羅國洪

【摘 要】當(dāng)前中職學(xué)校普遍出現(xiàn)了學(xué)生道德素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象，這已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展的一個(gè)瓶頸，作為德育學(xué)科教師就要認(rèn)真研究中職學(xué)生德育教學(xué)規(guī)律，尋求行之有效的解決辦法。因此，本文試圖從培養(yǎng)學(xué)生正確的“價(jià)值觀、競爭觀、集體主義觀、法制觀、時(shí)間觀、艱苦創(chuàng)業(yè)觀”六個(gè)德育教學(xué)的著力點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】 集體主義觀 ? 價(jià)值觀 ? ?競爭觀 ? ?法制觀 ? ?時(shí)間觀 ? ?艱苦創(chuàng)業(yè)觀

職校學(xué)生已經(jīng)是初中畢業(yè)生，道德觀、價(jià)值觀、世界觀初步形成，但存在著片面性、偏激性、不完善性，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中一些消極現(xiàn)象，不可避免地影響著學(xué)生正確道德觀的形成。

經(jīng)過長期的教育實(shí)踐工作，我們認(rèn)為目前職校學(xué)生普遍在價(jià)值觀、競爭觀、集體主義觀、法制觀、時(shí)間觀、艱苦創(chuàng)業(yè)觀上存在認(rèn)識誤區(qū)，突出表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、缺乏進(jìn)取、自私自利、法制及時(shí)間觀念淡薄等。

因此，在加強(qiáng)學(xué)生道德教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，以這六個(gè)方面作為德育教學(xué)的著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題，抓緊對學(xué)生進(jìn)行新形勢、新觀念教育，創(chuàng)造完美德行。

一、發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀的閃光點(diǎn)，因勢利導(dǎo)

（一）結(jié)合學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，正確處理三個(gè)關(guān)系

物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系。要告訴學(xué)生，物質(zhì)生活是人類生存和發(fā)展必不可少的條件。但是，物質(zhì)生活和物質(zhì)追求并不是人生內(nèi)容的全部，更不是生命的全部價(jià)值所在。人要有高尚的精神追求。正確的觀念應(yīng)是用高尚的精神對待物質(zhì)生活，創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的人生。

個(gè)人與集體、國家利益的關(guān)系。要向?qū)W生指出，在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人、集體、國家三者利益從根本上說是一致的。一方面，國家利益、集體利益是滿足個(gè)人利益的保障和前提，是個(gè)人利益的集中表現(xiàn)。另一方面，沒有個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，國家利益、集體利益也難以充分發(fā)展。對個(gè)人利益的追求不能損害國家利益和集體利益。當(dāng)個(gè)人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)自覺顧全大局。

索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系。要明確告訴學(xué)生，社會(huì)主義雖然實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造與索取、奉獻(xiàn)與消費(fèi)在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，但是，仍然存在消費(fèi)與積累、提高生活水平與擴(kuò)大再生產(chǎn)的矛盾。因此，創(chuàng)造與索取、奉獻(xiàn)與消費(fèi)的統(tǒng)一，并不是等價(jià)、等值的統(tǒng)一，不能把按勞分配理解為按酬付勞。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！睂W(xué)生應(yīng)把“人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)”作為自己的座右銘，發(fā)揚(yáng)為國家和人民奉獻(xiàn)的精神。

（二）善用榜樣作用，感染學(xué)生

把抽象的價(jià)值認(rèn)識具體化、人格化，用具體的人物形象感染學(xué)生。這樣做符合他們思維的具體性和好模仿的心理特點(diǎn)，易為他們所接受。從心理學(xué)的角度看，先要形成“價(jià)值表象”，隨后才能形成較為抽象的“價(jià)值觀念”，以至形成較為系統(tǒng)的價(jià)值觀。顯然，提供榜樣，學(xué)生頭腦中才易形成相關(guān)的表象，這為他們進(jìn)一步接受價(jià)值認(rèn)識的理性教育架設(shè)了橋梁。

價(jià)值觀教育榜樣法的關(guān)鍵在于選擇好的榜樣。一是選擇的榜樣地位上要接近學(xué)生，力求是“低起點(diǎn)”“高成就”、“平凡而偉大”的榜樣。這就能使學(xué)生動(dòng)情、佩服。二是選擇的榜樣要在時(shí)空上接近學(xué)生。進(jìn)行價(jià)值觀教育，當(dāng)然可以選歷史上的、國內(nèi)知名的英雄、模范、先烈、先進(jìn)人物做榜樣，但決不能一味“舍近求遠(yuǎn)”。榜樣的親近性，容易被青年學(xué)生相信和接受。三是選擇的榜樣具體言行要適于學(xué)生模仿。學(xué)生對價(jià)值觀的認(rèn)識總是從具體到抽象，從感覺到思維，只有通過模仿榜樣的具體言行，才能逐步升華到對價(jià)值觀的整體把握。

二、模擬競爭，催開成功花

我們的時(shí)代無處不存在著競爭，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，競爭也日趨激烈。人們要生存發(fā)展，要適應(yīng)社會(huì)，就必須具備競爭意識，必須學(xué)會(huì)競爭。所以，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，已成為當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識呢？我們可從以下三個(gè)方面著手。

（一）創(chuàng)設(shè)競爭的機(jī)遇

要培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，教師就應(yīng)該有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)各種條件，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識提供機(jī)遇。在德育教學(xué)課堂中，我主要通過開展各種競賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極參與競爭，敢于挑戰(zhàn)自我的意識。讓學(xué)生在競爭的過程中認(rèn)識競爭，學(xué)會(huì)競爭，勇敢面對競爭，享受成功的喜悅;也讓學(xué)生在活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，互動(dòng)發(fā)展，同時(shí)獲得良好的心理鍛煉機(jī)會(huì)。我們特別重視過程的經(jīng)歷，使學(xué)生在公平公正的良性競爭過程中滋生競爭意識。更重要的是，培養(yǎng)他們在活動(dòng)中無論遇到什么挫折都要能有始有終地完成一件事情的品質(zhì)，從而使學(xué)生懂得“有志者事竟成”的道理，從而達(dá)到上德育課的效果。

（二）選擇合適的競爭對手

一個(gè)班級的學(xué)生，學(xué)習(xí)水平、思想水平以及能力水平參差不齊，在競爭過程中，讓他們在同一起跑線上啟程，并取得同樣的效果是不現(xiàn)實(shí)的。那么，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的競爭參照，就顯得尤為重要了。這包括兩方面的內(nèi)容。一是指在競爭前選擇好合適的對手。所謂“合適的對手”，是指競爭對手比自己的水平高，但差距不大。與合適的競爭對手競爭，成功的概率會(huì)倍增，避免了不必要的失敗與挫折，學(xué)生的自信心會(huì)在不斷地進(jìn)步與成功中得以加強(qiáng)，這給競爭增添了許多積極因素，使班級課堂的整體競爭能健康順利地向前推進(jìn)。二是指競爭可以選擇某一方面相比較。不同的學(xué)生有不同的優(yōu)勢，為了讓學(xué)生在競爭中盡情展現(xiàn)自身的優(yōu)勢，彰顯自我風(fēng)范，強(qiáng)化競爭意識，教師可引導(dǎo)學(xué)生在課堂所設(shè)置的活動(dòng)中與競爭對手比較某一方面的優(yōu)勢。例如，我們可以讓學(xué)習(xí)進(jìn)步慢的學(xué)生與學(xué)習(xí)成績相近的學(xué)生比較進(jìn)步的幅度，比較任務(wù)完成的情況、態(tài)度的認(rèn)真度等。這種“優(yōu)惠政策”給學(xué)習(xí)進(jìn)步慢的學(xué)生設(shè)置了相對寬廣的競爭空間，同樣能獲得理想的競爭效果。值得注意的是，教師應(yīng)把準(zhǔn)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以激勵(lì)為主，最大限度地?cái)U(kuò)大激勵(lì)范圍，加大激勵(lì)力度，這對培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識能起到積極的助推作用，從而盡情地享受成功的喜悅。

（三）從容面對失敗，擁抱成功

成功與失敗，永遠(yuǎn)與競爭相伴隨。在教學(xué)課堂開展競爭活動(dòng)，不僅僅在于通過活動(dòng)使競爭意識深入學(xué)生的心靈，也不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的競爭能力，教師還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，使他們在成功與失敗的交替感受中，心理更趨成熟。

首先，我要讓學(xué)生善于進(jìn)行自我總結(jié)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，找出失敗的原因，中肯地指出學(xué)生在活動(dòng)中存在的不足。對那些已經(jīng)盡了最大努力，結(jié)果以失敗而告終的學(xué)生，我們要對他的努力給予真誠的肯定與贊賞，鼓其斗志，并坦誠地指出造成失敗的個(gè)中原因，提出建設(shè)性的意見。用這樣的指點(diǎn)方法，讓學(xué)生更樂意接受。

培養(yǎng)學(xué)生不怕失敗、敢打敢拼的心理品質(zhì)，是一個(gè)長期的工程，教師要不厭其煩地在每次小組競賽中和競賽后耐心地進(jìn)行指導(dǎo)，保證學(xué)生能始終以積極的心態(tài)主動(dòng)迎接各種挑戰(zhàn)。

三、創(chuàng)設(shè)正確的輿論，增強(qiáng)集體主義觀念

正確的輿論是個(gè)人和集體發(fā)展的巨大教育力量，是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要手段，它對學(xué)生的言行具有極大的約束力，同時(shí)又具有無形的導(dǎo)向力。利用輿論來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，能夠開創(chuàng)“好人好事有人贊，壞人壞事有人抓”的局面。

記得也是在上電子專業(yè)的一個(gè)班級德育課時(shí)，我走進(jìn)教室門只見講臺前旁邊的擺放清潔工具的角落有一大堆垃圾，黑板沒擦，粉筆頭凌亂地灑在講臺上，學(xué)生在座位上以“生本教育小組”為單位聊得正帶勁。我再掃視了一下全班，便拿起掃把掃了起來，教室內(nèi)一片安靜，只有掃地的聲音、擦黑板的聲音、粉筆頭放進(jìn)粉筆盒的聲音。然后我在黑板上寫下了一行字：“一屋不掃何以掃天下？”并說：“請大家以此為題，結(jié)合今日事，寫一段話，可長可短，待會(huì)小組請代表發(fā)言。”有的說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。欲掃天下應(yīng)先掃一屋?！?有的說：“如果拒絕做小事，那么偉大的理想永遠(yuǎn)是空中樓閣?！庇纱私逃龑W(xué)生熱愛集體。

四、糾正觀點(diǎn)，培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神

（一）糾正觀點(diǎn)

首先，我們要讓學(xué)生明白到“吃要高檔、穿要時(shí)裝、花錢要大方”不是最終的目標(biāo)?！俺砸邫n、穿要時(shí)裝、花錢要大方”其實(shí)從側(cè)面反應(yīng)的是什么？是理想實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)成功的點(diǎn)滴表面現(xiàn)象之一而已，我們要讓學(xué)生了解到“吃要高檔、穿要時(shí)裝、花錢要大方”之類的享受不是我們真正的追求，也不是我們個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。作為社會(huì)的一分子，我們擔(dān)負(fù)著許多的社會(huì)責(zé)任，要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，因此我們應(yīng)該做一個(gè)有用的、有抱負(fù)的人。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生價(jià)值，需要的是做出一些實(shí)際的、有益于社會(huì)的事情。

（二）培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神

當(dāng)學(xué)生確定了前進(jìn)的正確方向后，我們就應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。我們首先要讓學(xué)生明白艱苦創(chuàng)業(yè)、取得成功不僅僅要靠正確的方向，還會(huì)在這條道路上迎接許多的風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。創(chuàng)業(yè)，要有刻苦拼搏的精神;創(chuàng)業(yè)，是充滿艱辛，是需要勤奮的;創(chuàng)業(yè)，還需要厚實(shí)的知識作為后盾。

在平時(shí)對學(xué)生教育引導(dǎo)的時(shí)候，我們不僅要通過理論讓學(xué)生明白事理，還要通過舉例子，讓學(xué)生多了解一下歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生，以及他們所崇拜的人的生平創(chuàng)業(yè)事跡和心路歷程。通過這些成功人士的創(chuàng)業(yè)歷程，讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)是很艱辛但又是很有意義的一件事。同時(shí)也需要很多客觀的條件作為支持，再引導(dǎo)學(xué)生在不放棄自己目標(biāo)理想的信念下，一步步的學(xué)習(xí)知識，充實(shí)自身。只有這樣，才能把學(xué)生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)出來，把學(xué)生的素質(zhì)提升上去，如此，才能培養(yǎng)出一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

抓學(xué)生的德育工作，不僅僅是填鴨式的灌輸理論和介紹成功經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生，也不能單靠空洞乏味地講要“如何如何做”“如何是對的，如何是錯(cuò)的”。而是要理論與事實(shí)相結(jié)合，通過動(dòng)之以情，曉之以理來引導(dǎo)學(xué)生對這些理論和事例產(chǎn)生共鳴。只有如此，才能在學(xué)生的內(nèi)心打下深刻的烙印，讓學(xué)生能夠自覺地想“我該如何做”。只有學(xué)生從心里理解和接受德育教育，自覺希望提高自己的德育素質(zhì)，那樣才能讓德育種子在學(xué)生的內(nèi)心真正的生根發(fā)芽，最終長成參天大樹。

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