定，譴詞命意，頗極經(jīng)營，務(wù)使有裨世道，以歸于雅正?！保?1］?；瓷?，指兩淮鹽商，其聚集地即為揚(yáng)州。他應(yīng)該是在揚(yáng)州某鹽商家經(jīng)常看《雷峰塔》的演出，而感到不滿意，自己動(dòng)手改編。有幾點(diǎn)旁證：

該劇有洪筆泰的跋，謂“綠楊城郭，新聲不數(shù)竹西，黃葉村莊，天籟爭夸硯北”［32］，“綠楊城郭、竹西”都是與揚(yáng)州有關(guān)的典故，說明此劇在揚(yáng)州創(chuàng)作完成。

方成培自序中提到的“徐環(huán)谷”，揚(yáng)州鹽商程名世（筠榭）有《題徐環(huán)谷玉山圖冊》詩：

環(huán)谷主人何蕭閑，風(fēng)流高躅繼玉山。更將賓客入尺幅，一一貌影于其間。（其一）

繁華瞥眼即成往，惟有筆墨留天壤。披畫重逢顧阿瑛，城北如君安有兩。（其四）［33］

據(jù)詩，徐環(huán)谷為人瀟閑風(fēng)流，當(dāng)住在揚(yáng)州城北。

今存乾隆三十七年《雷峰塔》，版頁署明“水竹居藏板”?！八窬印碑?dāng)為出版機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州就有“水竹居”的景點(diǎn)。雖說稱“水竹居”者，不少地方都有；但是，揚(yáng)州“水竹居”的主人，恰恰姓徐，與方成培創(chuàng)作劇本時(shí)的寓居主人同姓。景點(diǎn)“水竹居”、出版機(jī)構(gòu)“水竹居”，很可能就是一家。

揚(yáng)州“水竹居”景點(diǎn)的主人，是徐士業(yè)?；实圪n名“水竹居”是乾隆三十年事，方本“水竹居藏板”是“壬辰新鐫”即三十七年事。猜想方本的水竹居，就是揚(yáng)州徐士業(yè)的水竹居，在事理、時(shí)間銜接上極有可能：為祗候承應(yīng)皇上而改編的劇本，由皇上賜名的“水竹居”來出版，想來也是很有賣點(diǎn)的。

“水竹居”在城北，徐環(huán)谷家也在城北，誘導(dǎo)筆者猜想：徐環(huán)谷會否即是徐士業(yè)或其后代？前述徐班徐尚志可能是徐士業(yè)，那方成培會否就是住在他家創(chuàng)作劇作？

三是鹽商江春提議蔣士銓編撰《四弦秋》。

雜劇《四弦秋》是乾隆朝名士蔣士銓1772年客居江春秋聲館所作。當(dāng)時(shí)江春、蔣士銓等人研討白居易《長慶集》，談及《琵琶行》，江春提議：“舊人撰有青衫記院本，命意遣詞，俱傷雅道。太史工填詞，請別撰一劇，湔雪之?！笔Y士銓則“欣然諾之從，閱五日即脫稿，題曰《四弦秋》”［26］。當(dāng)即就有江春吩咐家班演出，后來該劇成為江班的保留劇目。五年后，蔣士銓復(fù)來江春家中，再觀此劇，十分感慨：“綺筵重聽《四弦秋》，一夜樽前盡白頭”［34］。

此劇收入蔣氏《清容外集》；劇名下署名為：“鶴亭居士正拍，清容主人填詞，夢樓居士題評”。鶴亭為江春的字，“正拍”云云，似乎表明江春還是曲律行家，對該劇音樂格律頗有貢獻(xiàn)。筆者更愿意理解為這是江春家班排練該劇時(shí)所作的“正拍”，如此標(biāo)注，表現(xiàn)了作者對江春的尊敬和謝意。

四是鹽商江振鴻邀請李斗編撰《歲星記》并演出。

江振鴻，字文叔，是江春嗣子，廣達(dá)鹽號的新主人，也是康山草堂的新主人。李斗是《揚(yáng)州畫舫錄》的作者，也是劇作家，自云：“自蒼梧歸，吳人恒市予詞曲為院本，蓋有年矣。蓋寒家煙火所資，用是出焉。”［35］揚(yáng)州嘉慶八年（1803）冬，江振鴻請李斗為新年元宵燈節(jié)編一部新戲，李斗遂敷衍漢代東方朔的故事，根據(jù)《列仙傳》“東方朔為歲星之精”而取名為《歲星記》。該劇在次年元宵節(jié)如期演出。

該劇劇本今存，共二十四出。戲劇理論家焦循曾經(jīng)為之作序，謂此作足可比肩前人。

這四部劇作的產(chǎn)生，鹽商或創(chuàng)議撰作，或參與創(chuàng)作，或提供創(chuàng)作、演出條件，都有著不同程度的貢獻(xiàn)。

從上述三個(gè)方面反映的清代揚(yáng)州鹽商戲劇活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容，我們可以得出這幾點(diǎn)認(rèn)識：

1.乾隆鹽商家班的興起，是前代鹽商戲劇活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。

清初鹽商家班即活躍在揚(yáng)州劇壇，他們上承家班傳統(tǒng)，下啟乾隆具有新質(zhì)的鹽商家班，其先導(dǎo)、傳承價(jià)值不可無視。程夢星組建家班的時(shí)間不會遲至乾隆第一次南巡。聯(lián)系董偉業(yè)于乾隆五年（1740）所作《揚(yáng)州竹枝詞》中“等戲開臺先坐凳，看汪班內(nèi)老名優(yōu)”［36］的詩句和《畫舫錄》不載汪班演員，汪啟源家班組建時(shí)間也許更早，當(dāng)在雍正、乾隆之際。乾隆揚(yáng)州鹽商家班不待乾隆帝南巡而起，明矣。本是在本土藝事傳統(tǒng)熏染下、前代鹽商戲劇活動(dòng)的影響下的正常發(fā)展。乾隆帝南巡，只是刺激鹽務(wù)官員將其制度化，推向峰巔而已，“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班”，也當(dāng)如是觀。

2.七大內(nèi)班班主皆為在籍鹽商，其家班亦作社會演出，表明家班已漸漸偏離傳統(tǒng)，而兼具江湖職業(yè)戲班性質(zhì)。家班在保證主人觀劇的前提下，外出作職業(yè)演出，直接面對全社會觀眾，從而實(shí)際上匯入了社會戲劇大潮。鹽商家班的這種蛻變是一種進(jìn)步和必然，是家班對戲劇創(chuàng)作本質(zhì)的回歸。這正是鹽商家班在戲曲史上的重要意義所在［37］。這種變化一方面適應(yīng)戲劇市場發(fā)展的需要，另一方面也有關(guān)與商人班主有關(guān)：商人較具開放精神，不把家班視為私藏秘器，演員是征聘而來，并非班主的家奴，這必將引起班社管理的變革，而向職業(yè)戲班靠近。

3.鹽商深度參與戲劇活動(dòng)，更是士商互動(dòng)的重要表現(xiàn)。鹽商戲劇活動(dòng)不限于為組建家班提供經(jīng)濟(jì)支撐和業(yè)務(wù)管理，還涉足傳統(tǒng)文士喜愛的聽曲、品戲、題詠、創(chuàng)作諸領(lǐng)域，這彰顯了鹽商戲劇活動(dòng)的文化品味和精神深度。不少鹽商班主都有較高文化程度，如李宗孔、汪懋麟、程夢星、程崟都是進(jìn)士出身，張?zhí)m、方元鹿、黃至筠則善畫。七大內(nèi)班班主中，至少有兩位可稱詩人。其一汪班的汪廷璋，鹽運(yùn)使盧見曾稱贊他“工詩佳句傳”［38］，江春稱他“詩社與酒場，往來皆老宿。君時(shí)發(fā)一語，四座都?xì)J矚”［39］。其二則是江春，本是諸生，亦有詩集傳世；袁枚頗有好評；江春歿后，袁枚為之撰《墓志銘》。面對這樣的群體，說他們附庸風(fēng)雅，顯有簡單化、概念化之嫌。能夠題詠劇作、演出并與文士來往的這些鹽商，本身就是風(fēng)雅中人，其代表人物如汪懋麟、程夢星、馬秋玉、江春等更是康熙朝到乾隆朝主持淮南風(fēng)雅的人物。

他們集鹽商、詩人、戲劇活動(dòng)家于一身，值得玩味。走南闖北的經(jīng)商活動(dòng)造就了江春們眼界較闊、追求標(biāo)新立異的開放心態(tài)；士大夫化的精神生活使江春們較具藝術(shù)氣質(zhì)和欣賞水平，產(chǎn)生出追求藝術(shù)美的審美需求，憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而具體地落實(shí)在日常生活的某些方面，如園林、詩文酒會、開樽演劇等，洋溢著濃郁的藝術(shù)精神。這不僅是乾隆朝揚(yáng)州戲劇興盛的重要原因，也是清代士商精神交流、深層互動(dòng)的生動(dòng)表現(xiàn)。

［1］吳綺.林蕙堂全集：卷二十五［M］.四庫全書影印本.

［2］冒襄.同人集：卷九［M］//四庫全書存目叢書：集部第385冊.濟(jì)南：齊魯書社，1997：408.

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［23］張世進(jìn).滿江紅·題桃花扇傳奇后［M］//著老書堂集.清乾隆刻本.

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［25］張世進(jìn).著老書堂集：卷二［M］.清乾隆刻本.

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［29］吳綺.張山來筆歌序［M］//林蕙堂全集：卷六.四庫全書本.

［30］方世舉.春及堂四集［M］//四庫未收書輯刊：拾輯第26冊.北京：北京出版社，2000：712.

［31］方成培.雷峰塔傳奇定本自敘［M］//續(xù)修四庫全書：第1776冊.乾隆壬辰新鐫，水竹居本，2002：201?202.

［32］洪筆泰.跋［M］//方成培.雷峰塔傳奇定本.乾隆五十五年本，中國藝術(shù)研究院藏.

［33］程名世.思純堂集：卷十三［M］//清代詩文集匯編：第359冊.上海：上海古籍出版社，2010：114.

［34］蔣士銓.忠雅堂集校箋：卷二十四［M］.邵海清，校，李夢生，箋.上海：上海古籍出版社，1993：1568.

［35］李斗.東園觀劇序［M］//永報(bào)堂詩集：卷七.清嘉慶刊本.

［36］李坦.揚(yáng)州歷代詩詞：二［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998：736.

［37］明光.揚(yáng)州戲劇文化史論：第七章［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

［38］盧見曾.祝汪交如七十壽［M］//雅雨堂詩集：卷下.清乾隆七年賀克章刻本.

［39］江春.隨月讀書樓詩集：卷之中［M］.康山草堂刻本，上海圖書館藏.

（責(zé)任編輯：周立波）

Theatrical Troupe，Poems and Creation—Theatre Activities of Yangzhou Salt Merchants in the Qing Dynasty

The drama activities of sa1t merchants in the Qing dynasty began in the ear1y Qing and f1ourished in the midd1e Qing dynasty.There were more than ten theatrica1 troupes during that time.Some sa1t merchants 1iked to ap?preciate the singing of kunqu opera，and write inscriptions for scripts and performances，showing high cu1tura1 accom?p1ishment；some sa1t merchants participated in the creation or provided conditions for the creation of scripts.The rise of the theatrica1 troupes of sa1t merchants in the Qian1ong reign was the inevitab1e deve1opment of those in the Kangxi reign.The performances of theatrica1 troupes of sa1t merchants in the Qian1ong reign in the society were c1ose1y re1ated with the open mind of sa1t merchants.The deep invo1vement of sa1t merchants in drama activities was a vivid behavior of the spirit exchange and deep interactive between 1iterati and traders in the Qing dynasty.

Yangzhou；sa1t merchants；drama

MING Guang

J809

A

2015-06-20

明光（1956— ），男，江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事明清文學(xué)、古代戲曲研究。（揚(yáng)州225009）

?本文系2013年度江蘇省社科基金重大項(xiàng)目《江蘇戲曲文化史研究》的階段性成果。（編號：13ZD008）