羅爾斯“正義原則”對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義

劉東明

河南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院，河南鄭州450011

摘要：以社會契約的形式，建立一個平等、公平正義的社會制度，一直都是人們所追求的目標(biāo)。但是怎樣才能使建立的社會制度，符合所有人的心意呢？這一直都是在歷史上哲學(xué)家們和政治家們爭論的話題。關(guān)于這個問題我們不得不提的就是約翰·羅爾斯，他是一個在世界范圍內(nèi)都非常著名的倫理學(xué)家以及政治哲學(xué)家。他在公平正義社會制度方面非常有建樹，并且提出了關(guān)于這方面的兩個非常著名的原則，這兩個原則被提出以后，就得到了重視，人們紛紛對這兩個原則提出自己的看法。不僅如此，他又在原來的理論的基礎(chǔ)上對個人義務(wù)進(jìn)行了分析，這一系列的理論都對我們今后的研究有著重要的價值。

關(guān)鍵詞：羅爾斯；正義原則；當(dāng)今社會；現(xiàn)實意義

中圖分類號：D09

一、正義原則提出的背景

正義的理解是多種多樣的，不同的人有著不同的見解，羅爾斯在這方面的理論是比較符合標(biāo)準(zhǔn)的，他把公平正義界定的范圍比較廣泛，包括在社會價值，社會財富等多個方面。因為羅爾斯是一位法學(xué)家，所以他的理論中有著屬于法學(xué)家的一種獨到的觀點，非常具有借鑒意義。他強調(diào)每個人的利益，如果有所謂的不平等，那么這種不平等也必須是讓所有人受益才能算的上是正義。羅爾斯不是單純的提出自己的見解，自己的理論，羅爾斯還進(jìn)行了很多的證明和一些思辨的設(shè)計。在模擬的過程中遵循著兩個原則，一個是平等自由，另一個就是公正和差別的結(jié)合。對羅爾斯正義原則理論內(nèi)涵的深刻把握是挖掘其現(xiàn)實意義的重要理論依據(jù)。

二、羅爾斯“正義原則”的主要內(nèi)容

(一)羅爾斯社會正義的兩條基本原則

下面我們來詳細(xì)地介紹一下羅爾斯社會正義的兩個基本的原則。在自有體系中，每個人都享有著平等的權(quán)利，每個人的權(quán)利都是一樣的，沒有人擁有更多的權(quán)利。這些權(quán)利是指的那些最基本的權(quán)利，這就是第一個原則。羅爾斯在社會正義的第二個原則中強調(diào)社會中的不平等的安排。這個原則包括兩個方面，一個方面是說對于社會上的所有的職務(wù)等都是要對所有的人開放的，不能是一部分人享有特權(quán)可以參與而另一些人因為沒有權(quán)力沒有金錢就沒有資格去參與。還有另一個方面就是說對于最大利益的問題，在某種情況下是適合于少數(shù)人的。我們分別看待這兩個原則，可以得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論那就是一個是在政治權(quán)利上使用的，另一個是在經(jīng)濟上使用的。

“詞典式”是兩個原則的安排方式，這是羅爾斯的對于排序的觀點。這其中有兩個優(yōu)先原則，在效率和福利中，正義要優(yōu)先，這是一個把正義放在一個很高的位置的體現(xiàn)，因為如果只有效率和福利而沒有正義，那么價值觀本身就是錯的，這種效率也不會太長久。因為這種效率是建立在不合理的管理的基礎(chǔ)上的。第二個優(yōu)先就是說的自由優(yōu)先。一些公民擁有的自由比較少，因為他們對自己沒有的一些自由的容忍度就會小一些，所以羅爾斯就提出，一部分人的自由要在這些人的容忍范圍之內(nèi)，才能允許存在。自由優(yōu)先還有一點就是說要把那些不夠廣泛的自由擴展開來，爭取讓它具有廣泛性。

(二)羅爾斯正義原則的內(nèi)涵

1.為什么要建立正義原則

在羅爾斯的《正義論》中說道，正義針對的是所有的公民，而不是少數(shù)的人，針對少數(shù)人的正義本身不能算作是正義。正義表現(xiàn)在權(quán)利和義務(wù)兩個方面，必須是這兩個方面的正義才能算是全面的正義，二者缺一不可。如果說一個人的生活前景是不公平的，那么說明這個社會中的政治是有不公平的，生活中的不公平不僅僅代表的是簡單的生活上的不公平，有的時候他是社會政治制度的一種折射。一個人出生之后它的社會地位是根據(jù)父母的社會地位來確定的，有的人一生下來就是享有榮華富貴，就有著更多的認(rèn)識世界、享受世界的權(quán)利，這些都是人們自身所無法改變的，當(dāng)然很大的一部分是受經(jīng)濟因素的影響。所以，羅爾斯基于此建立切他的相關(guān)的原則，期望能夠改變那些不合理的不公平的社會制度。

2.建立正義原則的現(xiàn)實性

羅爾斯的正義原則吸收了古典功利主義的一些對今天依然適用的價值的精華，同時在古典主義中存在的一些直覺主義羅爾斯很好地做到了去除。其次，他在闡述基本理論時立足點是平等的原初狀態(tài)。原初狀態(tài)能夠保證契約的公平性，它是一種恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。這種狀態(tài)適合理性的人來扮演出正義的角色。

三、羅爾斯“正義原則”對當(dāng)今社會的重要意義

(一)保障社會公平，實現(xiàn)社會建設(shè)的有序發(fā)展

羅爾斯說代際公平是公平中非常重要的一部分。我們生活在這個世界上不僅要保障自己的公平還要保障我們下一代生活的公平。這種把代際公平考慮在內(nèi)的公平才是一種完全的公平。其實這和可持續(xù)發(fā)展有著相似的地方，也就是說我們對社會財富的支出不能透支，要保障下一代人的基本生活可以得到滿足。損害當(dāng)代人的發(fā)展增加后代人的福利和提高當(dāng)代人的福利而損害后代人的應(yīng)有份額都是不正義的。除了社會財富外，環(huán)境、資源等自然財富的代際公平也是值得我們關(guān)注的。

(二)健全社會制度，保障人們充分享有基本權(quán)利

第一個正義原則是說的人們的基本權(quán)利的優(yōu)先性，這

種優(yōu)先性就是說人作為人應(yīng)該享有的基本的需求和權(quán)利必須放在首要的位置使人們得到滿足，只有這些權(quán)利得到充分保障，人才能追求自身的價值，實現(xiàn)自身的發(fā)展”?？v觀在建設(shè)社會主義和諧社會過程中出現(xiàn)的各種問題的各種事件，無論是天災(zāi)還是人禍，背后凸顯出來的各種矛盾產(chǎn)生的最根本的原因還是在于對人的基本權(quán)利保障的認(rèn)識的不完備；不僅是個人認(rèn)識的缺失，也是社會認(rèn)識的缺失。因此，完善權(quán)利保護(hù)體系，使個人平等地享有基本權(quán)利，首要解決的問題是認(rèn)識問題，要在全社會范圍內(nèi)形成一種廣泛的價值認(rèn)同。同時，這種認(rèn)識要在每一個社會成員的意識中加強，每個人都要為自己的這些權(quán)利負(fù)責(zé)，每個人都要捍衛(wèi)自身所擁有的這些權(quán)利，因為這不僅僅是涉及到了個人問題，還涉及到了社會公平的問題，只有人心齊，泰山才能夠移動，只要每個人都向著這個目標(biāo)努力，就會發(fā)揮集體無窮的力量，這種力量是什么都阻擋不住的。其次，必須從制度著手，完善權(quán)利保護(hù)體系，切實保障個人平等地享有基本權(quán)利。

(三)正義原則為社會建設(shè)提供合適的理論支持

羅爾斯稱正義為“作為公平的正義”。社會健康發(fā)展不能沒有公平正義，因為這是健康發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有了公平正義就談不上社會合作，沒有人愿意和別人進(jìn)行不公平的合作，這樣的合作即使是進(jìn)行了也會漏洞百出，不會成功。

公共理性是一個重要的內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)該具備這樣的理性。我們的制度是民主制度，我們在這種公平的制度下，應(yīng)該努力讓所有的人對這種公平進(jìn)行認(rèn)可，這種認(rèn)可應(yīng)該是理性的認(rèn)可，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。因為政治權(quán)利是否運用得當(dāng)可以從正義關(guān)系中看出。所以說，正義有了合法性是因為公共理性的關(guān)系，實際上就是為了突出，公眾認(rèn)可的重要性。

(四)確保社會上每個公民均等享受機會

機會平等原則認(rèn)為：地位必須是開放的，這是絕對不允許改變的，在任何時候，任何情況在這種開放都應(yīng)該是無條件限制的。這就為人們平等的發(fā)展提供了很好的環(huán)境，這樣不會在有人因為社會的機會不公平而怨聲載道，甚至埋怨社會，選擇自殺。而差別原則主要是體現(xiàn)了對社會中弱勢群體的偏愛。我們立足于中國目前的國情，因為不公平引發(fā)的社會矛盾叢生，比如說特權(quán)階層對資源的壟斷，以及對機會的壟斷等等。一個社會只有充分保障弱勢群體的利益，才能增進(jìn)社會總體的善！所以立足當(dāng)前，要計劃好如何對這樣的問題進(jìn)行有效地解決，讓每一個人都有平等的機會，大家生活在公正的社會里，才有了向上的激情，才有了努力和奮斗的激情。

(五)正義原則保障了公民的平等和自由

羅爾斯認(rèn)為任何時候理論再完善都沒有用，關(guān)鍵還是要看社會的基本制度，因為制度公正了，制度強調(diào)人們的平等了，人們才能在生活中切實地區(qū)遵守，去履行。

羅爾斯的第二個正義原則在各方面都有著巨大的意義，尤其是在和諧社會的建設(shè)上。機會平等不僅僅說的是在形式上，更是在內(nèi)容上，這些原則都不是空洞地喊口號，而是要對讓你們享受公平的權(quán)利進(jìn)行保障。這樣就可以消除那些偶然的不公平的因素的影響。差別原則針對的群體是有差別的，是那些受到的公平的待遇最少的群體。他們是整個原則中的主體。整個的財富的分配要以他們的利益考慮為基準(zhǔn)，要對他們有利才是關(guān)鍵。第二個正義原則充滿了正能量，是消除不平等的強有力的理論，為我們的平等自由社會的實現(xiàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。