姜濤(皖西學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院,安徽　六安　237012)

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略論音樂理論研究與音樂創(chuàng)作

姜濤
(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,安徽六安237012)

摘要：音樂理論來源于音樂創(chuàng)作，大量的音樂創(chuàng)作累積了相應(yīng)的音樂理論，并且隨著音樂創(chuàng)作的增加和發(fā)展，音樂理論也要與之相適應(yīng)。音樂理論與音樂創(chuàng)作在現(xiàn)代音樂中是相互促進和相互依存的。清楚地認(rèn)識音樂理論研究和音樂創(chuàng)作各自的意義以及兩者之間的關(guān)系，才能促使中國現(xiàn)代音樂有更好的發(fā)展。本文對音樂理論研究與音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系進行了分析和討論，并對兩者的共同發(fā)展提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：音樂理論；音樂創(chuàng)作；關(guān)系

音樂的思維能力決定音樂創(chuàng)作水平，音樂理論則是音樂創(chuàng)作的產(chǎn)物。在音樂理論的研究中，一方面要推進音樂創(chuàng)作，為未來的音樂創(chuàng)作做指引，并引發(fā)辯思；另一方面，音樂理論也對音樂創(chuàng)作起到了總結(jié)與升華的作用。但在現(xiàn)代的音樂刊物中，關(guān)于音樂創(chuàng)作的研究文章較少，這就給人造成了一定的疑惑，音樂理論研究和音樂創(chuàng)作的關(guān)系是否密切呢？又存在什么樣的聯(lián)系呢？這就是我們需要探討的問題。

一、音樂理論研究和音樂創(chuàng)作之間的聯(lián)系

音樂理論是從科學(xué)的角度對音樂做出理解，總結(jié)已有音樂創(chuàng)作的規(guī)律，根據(jù)已有理論知識得出研究成果，并同時進行創(chuàng)造性的實踐而形成的。音樂理論體系的成功體現(xiàn)的是對原有理論體系的突破。音樂理論是從音樂創(chuàng)作以及相關(guān)實踐中總結(jié)出來的音樂創(chuàng)作的理論意義，音樂理論研究則是對理論進行指導(dǎo)和分析，通過啟示和預(yù)見彰顯音樂的價值。沒有音樂創(chuàng)作，音樂理論研究就是無本之木。高度的音樂理論研究是建立在高水平的音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)上的，音樂理論在科學(xué)的指導(dǎo)和正確的指引則可以實現(xiàn)不斷的進步。

音樂創(chuàng)作在音樂中占主導(dǎo)地位，是音樂發(fā)展的推動力，同時音樂的發(fā)展也是創(chuàng)作的基本，是擴展創(chuàng)作范圍和創(chuàng)作內(nèi)容的有力支柱，沒有音樂的發(fā)展就會造成音樂創(chuàng)作的片面性和不完整性，會使音樂變得抽象、虛擬化。音樂創(chuàng)作能夠推進音樂整體的提升。[1]在音樂上，理論知識是對音樂的理性的最高認(rèn)識，也是音樂的實質(zhì)，而我們所說的音樂史也可以看做音樂創(chuàng)作的發(fā)展史。

音樂理論是建立在大量音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的，同時也是對音樂創(chuàng)作規(guī)律的深層次的一種把握，對音樂創(chuàng)作起到了一定的促進作用。音樂理論研究的主要內(nèi)容和根源是音樂創(chuàng)作，同時其也依附著音樂創(chuàng)作。在我國現(xiàn)代音樂中，音樂創(chuàng)作決定著音樂的發(fā)展方向，基于音樂創(chuàng)作的不斷累積，音樂理論才得以依附產(chǎn)生，且不斷跟隨其發(fā)展。如果在現(xiàn)代音樂中僅僅發(fā)展音樂創(chuàng)作，那么音樂的發(fā)展就會缺乏根基，使得音樂的發(fā)展變成單一化的路線，而缺乏整體感。音樂理論是對已有音樂創(chuàng)作的一種總結(jié)。音樂理論為音樂創(chuàng)作做出了科學(xué)的分析。成功的音樂是從音樂理論和創(chuàng)

作上對原有音樂的打破與創(chuàng)新，音樂理論為音樂創(chuàng)作提高了依據(jù)，也是對音樂創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律和經(jīng)驗的一種總結(jié)，因此兩者是相輔相成的。高度發(fā)展的音樂理論依附高度發(fā)展的音樂創(chuàng)作而產(chǎn)生，并對音樂創(chuàng)作起到了啟示作用。同時音樂創(chuàng)作實踐高度發(fā)展才能由此產(chǎn)生音樂理論，基于對音樂本質(zhì)的把握，實現(xiàn)對音樂的深度認(rèn)識才能有精彩的創(chuàng)作?？傊魳防碚撗芯繛橐魳穭?chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，音樂創(chuàng)作則賦予了音樂理論實踐性。

二、音樂理論研究和音樂創(chuàng)作的共同性

音樂理論研究和音樂創(chuàng)作最大的共性是音樂發(fā)展。其次在創(chuàng)造性、真實性和互動性上都有相同的地方。音樂的主體在于演唱家和作曲家，音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的互動性就是體現(xiàn)在演唱家和作曲家上的。作曲家在創(chuàng)作的時候，要根據(jù)演唱家的音色、音域和演唱的風(fēng)格來確定創(chuàng)作的目標(biāo)，同時演唱家也要選擇符合自己個人特色的音樂作品來演繹，兩者之間的關(guān)系是密不可分的。在音樂創(chuàng)作的過程中，明確的角色定位也是獨具匠心的體現(xiàn)，一方面讓創(chuàng)造的成果變得鮮明和形象具體，另一方面使得聽眾能夠最大限度地接受音樂作品。音樂的真實性是對音樂創(chuàng)作的一種檢驗方式，可以避免在創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)夸大和虛假的現(xiàn)象。演唱家和作曲家要通過音樂理論研究和音樂創(chuàng)作的共性來讓音樂變得更加完美與和諧，提升其審美價值。音樂創(chuàng)作的真實性決定音樂創(chuàng)作質(zhì)量的好壞，同時也關(guān)系到了音樂作品魅力的發(fā)揮。作曲家對于音樂的創(chuàng)作需要音樂理論研究的支撐，這是將兩者共性相結(jié)合的體現(xiàn)，而演唱家在演繹歌曲的時候，也要賦予音樂強大的表現(xiàn)力。

音樂理論起到了使音樂創(chuàng)作的成果更加具體、鮮明的作用，并能讓音樂創(chuàng)作成品受到更多人的關(guān)注與歡迎，讓音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作中發(fā)揮最大的潛力。音樂理論最大的檢驗成果就是音樂創(chuàng)作。[2]兩者之間的聯(lián)系十分重要，音樂理論研究和音樂創(chuàng)作在傳遞音樂信息時具有準(zhǔn)確性、積極性和真實性，音樂不是浮夸和虛偽的產(chǎn)物，具有真實性、創(chuàng)造性的音樂作品才能更加自然的貼近我們的生活。音樂創(chuàng)作的目的就是音樂理論研究的目的，在實際的發(fā)展中，音樂理論研究與創(chuàng)作要保持密切的聯(lián)系和互動，才能夠好地表達(dá)音樂的內(nèi)涵。

三、音樂理論研究與音樂創(chuàng)作發(fā)展的具體路徑

1.對多層次與多學(xué)科音樂展開探索

開展對多層次與多學(xué)科的音樂的研究與探索，一方面能夠提高專業(yè)的音樂技能水平，另一方向還可以將理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`探索的經(jīng)驗與能力。各種綜合性的探索都對音樂創(chuàng)新與音樂理論做了深層次的擴展分析。但現(xiàn)在的音樂研究中，在深層次的擴展方面還是較為薄弱的，因此需要增加研究的層次性，這也是提升理論水平的一個前提。在音樂的綜合發(fā)展上，音樂創(chuàng)作需要通過音樂理論研究來吸引大家的目光，在音樂中投入理論研究，才能夠更好地發(fā)展多層次的音樂創(chuàng)作，才能實現(xiàn)研究領(lǐng)域的實用性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時音樂的發(fā)展不能局限在一個學(xué)科中，多學(xué)科的音樂共同發(fā)展才能豐富音樂的內(nèi)涵。

2.增強綜合性研究

綜合性的研究是以擴展專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的深度為目的的。為了達(dá)到這個目的，一方面要增加在音樂方面的深層次研究，另一方面需要不斷地提高音樂創(chuàng)作的理論水平。目前對這方面的研究還是較少的，為了促進音樂的不斷發(fā)展，在加強綜合性研究中，要認(rèn)識到研究的重要性和必要性，這是擴展音樂理論研究視野的根本。只有提高音樂理論研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，才能不斷地推進音樂創(chuàng)作的發(fā)展，才能在理論研究的基礎(chǔ)上來指導(dǎo)音樂創(chuàng)作。

3.結(jié)合古代音樂發(fā)展現(xiàn)代音樂

現(xiàn)代音樂的發(fā)展離不開古代音樂理論的積累，而現(xiàn)代音樂的成功是建立在古代音樂的基礎(chǔ)上的，音樂的發(fā)展同時也是一個傳承的過程。古代音樂理論是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的動機，同時是領(lǐng)略音樂創(chuàng)作的精髓的根本。在我國古代音樂史中，存在大量的音樂創(chuàng)作材料，它們以歷史的形式將古代的音樂創(chuàng)作真實、完整地記錄下來，這些音樂材料直接或者間接地給現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作以及音樂理論研究提供了資料參考。全面地掌握古代音樂創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律，并將其有效地和現(xiàn)代音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂研究成果是現(xiàn)代音樂的目標(biāo)。古代音樂已經(jīng)是一種音樂的標(biāo)志，對于整個民族和國家來說，其彰顯了古代人民杰出的音樂思維能力。例如在《樂記》中，古代音樂的深度就被完整地體現(xiàn)出來了。古代樂器的創(chuàng)新，也為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作留下了寶貴的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作實踐經(jīng)驗。我國音樂的發(fā)展在古代就達(dá)到了不可思議的程度，這也為現(xiàn)代音樂的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在古代就已經(jīng)形成了完善的音樂創(chuàng)作方法，其中創(chuàng)作的手法多種多樣，風(fēng)格均不相同，各具內(nèi)涵，并且在音域的研究上獲得了不小的成果。從現(xiàn)代的音樂中不難看出，很多音樂創(chuàng)作都對古代的音樂進行了或多或少的參考，部分創(chuàng)作的方法也是借鑒了古代音樂的成功案例，從這里可以看出，古代音樂給現(xiàn)代音樂造成了不小的影響。其音樂的規(guī)律或直或彎、或明或暗，與現(xiàn)代音樂中結(jié)合起來，就能體現(xiàn)出我國音樂的連續(xù)性和規(guī)律性，這是古代音樂延續(xù)至今的原因，也是古代音樂的特點，這就需要我們在進行現(xiàn)代音樂理論研究與音樂創(chuàng)作時，好好把握與耐心探尋，這樣才能擴展我們的音樂思維，解除固定音樂模式的限制。[3]讓現(xiàn)代音樂和古代音樂的歷史感相融合，將古代音樂的傳統(tǒng)性和民族性發(fā)揮到現(xiàn)代音樂中，并對這些特質(zhì)進行理論的研究，發(fā)揮其作用，不斷地完善音樂理論的知識，才能對以后的音樂創(chuàng)作起到一定的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

在音樂理論研究中，音樂創(chuàng)作是作為基礎(chǔ)而存在的。音樂理論研究和音樂創(chuàng)作是互相聯(lián)系互相發(fā)展的，音樂創(chuàng)作不能缺少音樂理論的理性分析與歸納，同時音樂理論研究也不能缺少音樂創(chuàng)作的實踐。在現(xiàn)代音樂的發(fā)展中，只有音樂理論研究和音樂理論共同進步，才能實現(xiàn)音樂更快更好地發(fā)展。音樂理論研究和音樂創(chuàng)作還有很長的路要走，所以要合理地處理兩者之間的關(guān)系，對理論研究和創(chuàng)作的層次進行有效的擴展。同時需要我們隨著時代的發(fā)展不斷地對音樂理論研究和音樂創(chuàng)作開展創(chuàng)新，才能促進音樂的進一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董俊輝.淺析音樂理論研究與音樂創(chuàng)作[J].音樂時空,2014,(7).

[2]陳銳.淺析音樂理論研究與音樂創(chuàng)作關(guān)系[J].音樂大觀,2014,(11).

[3]趙佳.音樂理論研究與音樂創(chuàng)作關(guān)系之淺析[J].音樂時空,2014,(2).

作者簡介：姜濤（1981—），男，安徽六安人，文學(xué)碩士，安徽省皖西學(xué)院講師，研究方

收稿日期：2015—02—04

文章編號：1673-4564（2015）02—0016—03

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中圖分類號：J602