◎ 葉 建

近代傳教士與西方期刊概念的中國化*

◎ 葉 建

19世紀初，西方傳教士在創(chuàng)辦中文期刊時，出于多種因素的考慮，將西文期刊內(nèi)涵加以變通，融入新聞元素，形成了“統(tǒng)紀傳”類期刊風(fēng)格。中期以后，隨著形勢的變化，傳教士創(chuàng)辦的中文期刊逐漸朝著報、刊合流的方向發(fā)展，進而形成了中國化的期刊概念和內(nèi)涵。

統(tǒng)紀傳；新報；期刊中國化

中國近代期刊的起源，可上溯至19世紀初，由西方傳教士引入，在當時所采用的譯名往往是統(tǒng)紀傳、新報，等等。這些期刊概念在名稱上的差異，不僅是譯名的不同，也折射出近代來華傳教士對中文期刊概念、功能理解的心路歷程。

一、“統(tǒng)紀傳”類期刊與西方期刊中國化的開始

在英文世界，期刊（periodical、journal、magazine 和serials）一詞的內(nèi)涵在17世紀下半葉逐漸成為定論，即不僅包括經(jīng)濟、哲學(xué)、軍事、天文、理化等內(nèi)容，在一定時段內(nèi)定期或不定期出版，均有長久的計劃、連續(xù)的期數(shù)及特殊的名稱。①19世紀前期，馬禮遜等西方傳教士和商人在東南亞、中國沿海口岸陸續(xù)創(chuàng)辦了一些現(xiàn)代涵義的中外文期刊。當時，由于現(xiàn)實原因的限制，他們開啟了西方期刊概念中國化的歷程，即所創(chuàng)辦的期刊都或多或少地加入了新聞的元素。譬如1817年馬禮遜與米憐創(chuàng)辦的兩份期刊——《印中搜聞》和《察世俗每月統(tǒng)紀傳》，前者為英文季刊，是倫敦會在東方的傳教士了解關(guān)于歐洲和亞洲的各種消息、互相溝通的媒介，先后辟有“各傳道團報道”“一般新聞”“論說、傳教短簡”“印中文化”“印中新聞”“印中雜錄”（其中以“大事記”“譯文”為主，“大事記”主要以中國政治和社會新聞為中心）等欄目。②《察世俗每月統(tǒng)紀傳》則是一份中文期刊，由于當時中國正緊閉國門，“迫害性的法令和對于外國人幾乎無法克服的嫉妒”，“不準耶穌基督的傳教士在‘廣闊的大地上’，用生動的聲音宣講福音，”③為達到“傳播普通知識和基督教知識”的目的，馬禮遜等人“以月刊或其他適當?shù)钠诳问匠霭妗?，并涉及新聞的登載，其中《月食》是預(yù)告自然現(xiàn)象的一條新聞，其他如“嗎喇呷（即馬六甲）濟困會”的會務(wù)報告以及《立義館告貼》接近新聞的性質(zhì)。

到《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》時，其創(chuàng)辦人普魯士來華傳教士郭士立非常關(guān)注新聞，因此添設(shè)了固定的新聞欄目。除少數(shù)幾期外，每期都登有新聞，有時一期登載數(shù)篇新聞?！稏|西洋考每月統(tǒng)紀傳》所登載的新聞，若是海外新聞，其來源主要是依靠西方船只帶來的信件和報紙，譬如部分新聞欄目的按語描述說“今月所到西方船只皆無帶來緊要消息”④?！按丝涛鞣接⒓葒唬律形从械?，致無新息可傳，且今時風(fēng)亦順逆不常四方船皆少來，所聞各國之事，甚為稀鮮也?！雹葜袊侣劮矫妫瑒t更多的是來自于《京報》等邸報。其中轉(zhuǎn)載于《京報》的《奏為鴉片》，刊登在丁酉年（1837年）四、五、六月號上，內(nèi)摘錄了許乃濟、朱嶟、許球的三篇奏折。此外，《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》還刊載了具有新聞綜述性質(zhì)的文章，如甲午二月號（1834年）上刊登的《新聞之撮要》寫道：“道光十三年，為救世主耶穌降世后之千八百三十三年號，此年瞬間而飛，茲時際東洋無何大行作，惟西洋殊異?！雹?/p>

西方傳教士這種對于新聞的關(guān)注，事實上說明了他們對中文期刊內(nèi)涵的看法正在悄然發(fā)生變化?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)紀傳》的英文為Chinese Monthly Maganize，其中magazine一詞是指雜志。1828年，英國傳教士吉德創(chuàng)辦的《天下新聞》月刊，放棄magazine一詞，使用Universal Gazette。Gazette一詞不同于雜志，具有公報和報紙的雙層涵義，故《天下新聞》刊登了中國新聞和國際新聞。1838年創(chuàng)辦的《各國信息》則用了News一詞，介紹各國國情和商業(yè)信息。郭士立的《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》盡管套用《察世俗每月統(tǒng)紀傳》中的“統(tǒng)紀傳”，但其英文名稱為Eastern and Western Ocean’s Monthly Invesigation，這里用Invesigation而不是magazine，說明郭士立認為中文期刊更多地體現(xiàn)了新聞的元素，跟西方嚴格意義上的雜志還是有一定距離的。為此，《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》刊發(fā)《新聞紙略論》進行詮釋說：“在西方各國有最奇之事，乃系新聞紙篇也。此樣書紙乃先三百年初出于義大里亞國，因每張的價是小銅錢一文，小錢一文西方語說加西打（即 Gazette），故以新聞紙名為加西打，即此之意也。后各國照樣成此篇紙，至今到處都有之甚多也。惟初系官府自出示之，而國內(nèi)所有不吉等事不肯引入，之后則各國人人自可告官而能得準印新聞紙，但間有要先送官看各張所載何意，不準理論百官之政事，又有的不須如此各可隨自議論諸事，但不準犯律法之事。其新聞紙有每日出一次的，有二日出一次的，有七日出二次的，亦有七日或半月或一月出一次不等的，最多者乃每日出一次的，其次則每七日出一次的也。其每月一次出者，亦有非紀新聞之事，乃論博學(xué)之文?！雹吆茱@然，郭士立把報紙與期刊統(tǒng)稱為新聞紙，強調(diào)它們是分日報、雙日刊、周刊、旬刊、月刊，并都是以登載新聞為主的，但同時也承認，部分月刊的內(nèi)容傾向于知識類，而非新聞。

二、“新報”類期刊與西方“報”“刊”概念內(nèi)涵的合流

鴉片戰(zhàn)爭后情況有所變化，人為的制度壁壘逐漸被打破，但郵政事業(yè)的落后造成信息傳播的相對滯后卻又始終困擾著報人，“中華不似泰西諸國，恒無分送日報，又無置郵遞信，更無迅速馳驟，平時透達信息，多由耳食傳聞，或由書筒寄遞，素有攜帶書函，以資營生，其日行至速，亦不逾一百二十里，故此土相距遼遠之事，頗難早得確耗?！雹嘣谶@種情況下，馬禮遜等人對期刊內(nèi)容的編輯中加入了報紙登載新聞的做法，又在相當長的時期內(nèi)得以延續(xù)。這些中文期刊不僅在其英文名稱上避免使用magazine，如《遐邇貫珍》《六合叢談》用serial，《中外新報》用Gazette，并且部分還設(shè)有新聞欄目，如《遐邇貫珍》登載的新聞文章數(shù)量大為可觀，并且自1855年第二號起，開始對新聞進行分類報道。此外，從新聞文體與新聞寫作來看，“以前中文報刊上的新聞報道，往往與文學(xué)不分，與歷史不分，與評論混淆，而《遐邇貫珍》所載新聞，從總體上看，則是對新近發(fā)生的事實的報道，基本上能體現(xiàn)新聞的特點?！瓨酥局形膱罂男侣剤蟮酪堰M入了一個新階段?！雹彡P(guān)于其期刊的性質(zhì)，《六合叢談》主要撰稿人韋廉臣在給友人的信中說，“《六合叢談》于中國新年創(chuàng)刊，每月出版一期。它兼具報紙與雜志性質(zhì)，包含一兩篇宗教文章，一篇科學(xué)內(nèi)容，一篇一般文字，還有簡要的當?shù)嘏c外國新聞，等等?！雹?/p>

1858年后，這種半雜時事、介紹知識的宗教月刊雖然還繼續(xù)存在與發(fā)展，但已經(jīng)不是中文報界的主流，它所刊登的新聞也不再像早期期刊那樣具有特殊的意義。這時取而代之的是“新報”。所謂新報，主要是以報紙形態(tài)出現(xiàn)，其版頭、分欄與版面的安排等仿自西報，內(nèi)容則以新聞報道和發(fā)表評論為主。?這種“新報”在時人眼中，本質(zhì)上是與中文期刊一樣的，即統(tǒng)稱新聞紙或新報。譬如花之安在《新聞紙論》一文中指出，“溯西國新報之名，始為新聞紙，今則易其名為《萬國公報》，又有《小孩月報》《循環(huán)日報》《中西聞見錄》各等，皆廣人學(xué)問、增人識見，寓勸懲于規(guī)諫，其意甚美。然其出也有定期，或一日三次、一日二次，或半月每月一卷，或半年每年一卷，或每季每禮拜一卷，其數(shù)甚繁，大抵每日出者，則為時勢政事雜報居多，每月、每禮拜出者，則為專報，如天文、格致等報居多。蓋事有多寡，且有難易，故不得不分報也?！?王韜認為《察世俗每月統(tǒng)紀傳》等雜志，亦是日報的一種，“華地之行日報而出之以華字者，則自西儒馬禮遜始。所刻東西洋每月統(tǒng)紀傳是也，時在嘉慶末年”。?

戊戌變法時期，梁啟超等人逐漸接受了西方傳教士林樂知和李提摩太、傳統(tǒng)通商口岸知識分子王韜和鄭觀應(yīng)等人的報刊觀點。?譬如嚴復(fù)將當時的報刊分為兩類：一是《時務(wù)報》《經(jīng)世報》《蘇報》等，是為明當世之務(wù)，“知四國之為”；二是講專門之業(yè)，如《農(nóng)學(xué)報》《算學(xué)報》等。其中，“大抵日報則詳于本國之事，而于外國之事則為旁及。旬報則詳于外國之事，而于本國之事則為附見?！奔词谷绱?，這些報刊“雖復(fù)體例各殊，宗旨互異，其于求通之道則一也”。?又如梁啟超認為期刊分為大報和分報，即綜合報刊和專門報刊，所謂“大報”，“議院之言論紀焉，國用之會計紀焉，人數(shù)之生死紀焉，地理之險要紀焉，民業(yè)之盈絀紀焉，學(xué)會之程課紀焉，物產(chǎn)之品目紀焉，鄰國之舉動紀焉，兵力之增減紀焉，律法之改變紀焉，格致之新理紀焉，器藝之新制紀焉。”而“分報”，“有一學(xué)即有一報，其某學(xué)得一新義，即某報多一新聞，體繁者證以圖，事賾者列為表，朝登一紙，夕布萬邦，是故任事者無閡隔蒙昧之憂，言學(xué)者得觀善濯磨之益。”這些報刊根據(jù)出版周期，則分為月報、日報等，“其出報也，或季報，或月報，或半月報，或旬報，或七日報，或五日報，或三日報，或兩日報，或每日報，或半日報?！?由此可見，嚴復(fù)、梁啟超等人認為期刊與報紙盡管有所區(qū)別，但在本質(zhì)上二者仍是一物。

（葉建，溫州醫(yī)科大學(xué)副教授）

＊該文為浙江省社科聯(lián)2014年重點課題“近代國學(xué)期刊出版?zhèn)鞑パ芯浚?905～1949）”（項目編號：2014Z035）的階段性成果。

注釋：

① 尹玉吉.期刊概念流變及其定義研究［J］.中國科技期刊研究，2012（1）.

② 吳義雄.《印中搜聞》與19世紀前期的中西文化交流［J］.中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（2）.

③ ［英］米憐.新教在華傳教前十年回顧［M］.北京外國語大學(xué)中國海外漢學(xué)研究中心翻譯組譯.鄭州：大象出版社，2008：72.

④⑤⑥⑦愛漢者等編，黃時鑒整理.東西洋考每月統(tǒng)紀傳［M］.北京：中華書局影印本，1997：38、48、92、66.

⑧ 沈國威等編著.遐邇貫珍（附解題索引） ［M］.上海：上海辭書出版社，2005：714.

⑨ 方漢奇.中國新聞事業(yè)通史［M］.第1卷.北京：中國人民大學(xué)出版社，1992：296.

⑩ 周振鶴.六合叢談的編纂及其詞匯［A］.沈國威.六合叢談（附解題索引） ［C］.上海：上海辭書出版社，2006：161.

? 南生.中國近代報業(yè)發(fā)展史1815～1874［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2002：205.

? ［德］花之安.自西徂東［M］.上海：上海書店出版社，2002：179～180.

? 王韜.論日報漸行于中土［M］.上海：上海書店出版社，2002：171.

? 賴光臨.中國近代報人與報業(yè)［M］.臺北：臺灣商務(wù)印書館，1980：168～171.

? 嚴復(fù).國聞報緣起［A］.王栻.嚴復(fù)集［C］.北京：中華書局，1986：453～454.

? 梁啟超.論報館有益于國事［J］.時務(wù)報，1896（1）.