李敏

讓經(jīng)典的文本熱鬧起來(lái)的策略

李敏

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，平時(shí)總感到自己所教的學(xué)生，缺乏感悟的能力，總不能去密切配合老師，經(jīng)典的“文本”總是熱鬧不起來(lái)。是學(xué)生不能配合，還是其他方面的因素？一次觀摩學(xué)習(xí)令我眼前一亮，關(guān)鍵需要科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生感悟，作為我們?cè)鯓尤タ茖W(xué)引領(lǐng)？在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者做出如下的思考和實(shí)踐。

一、堅(jiān)持學(xué)生的讀熟為先

我們之所以在自己的課堂里學(xué)生沒(méi)有能夠去很好地配合自己，實(shí)際上最主要的原因是學(xué)生沒(méi)有讀熟文本，那經(jīng)典的“文本”當(dāng)然也就熱鬧不起來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)的省事兒，也不可能去簡(jiǎn)單地抄近路。想不讓學(xué)生去熟讀課文的事半功倍，到頭來(lái)極有可能就是事倍功半。所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生去多讀，讓學(xué)生去多種形式的讀，是筆者所堅(jiān)持的原則所在，不但讓學(xué)生去輪讀、賽讀、分角色讀、表演讀、同桌互讀、默讀、自由讀，而且讓學(xué)生去美讀和深情地讀。竊以為，小學(xué)語(yǔ)文教材中的篇篇目目都適宜讓學(xué)生去美讀，去懷有深情地讀。也只有讓學(xué)生去美讀了，去有深情地讀了，學(xué)生才可以去感悟到一篇篇經(jīng)典所蘊(yùn)含著的濃郁而又深厚的情誼。如《把我的心臟帶回祖國(guó)》這是一篇充滿愛(ài)國(guó)情誼的敘事性作品，肖邦深愛(ài)著自己的國(guó)家，但遭外強(qiáng)勢(shì)力的蹂躪，在國(guó)外他把愛(ài)國(guó)的一腔熱血化成喚醒波蘭人民吶喊與抗?fàn)幍囊舴辉趪?guó)外他染上不治之癥，在彌留之際喃喃地請(qǐng)求把自己的心臟帶回祖國(guó)。這樣的美文，不讓學(xué)生去美讀，去深讀，學(xué)生是不能從完全意義上感悟到肖邦的愛(ài)國(guó)之情的。教學(xué)時(shí)，和學(xué)生一起揣摩關(guān)鍵段落的朗讀，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考發(fā)現(xiàn)：肖邦的喃喃之語(yǔ)語(yǔ)速需要緩慢，語(yǔ)調(diào)需要低沉。

二、堅(jiān)持學(xué)生的自主為先

小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，人們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到不僅僅就學(xué)習(xí)在課堂上，需要讓學(xué)生進(jìn)行前置性的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生進(jìn)行延伸性的拓展學(xué)習(xí)。但無(wú)論怎樣的學(xué)習(xí)，我們都不宜為學(xué)生去畫(huà)地為牢。我們都知道，前置性學(xué)習(xí)是為課堂教學(xué)服務(wù)的，但課堂學(xué)習(xí)不能就是簡(jiǎn)單的前置性學(xué)習(xí)的檢查。平時(shí)我們比較多地發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是，前置性的學(xué)習(xí)，老師都有些提示性的閱讀感悟之要求，教學(xué)課堂上，教師就讓學(xué)生去做些回答。筆者經(jīng)過(guò)深思，這樣的教學(xué)不是在課堂上實(shí)施灌輸，而是在前置性學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生去自覺(jué)不自覺(jué)地在機(jī)械性的接受。像這樣的前置性學(xué)習(xí)也是束縛學(xué)生手腳，僵化學(xué)生思維的。對(duì)此，得出這樣的結(jié)論：為了學(xué)生的未來(lái)，學(xué)生的自主應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，來(lái)不得半點(diǎn)的虛假和偏廢。平時(shí)的前置性學(xué)習(xí)，筆者僅讓學(xué)生去初略地讀讀而已，或者就是讓學(xué)生圍繞文本去搜尋相關(guān)的資源而已，不去做任何利于文本解讀方面的提示。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，一切需要感悟的都交由學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，而且力求做到讓學(xué)生去循序漸進(jìn)地由淺入深地感悟著。不管是初讀性的感悟，還是精讀性的感悟，其感悟的權(quán)利永遠(yuǎn)保證是學(xué)生的。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》，對(duì)杜甫的大喜欲狂，由學(xué)生自己去感悟；對(duì)杜甫的歸心似箭的特殊情懷也由學(xué)生自己去感悟；對(duì)杜甫為收復(fù)失地而喜悅之心情也由自己去感悟。學(xué)生進(jìn)入如此感悟的境界，其智慧的升華也就在情理之中。

三、堅(jiān)持學(xué)生的創(chuàng)新為先

小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文是可以創(chuàng)新的，首先是學(xué)生同樣具有創(chuàng)新的潛能，其次當(dāng)今的語(yǔ)文課程的建設(shè)，即使就是我們小學(xué)階段，也業(yè)已開(kāi)始充滿開(kāi)放和創(chuàng)新的活力。所以，讓學(xué)生創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)生升華之語(yǔ)文課堂教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)之必然。堅(jiān)持學(xué)生的創(chuàng)新為先，是我們所必須去認(rèn)真研究和探討的。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，為了突出學(xué)生的創(chuàng)新，讓學(xué)生多進(jìn)行一些比較有意義的聯(lián)想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)小學(xué)生對(duì)自己的聯(lián)想，是少有其認(rèn)知水準(zhǔn)和能力的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些比較嚴(yán)重的偏差，很難避免創(chuàng)新感悟中所出現(xiàn)的偏見(jiàn)。作為老師，不必對(duì)小學(xué)生去有過(guò)多的苛求，而應(yīng)當(dāng)像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，去對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)新感悟。平時(shí)，在學(xué)生的創(chuàng)新感悟上，筆者總?cè)プ龀鲞@樣的思考，是否課堂上經(jīng)常出現(xiàn)熱鬧的情境，學(xué)生借助于廣泛的形象去思維就可以達(dá)成創(chuàng)新感悟的目的。實(shí)踐感到則不完全盡然，教學(xué)中，筆者堅(jiān)持的是多以“靜”為“先”為“貴”，如果著實(shí)需要去“鬧”，也想方設(shè)法能夠在“鬧”中取到一定的“靜”，而且是理想意義上的“靜”。如教學(xué)《生命橋》，本可以借助多媒體去設(shè)置一定的情境，通過(guò)一定的氣氛烘托去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新感悟。但經(jīng)過(guò)深思熟慮，則感到如果抓住文本要素，也完全可以能夠讓學(xué)生去獲取創(chuàng)新感悟的效果，小學(xué)生也完全可能去寧?kù)o致遠(yuǎn)的。教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)自己所發(fā)現(xiàn)的精要線索之問(wèn)題進(jìn)行探索，學(xué)生不僅是簡(jiǎn)單的知其然，更為主要的是學(xué)生逐漸地知其所以然。

李敏，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。