楊年紅

楊年紅，教師，現(xiàn)居江蘇鹽城。

生活是語文詩詞教學(xué)的源泉和動(dòng)力，只有將語文教學(xué)融入生活中，才能使學(xué)生更好地把握詩詞的內(nèi)涵，深刻體會(huì)其中的情感。本文結(jié)合詩詞與語文教學(xué)生活化的關(guān)系，對初中語文詩詞教學(xué)生活化的有效策略進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1、詩詞與語文教學(xué)生活化

詩詞是語文生活化教學(xué)的源泉。新課程改革后，初中語文教材的人文性和文學(xué)性逐漸增強(qiáng)，頻繁介入的中華詩詞，更是豐富了新教材的文化內(nèi)涵，教材中選入的大量的詩歌閱讀，有利于中華詩詞與初中語文教學(xué)的融合。

美輪美奐的中華詩詞，尤其是古典詩歌，可以稱之為民族文化的珍寶，其中蘊(yùn)涵浩然長存的民族正氣、天下為公的廣大胸襟、憂國憂民的愛國精神以及悲天憫人的情懷。正是這些精神與情懷熏陶、感染、鼓舞、教育一代又一代的中國人，為中華民族的偉大復(fù)興凝聚極大的力量。因此，在初中語文教學(xué)中學(xué)習(xí)古詩詞，可以使學(xué)生在詩詞的感悟和欣賞中，提高自身的審美情趣和品位。

幾千年的文化浸潤，中華詩詞早已融入偉大的民族精神，經(jīng)過一代又一代的傳承，成為極其廣泛的人文素材資源，涉及到自然名勝、風(fēng)情民俗等各個(gè)方面，是語文生活化教學(xué)的活力源泉。

2、初中語文詩詞教學(xué)生活化教學(xué)策略

2.1創(chuàng)設(shè)生活化情境

眾所周知，每首詩詞是對社會(huì)生活的反映，學(xué)習(xí)詩詞最主要是將詩詞中的文字轉(zhuǎn)換為客觀事物，進(jìn)而獲得主觀感受。生活化的語文教學(xué)方式，是在一定生活情景下的教學(xué)模式，為了達(dá)到最佳的教學(xué)效果，語文教師應(yīng)為學(xué)生營造適宜的情境。為此，教師可以通過生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)詩詞中描述的生活畫面，吸引學(xué)生的注意力，以使學(xué)生積極參與到詩詞學(xué)習(xí)中，身臨其境地感受詩人的真實(shí)生活，在情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，更加深入理解詩詞的內(nèi)容與情感。

教師還可以指導(dǎo)學(xué)生以角色扮演的形式，將詩詞內(nèi)容展現(xiàn)出來，使抽象的語言文字具體化、生動(dòng)化、形象化，更加深刻地體會(huì)和感悟作者的情感。比如，教師在講述《石壕吏》時(shí)，可以組織學(xué)生通過情景設(shè)計(jì)，展開角色扮演，學(xué)生可以在劇本的編寫和表演過程中，深入文本，體會(huì)老婦、差役以及詩人的角色特征，以此深入了解各個(gè)角色的內(nèi)心活動(dòng)與思想情感，使學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力得到鍛煉及提高。

2.2加強(qiáng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)

初中語文教材中，一些古詩詞中的人或事物距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生在理解上可能存在一定的偏差，一些詩詞中的情景雖然常見，但很可能會(huì)被學(xué)生忽視，學(xué)生對此也知之甚少，因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣，理解生活，體會(huì)詩詞中真實(shí)生活的意義，以之培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力，提高學(xué)生觀察能力和理解能力。具體講，教師可通過調(diào)查訪問、查閱資料、宣傳語設(shè)計(jì)以及參觀歷史名勝等實(shí)踐的方式，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，對知識(shí)進(jìn)行積累和運(yùn)用，從而提高自身各方面的能力，使學(xué)生切身融入社會(huì)生活中。

比如，在講述《漁家傲》時(shí)，教師通過布置任務(wù)的形式，讓學(xué)生仔細(xì)觀察并充分把握秋天的特點(diǎn)，感受秋之美，以此對詩詞意境和內(nèi)涵予以把握；對于“詩中有畫，畫中有詩”的詩詞，教師可以組織學(xué)生走向自然，欣賞自然之美，在觀察和享受自然美的過程中，深入地理解詩詞內(nèi)涵，體會(huì)詩詞意境，全面認(rèn)識(shí)生活。

2.3與詩詞背景相結(jié)合

背景介紹使學(xué)生了解詩詞的社會(huì)背景，學(xué)生只有了解詩詞背景，才能準(zhǔn)確理解和把握作者的情感。比如，杜甫的《石壕吏》，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是朝廷兵力不足，四處抓人補(bǔ)充，人民苦不堪言，在安史之亂后，杜甫游走于難民之中，親眼目睹差役抓人的情景，心情激憤沉痛，因此創(chuàng)作出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的《三吏》和《三別》，《石壕吏》是其中一篇，這些詩歌普遍充滿憂國憂民的情懷與氛圍。

通過對詩人經(jīng)歷的探究，走近其生活，詩人的生活經(jīng)歷對詩詞的風(fēng)格、意境有著很大的影響?？梢哉f，詩人是在經(jīng)歷中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中成長。例如，在講述《武陵春》時(shí)，想要準(zhǔn)確把握詩詞的情感，應(yīng)該了解作品的寫作背景以及詩人的生活經(jīng)歷，此時(shí)，北宋敗亡，詞人李清照更是經(jīng)歷國破、家亡、夫死、文物被騙等，處境凄慘，心情沉痛，《武陵春》就是在詞人無心出游時(shí)所寫。學(xué)生通過對詩人生活經(jīng)歷的了解，更能體會(huì)詩詞中的孤獨(dú)、憂愁、悲哀的情懷。

3、結(jié)束語

總而言之，詩詞與生活息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)初中語文詩詞教學(xué)生活化，有利于素質(zhì)教育的落實(shí)和貫徹，有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。為此，教師應(yīng)該通過生活情境的創(chuàng)設(shè)，實(shí)施生活化詩詞教學(xué)，并加強(qiáng)生活實(shí)踐，充分結(jié)合詩詞背景，促進(jìn)學(xué)生對詩詞內(nèi)容和情感的理解與把握。