文/ 王丹譽(yù)

為官者應(yīng)給子孫留什么

文/ 王丹譽(yù)

《三國志·諸葛亮傳》記載諸葛亮去世之后，后人清理他的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的家產(chǎn)確實(shí)只有他在遺表中列出的兩筆——一是成都郊區(qū)的八百株桑樹，二是貧瘠之田十五頃，據(jù)測算這僅相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中等人家的財(cái)產(chǎn)。但他卻感到子孫后代靠這些家產(chǎn)不僅能維持基本生活，肯定還有些富余。

人們不禁會問：堂堂蜀漢丞相，家產(chǎn)何止這么點(diǎn)？實(shí)際上卻恰恰如此。他出將入相，執(zhí)掌朝政數(shù)十年，南征北戰(zhàn)大半生，除隨身衣物和日?；锸秤蓢夜┙o之外，再沒有任何開支，也沒有做其他營生謀半點(diǎn)私利。作為相父，他有足夠的地位、權(quán)力和能力，給自己置辦豐厚的家業(yè)，自己享用終生，再留給子孫繼承。然而，他卻用清白的一生、微薄的家產(chǎn)兌現(xiàn)了他“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下”的莊嚴(yán)承諾。諸葛亮給子孫留下微薄家產(chǎn)的同時(shí)，還有一篇“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的《誡子書》。

古往今來，像諸葛亮這樣給子孫留薄產(chǎn)，甚至不留遺產(chǎn)者，卻是大有人在。

諸葛亮的后代雖然沒有從祖先那里得到豐厚的家產(chǎn)，卻繼承了他豐富的精神財(cái)富。在講究蔭襲制度的封建社會，不少為官者在臨死之前，最大的愿望就是把自己畢生享用、積攢的榮華富貴再傳給子孫后代，以求福祿綿延，恩澤后世。

而明智的人卻并沒有那么做，他們或是用更高尚的操守，或是用更高明的處世哲學(xué)，把自己的精神財(cái)富傳給子孫后代。留下一種名傳千古的祖訓(xùn)家風(fēng)，留下一種淡泊寧靜的優(yōu)良傳統(tǒng)，留下一種安貧樂道的處世哲學(xué)。這才是他們留給子孫們彌足珍貴的遺產(chǎn)。

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