韓青民

河南省安陽(yáng)市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

政治課程教學(xué)的理論與實(shí)踐思考

韓青民

河南省安陽(yáng)市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

政治課課程與教學(xué)的研究，不是簡(jiǎn)單地探索教學(xué)形態(tài)的改變，更不是用所謂的通用教學(xué)模式讓更多的教師模仿。政治課的有效性研究，不能偏離對(duì)課程本質(zhì)與價(jià)值的研究，不能離開(kāi)對(duì)學(xué)生的研究，不能不重構(gòu)課程意義上的人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。這是今天所有課程探索的起點(diǎn)。

政治課；學(xué)科特質(zhì)；探究性教學(xué)

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變，由單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在引導(dǎo)的過(guò)程中把學(xué)生視作知識(shí)的探索者、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、矛盾的解決者。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

一、政治學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)

所有的學(xué)科都有屬于自己領(lǐng)域的知識(shí)體系，除了學(xué)科知識(shí)體系之外，還有各種指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、在學(xué)科中需要提升的能力，以及如何評(píng)價(jià)等這些綜合學(xué)習(xí)板塊，由此構(gòu)成學(xué)科課程的全部?jī)?nèi)容。作為德育課程，政治課首先包括本領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，它綜合了廣泛的社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的知識(shí)體系；不僅包含了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等部分的基礎(chǔ)概念和原理，涵蓋基本概念、原理、事實(shí)、史實(shí)和一些動(dòng)態(tài)的時(shí)事政治熱點(diǎn)等，還包含了從個(gè)體到社會(huì)、國(guó)家層面的由低到高的各類(lèi)規(guī)范、制度的形成規(guī)律和實(shí)踐范式，揭示基于個(gè)體的自然成長(zhǎng)規(guī)律，以及超越個(gè)人的集體、民族、國(guó)家進(jìn)步的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

1.直面真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

這是政治課堂經(jīng)常碰到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是政治課堂最需要解決的問(wèn)題。學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境，與其所在自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，無(wú)法通過(guò)復(fù)制事件，在模擬環(huán)境下重現(xiàn)。學(xué)生每天面對(duì)的都是真實(shí)、多變的社會(huì)問(wèn)題，如何在復(fù)雜環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生在各種價(jià)值碰撞中，通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)所獲得的核心能力，作出基本的分析和評(píng)價(jià)，這是教學(xué)的責(zé)任。面對(duì)真實(shí)問(wèn)題，教師需要構(gòu)建起比較全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系來(lái)應(yīng)對(duì)，包括學(xué)科知識(shí)與教學(xué)論知識(shí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)生活。

面對(duì)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，可以培養(yǎng)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上的思維獨(dú)立性，這是檢驗(yàn)學(xué)生認(rèn)知能力的標(biāo)準(zhǔn)。政治課的課程學(xué)習(xí)，不僅需要提高學(xué)生的認(rèn)知水平，更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)生活，參與社會(huì)生活與一般意義的社會(huì)實(shí)踐參觀考察活動(dòng)不同。后者作為課程教學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分，在實(shí)施過(guò)程中，是以學(xué)習(xí)者的身份參與活動(dòng)，其目的是為了增加課程的實(shí)際體驗(yàn)，屬于課程學(xué)習(xí)的一部分；而前者則是以公民身份參與社會(huì)生活，是一種從自然身份到政治身份的轉(zhuǎn)換，其中必定包含著權(quán)利和義務(wù)的自我明確。

3.針對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的教學(xué)。

這個(gè)問(wèn)題一直困擾著很多教師，盡管其他學(xué)科或多或少也會(huì)涉及價(jià)值觀問(wèn)題，但直面價(jià)值觀問(wèn)題的探討是政治課必須承擔(dān)的重要任務(wù)。價(jià)值觀問(wèn)題在教學(xué)中如何呈現(xiàn)，是當(dāng)前政治課重點(diǎn)研究的對(duì)象。價(jià)值觀問(wèn)題涉及道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)倫理、個(gè)人信仰、社會(huì)核心價(jià)值等諸多要素。這些問(wèn)題不是作為以某一個(gè)學(xué)段所規(guī)定的教學(xué)知識(shí)呈現(xiàn)，而是建立在個(gè)體對(duì)學(xué)科知識(shí)體系理解的基礎(chǔ)上，以個(gè)體實(shí)踐能力為依據(jù)，對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所觸及到的現(xiàn)象和問(wèn)題的綜合判斷與行為選擇?，F(xiàn)階段，政治課教學(xué)的重要任務(wù)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生建立良好的公民素養(yǎng)，但值得注意的是，價(jià)值觀教學(xué)絕不是一種對(duì)特定觀點(diǎn)的灌輸。成長(zhǎng)的規(guī)律，決定了學(xué)生這個(gè)年齡段的社會(huì)表現(xiàn)能力和過(guò)程反應(yīng)，他們處在身份意識(shí)喚醒的關(guān)鍵期，最需要的是得到符合他們認(rèn)知水平和能力的價(jià)值認(rèn)同，他們對(duì)自我之外的人、事、物的最初判斷需要得到他人的重視，并得到基于他們認(rèn)知的尊重。

二、探索實(shí)施探究性教學(xué)模式

政治教師探索新的教學(xué)方法，不斷完善與改進(jìn)、提高政治課堂教學(xué)。在新課標(biāo)指導(dǎo)下可以嘗試探究式學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方式。。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)生生存》一書(shū)中指出，“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”。因此，這種學(xué)習(xí)方式具有深遠(yuǎn)的意義。

注重學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生會(huì)學(xué)、愛(ài)學(xué)，利用多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生去探求和發(fā)掘?qū)W習(xí)課程中的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。偉大的教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”，并強(qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育。”人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成和完善的，思想品德課程應(yīng)該讓學(xué)生在生活中能正確認(rèn)識(shí)自我、處理好各種各樣的關(guān)系。

在教學(xué)中創(chuàng)造不同的教學(xué)情景，來(lái)激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣。在教學(xué)中，利用學(xué)生的好奇心來(lái)設(shè)置問(wèn)題，引出新的知識(shí)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究積極性。而且，在課堂中，對(duì)拋出的問(wèn)題，讓學(xué)生分成正反兩方來(lái)進(jìn)行辯論，使學(xué)生在探求問(wèn)題中去思考，互相交流，拾遺補(bǔ)缺。這樣不僅活躍了課堂氣氛，也減少了學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)還拓展了知識(shí)面，鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)和表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高了學(xué)生對(duì)德育學(xué)科的興趣，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，拓寬了視野，開(kāi)闊了知識(shí)面，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

綜上，基于人的發(fā)展的視角，對(duì)如何理解今天的政治課做了一些基礎(chǔ)分析和思考。在這樣的邏輯下，政治課教學(xué)是基于人際互動(dòng)、面對(duì)面的現(xiàn)場(chǎng)性的教育活動(dòng)。今天的技術(shù)，解決了跨空間、跨文化的交流和溝通障礙，這給政治課帶來(lái)了一個(gè)需要更深入思考與研究的問(wèn)題，在此過(guò)程中，課程最終得到的，也許不是一個(gè)實(shí)踐探究的結(jié)論，而是學(xué)生在此過(guò)程中建立起的道德品行、社會(huì)性能力、理性思維、專(zhuān)注的探究態(tài)度、社會(huì)責(zé)任以及理想信念等。這不僅是政治課的課程任務(wù)，也是政治教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)的必然趨勢(shì)與歷史使命。