南方周末評論員 陳斌

時(shí)光如白馬過隙，羊年即將來到。在城市打拼的年輕男女回到家鄉(xiāng)，如果還沒有約會或結(jié)婚對象，又會面臨父母的高密集關(guān)切：“你的小學(xué)同學(xué)某某孩子都上初中了”，“我們都老了，能不能在有生之年見到孫子孫女啊”，“鎮(zhèn)上某某家的女兒和你在同一個(gè)城市，年初幾安排見個(gè)面吧”……

一說起這些，許多年輕的朋友可能滿肚子怨氣：我談不談朋友、結(jié)不結(jié)婚及何時(shí)結(jié)婚生子，難道不是個(gè)人權(quán)利嗎？別人無權(quán)過問和干預(yù)。但每次父母各種追問、各種催逼，心中苦不堪言，又不好意思發(fā)作。蒼天吶，大地吶，這種“逼婚”何時(shí)是個(gè)頭??！

其實(shí)，如果談權(quán)利，任何人都有權(quán)利問你的私人生活，甚至催你戀愛結(jié)婚生子，只不過在很多情形下顯得唐突無禮、讓你心生不快罷了。權(quán)利與社會禮節(jié)不是一回事。

與你無緣無故的陌生人一般不會這么做，如果不是婚戀網(wǎng)的銷售，商業(yè)社會，時(shí)間金貴，誰有那個(gè)閑心??？誰犯得著得罪人啊？關(guān)系普通的親友如果這么做，可能有炫耀自家孩子的成分在里面，那你也可以有技巧地?fù)趸厝ィ菏迨逶趩挝换斓萌绾卫?？快升局長了嗎？收入與年終獎(jiǎng)有幾多？以其人之道還治其人之身，三下五除二對方就無心戀戰(zhàn)了。

不過，對父母與真正關(guān)愛你的親朋，你也不忍心故意讓對方難堪。畢竟，所謂父母“逼婚”，其實(shí)他們也沒有拿刀指著你，或暴力拘禁你，以強(qiáng)迫你服從他們的意愿。他們能做的，無非是言語上催促，動(dòng)之以情，曉之以理，頂多聲淚俱下讓你心軟；行動(dòng)上通過熟人或熟人轉(zhuǎn)過N道彎幫你物色可能的約會結(jié)婚對象，給你安排幾場相親而已。

只有你秉著同理心，把自己擺在父母的位置，就會從“逼婚”中感受到父母的情意與關(guān)切。從呱呱落地到蹣跚學(xué)步，從上幼兒園到讀大學(xué)，從找工作到結(jié)婚生子，你人生的每一個(gè)階段父母都會為你操心。

父母之愛看起來是無條件的，常被形容為“無私”，但只是對你無條件，因?yàn)槟銈鬟f了他們的基因、延續(xù)了他們的生命。在這個(gè)意義上，父母之愛是專注于你的“自私之愛”，不是泛泛的“博愛”。你在父母眼里就是整個(gè)世界。他們愛你，他們覺得對你有責(zé)任。

或有人說，愛我就給我自由，不要給我壓力。對此，有兩點(diǎn)反駁。

其一，分析一下父母“逼婚”的動(dòng)機(jī)，一是把他們的基因通過你繼續(xù)綿延下去，讓他們的生命在薪火相傳中生生不息、直到永遠(yuǎn)。這是刻在基因里的本能。沒有這個(gè)，人類都要滅亡。二是希望你將來老有所養(yǎng)，除了少數(shù)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的人，大部分人若沒有親兒親女是做不到安養(yǎng)天年的，這是人類社會千百萬年的基本經(jīng)驗(yàn)，是人的第二本能。

在中國儒家文化背景中，這兩個(gè)動(dòng)機(jī)，又進(jìn)一步催生出“不孝有三，無后為大”的Meme（謎米，文化基因）。Meme是觀念，通過模仿學(xué)習(xí)的方式傳遞。這種Meme把上述基因綿延的本能與養(yǎng)兒防老的第二本能封裝成了社會習(xí)俗，一代代傳承下去，塑造出了一種強(qiáng)大的生育文化與生育倫理。

婚姻的基本功能是傳遞基因與傳承財(cái)產(chǎn)，而傳承的財(cái)產(chǎn)也不過是為了讓傳遞的基因有更大的生存優(yōu)勢，歸結(jié)為一點(diǎn)就是傳承基因?？梢?，父母“逼婚”本質(zhì)上是上述本能、第二本能與生育Meme在深處的呼喚。當(dāng)然，父母的意見只是你的參考，隨便找個(gè)人結(jié)婚是不明智的，會斷送自己的幸福。

其二，更進(jìn)一步，這里涉及兩種自由觀的分歧。自由派的“自由”是我想干什么就干什么，誰也別管我，不想承受任何來自家庭及社會習(xí)俗、慣例與輿論對自己行為的壓力。保守派的“自由”是我自由選擇并自負(fù)其責(zé)，尊重既定的權(quán)威、等級、規(guī)則與習(xí)俗，尊重社會對個(gè)人行為與個(gè)人角色的合理預(yù)期，如果不得不挑戰(zhàn)這些，個(gè)人承受相應(yīng)后果、不抱怨。如果沒有保守主義的維度來反制，整個(gè)社會的存續(xù)都將成問題。

就婚姻而言，社會對一個(gè)人應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候就學(xué)與結(jié)婚生子，均有相應(yīng)預(yù)期。對大多數(shù)人來說，聽從父母過來人之言，隨大流，不挑戰(zhàn)個(gè)人在特定年齡階段應(yīng)承受的責(zé)任，承受的社會壓力是最小的。社會習(xí)俗與輿論的目的是為了社會的永續(xù)，挑戰(zhàn)者感受到壓力就對了?；蛘哒f，這些習(xí)俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)者會承受其壓力，這是自由選擇問題。

或有人說，我就不想結(jié)婚生子，將來老了有社保了，不需要子女養(yǎng)老。問題是，現(xiàn)收現(xiàn)支的社保是下一代人被迫集體養(yǎng)上一代人。你不想犧牲二人世界，不想降低生活質(zhì)量，含辛茹苦養(yǎng)育孩子，你想將來占別人孩子的便宜，可惜別人也是這么想的。這會加快現(xiàn)收現(xiàn)支社保的解體。所有養(yǎng)老制度的本質(zhì)都是下一代養(yǎng)上一代。

是的，養(yǎng)育子女是巨大的犧牲，意味著無限的責(zé)任與付出，這“自私”其實(shí)是無私，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但當(dāng)你看到孩子可愛的笑臉，想到祖先的基因經(jīng)由自己得以綿延，亦為社會的存續(xù)貢獻(xiàn)了一份力，你會覺得值了。那時(shí)，你可能會感謝父母當(dāng)初的“逼婚”。