楊柳

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，各地旅游業(yè)興起并逐漸發(fā)展起來，旅游業(yè)的發(fā)展壯大又直接影響了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，這其中也包括了中原旅游業(yè)。新旅游業(yè)對經(jīng)濟拉動作用的不斷增大，使各地相繼推出了一系列促進旅游業(yè)發(fā)展的手段。其中利用具有地方特色的實景音樂與當?shù)鼐包c相結(jié)合的方式獲得很大成功，并形成了新的旅游觀。這種利用實景音樂與中原當?shù)鼐包c相結(jié)合的方式，不僅傳播了本土地域文化，也傳承傳播了傳統(tǒng)文化。本文通過對中原旅游業(yè)實景音樂發(fā)展的分析，找出其發(fā)展的優(yōu)勢與規(guī)律，將對各地旅游業(yè)的發(fā)展和文化的傳播起到積極的推動作用。

關(guān)鍵詞：實景音樂 ?旅游業(yè) ?發(fā)展與影響

中原地大物博、文化精深、源遠流長，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源與主干，在中華文化的發(fā)展歷史中占有突出的地位。中原文化的傳承脈絡(luò)對于中華文化發(fā)展具有重要的意義，隨著社會的發(fā)展，新興的旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成熟，其中依靠當?shù)鼐包c與旅游業(yè)相結(jié)合的方式，形成的實景音樂，不僅極大地促進了中原地區(qū)經(jīng)的發(fā)展，也很好地傳承了中原的古老文化。

一、簡述中原文化的形成與特點

作為9000年前人類文明文化的象征，賈湖文化是人類音樂史上的一個重要里程碑。賈湖遺址位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時代早期遺存。2001年6月，國務(wù)院將其確定為第五批全國重點文物保護單位，被確定為20世紀全國100項重大考古發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)專家鑒定，賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是“人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻”。這充分說明了河南在整個史前文明時期的領(lǐng)先地位，也說明了中原是中華民族文明最早起步的地方之一。

二、中原旅游業(yè)的發(fā)展

隨著社會的進步，旅游業(yè)逐漸成為許多城市的主要產(chǎn)業(yè)之一，一個好的旅游項目會成為一個城市的明信片。旅游業(yè)對經(jīng)濟的巨大拉動作用，直接影響了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，這其中也包括了中原旅游業(yè)。

（一）中原旅游業(yè)實景音樂的發(fā)展

古老的中原文化給中原旅游業(yè)提供了豐富的資源，中原實景音樂伴隨著中原旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運而生。其中享譽國內(nèi)外的登封少林寺在河南省旅游業(yè)中一直居于領(lǐng)頭地位。2007年，登封啟動了河南歷史上投資最大的文化旅游項目——大型實景演出《禪宗少林 音樂大典》，該項目總投資3億元，以先進影音設(shè)備構(gòu)成全景式立體聲場，把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)完美結(jié)合。該劇以演繹中原文化為主題，以挖掘禪宗和少林武功為切入點，融合了舞臺藝術(shù)、音樂藝術(shù)、武術(shù)藝術(shù)，強化了實景的情景感受，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與西洋、文化與旅游實現(xiàn)了有機統(tǒng)一，利用嵩山峽谷的山勢峭壁，將近、中、遠景色區(qū)分開來，層次分明。通過水、木、風、光、石五大樂章，將600多名僧俗的表演和唱誦融于鐘聲、風聲、水聲中，在音樂中感受到禪機，在武術(shù)中感受到生命的宣示，表現(xiàn)了禪宗潛心靜修和少林禪武合一的文化內(nèi)涵。

2008年4月5日，在中國古都開封的清明上河園景區(qū)，大型實景演出《大宋·東京華夢》正式公演，這是河南省旅游業(yè)繼登封《禪宗少林 音樂大典》后又一大型實景演出。這項由國內(nèi)著名實景演出創(chuàng)作人梅帥元執(zhí)導的實景演出，生動的再現(xiàn)了宋代都城汴梁的繁華勝景，也再現(xiàn)了千年王朝的輝煌。將《清明上河圖》作為藍本，運用高科技的聲光技術(shù)，將藝術(shù)變?yōu)檎鎸?，再現(xiàn)了大宋東京夢華，運用《虞美人》《醉東風》《蝶戀花》《滿江紅》等八首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典宋詞勾勒出北宋都城汴梁的歷史畫面。該劇充分利用了亭臺樓榭、水系橋廊，將宋代都城的完整概念傳達給觀眾，描繪出一卷北宋王朝鼎盛時期的印象畫卷。

（二）中原實景音樂發(fā)展的特點與規(guī)律

從演出場地來看，是山水實景演出，因地制宜，別具特色。如《禪宗少林 音樂大典》利用了登封北部中岳嵩山的獨特景觀?！洞笏巍|京華夢》依托于景區(qū)進行。這種實景演出，具有不可重復(fù)性，而且獨具風格。在演出中，處處體現(xiàn)了科技性，運用了先進的聲光科技，以展現(xiàn)如夢如詩的藝術(shù)情景。從演出的內(nèi)容來看，內(nèi)容豐富多樣，各領(lǐng)風騷，展現(xiàn)了不同的風情。

三、通過分析中原實景音樂的特點找出其中的優(yōu)勢與規(guī)律

政府主導：政府的引導在一臺實景音樂演出的設(shè)想、排練、成型等各個環(huán)節(jié)中有著至關(guān)重要的作用。2007年，中宣部專門在鄭州召開了全國文化院團體制改革座談會，重點推廣《禪宗少林 音樂大典》的運作經(jīng)驗?！洞笏巍|京華夢》由河南省開封市投資打造。在演出的運營中，政府部門提供了良好的政策環(huán)境以推動項目的發(fā)展，在演出成功后，大力向媒體推介，以擴大項目的知名度。

良好的市場運作：良好的市場運作對于實景音樂來說是能否長久存在的關(guān)鍵。上述這兩個項目都是市場化的運營機制。在投資上，既有國家政策扶持，也有民營企業(yè)的投資;既有土地等有形資產(chǎn)的投入，也有創(chuàng)意、品牌等無形資本的投入。在運行模式上，創(chuàng)新了管理機制，引入了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。

鮮明的特色：旅游產(chǎn)業(yè)必須要有自己的特色，實景音樂也是如此，只有獨樹一幟的風格和特點，才能在眾多的項目中脫穎而出。這其中包括民族特色、地域特色、人文特色、品牌特色等等。

四、結(jié)語

實景音樂與中原當?shù)亟?jīng)典相結(jié)合的方式，不僅傳播了本土地域文化，也傳承傳播了傳統(tǒng)文化，拉動了中原旅游業(yè)發(fā)展的同時，也促進了中原經(jīng)濟的發(fā)展。這種利用當?shù)鼐包c與具有地方特色的實景音樂相結(jié)合的演出方式，在中原旅游業(yè)發(fā)展中獲得巨大成功，并產(chǎn)生了新的旅游觀。本文通過對中原地區(qū)兩例實景音樂與旅游業(yè)成功結(jié)合的典范，分析其之間共生共贏的關(guān)系，結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳播，找出其中的規(guī)律與經(jīng)驗，探索旅游業(yè)的發(fā)展和文化傳播的契合點。

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