葛 楠

榜樣教育是思想政治教育的重要方法，是加強(qiáng)宣傳思想工作的重要手段，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。但在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展、信息技術(shù)普及應(yīng)用和文化多元化的綜合背景下，榜樣教育效果呈現(xiàn)出弱化的態(tài)勢(shì)。對(duì)榜樣教育進(jìn)行深入研究以符合社會(huì)發(fā)展的要求，這是時(shí)代的選擇與需要。本文從榜樣教育的現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生先鋒工程教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出“先鋒教育”概念。先鋒教育是榜樣教育在特定歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式，是高校進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)選擇，是加強(qiáng)高校宣傳思想工作和主流意識(shí)形態(tài)傳播的有效途徑與方法。

一、榜樣教育的現(xiàn)實(shí)困境

榜樣教育也稱為示范教育法、典型教育法，是思想政治教育過(guò)程中普遍運(yùn)用的基本方法。榜樣教育以真實(shí)、簡(jiǎn)潔的形式把抽象的概念形象化，把生澀的教育形式生動(dòng)化，對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了重要作用。陳萬(wàn)柏認(rèn)為當(dāng)前榜樣教育效果弱化，主要表現(xiàn)為對(duì)榜樣認(rèn)知不足，認(rèn)同度下降，學(xué)習(xí)榜樣呈現(xiàn)功利化傾向，出現(xiàn)情感偏差；對(duì)榜樣“感動(dòng)不行動(dòng)”，其主要原因是榜樣教育自身出現(xiàn)了榜樣 “理想化”，形象太“完美”，脫離實(shí)際；榜樣宣傳片面化、簡(jiǎn)單化，忽略時(shí)代背景和精神凝練；教育方法單調(diào)枯燥，單向灌輸，缺少時(shí)代性；常規(guī)性教育單薄，缺少系統(tǒng)性和總體部署等問(wèn)題［1］。李詩(shī)夏認(rèn)為人們價(jià)值觀念的多元化是主要原因，榜樣教育缺乏對(duì)受教育者的個(gè)性與需求分析；榜樣教育形象完美化，失去認(rèn)同感；缺少針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)；對(duì)榜樣的繼續(xù)教育與培養(yǎng)不夠等問(wèn)題［2］。榜樣教育面臨現(xiàn)實(shí)困境，亟待進(jìn)行時(shí)代化的深入研究，實(shí)現(xiàn)從“高大全”的精英化向生活化、草根化的轉(zhuǎn)變。

二、先鋒教育的提出

先鋒教育是在總結(jié)高校開展榜樣教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，受清華大學(xué)袁駟先生的趕羊與牽羊理論和“中國(guó)夢(mèng)”的啟發(fā)而提出的。趕羊與牽羊理論認(rèn)為，在前面牽頭羊，讓頭羊帶動(dòng)羊群前行，發(fā)揮頭羊的引領(lǐng)和示范作用，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，讓優(yōu)秀學(xué)生作領(lǐng)跑者，啟發(fā)我們對(duì)榜樣的選擇要注意與受教育主體的契合性?！爸袊?guó)夢(mèng)”是家夢(mèng)、國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，是家國(guó)天下情懷，是民族共同體意識(shí)，是愛國(guó)主義、集體主義精神；“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，不能僅靠少數(shù)精英，需要凝聚中國(guó)力量，需要全國(guó)人民的覺(jué)醒與奮斗，需要領(lǐng)跑者；大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的重要力量之一，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育的力量，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。當(dāng)前，高校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)亟待提高，需要大量拔尖創(chuàng)新人才來(lái)領(lǐng)跑、來(lái)鼓舞大學(xué)生覺(jué)醒與奮斗。先鋒教育是榜樣教育在特定歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式，是思想政治教育榜樣教育法的創(chuàng)新，是高校思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是思想政治教育實(shí)踐新的探索。對(duì)先鋒教育進(jìn)行研究具有一定的延展性，也具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

三、先鋒教育的內(nèi)涵與特征

（一）內(nèi)涵

先鋒教育是基于思想政治教育的榜樣教育法的一種教育方法，是一種教育理念，它不同于精英教育，具有濃厚的團(tuán)隊(duì)色彩。先鋒是團(tuán)隊(duì)中的先鋒，是領(lǐng)跑者，指引著前進(jìn)的方向。一是把學(xué)生先鋒作為思想政治教育客體，提高其先鋒意識(shí)和能力，培養(yǎng)其責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)精神；二是把學(xué)生先鋒作為思想政治教育的主體，把其他同學(xué)作為客體，施行榜樣教育，以先鋒榜樣的思想和行為影響和教育學(xué)生；三是先鋒教育不是僵化的教育模式，而是動(dòng)態(tài)的教育方法，需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校、學(xué)科等實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化運(yùn)用，從知識(shí)、行為和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行把握。

榜樣教育法中的榜樣分為系統(tǒng)內(nèi)榜樣和系統(tǒng)外榜樣，先鋒教育中的先鋒則屬于系統(tǒng)內(nèi)的榜樣。如果我們把一個(gè)專業(yè)作為系統(tǒng)，那么上下屆學(xué)生就處于同一個(gè)系統(tǒng)中，具有引領(lǐng)作用的優(yōu)秀學(xué)生就屬于系統(tǒng)內(nèi)榜樣。如感動(dòng)中國(guó)的大學(xué)生黨員徐本禹就是系統(tǒng)內(nèi)榜樣，而雷鋒同志則屬于系統(tǒng)外榜樣。教育者在進(jìn)行教育活動(dòng)中，如果選取系統(tǒng)外榜樣，那么就應(yīng)側(cè)重于對(duì)其精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)；如果選取系統(tǒng)內(nèi)榜樣，那么既可以從精神品質(zhì)方面，又可以從行為和思想方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。因?yàn)橄到y(tǒng)內(nèi)榜樣可以由受教育者根據(jù)自己的情感與個(gè)性，用自己的價(jià)值觀去觀察、評(píng)價(jià)和選取。

（二）特征

（1）引領(lǐng)性。先鋒教育不僅具有榜樣教育的激勵(lì)作用和示范作用，而且具有較強(qiáng)的引領(lǐng)性、實(shí)踐性、時(shí)代性和團(tuán)隊(duì)性。先鋒是團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)跑者，具有引領(lǐng)作用，先鋒教育著眼于引領(lǐng)能力的培養(yǎng)、引領(lǐng)意識(shí)的提升，使先鋒成為思想的先鋒、行為的引導(dǎo)、學(xué)業(yè)的榜樣、品德的模范，因此引領(lǐng)性是先鋒教育的重要特征。（2）實(shí)踐性。先鋒教育活動(dòng)以實(shí)踐為主，包括專業(yè)知識(shí)與能力的提升，以創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)為依托，加強(qiáng)實(shí)踐教育，使學(xué)生樂(lè)于實(shí)踐，積極實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化理論，在實(shí)踐中增長(zhǎng)閱歷，加深感受，積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力，因此實(shí)踐性是先鋒教育的重要特征。（3）時(shí)代性。對(duì)于榜樣教育“我們提到某個(gè)時(shí)期，總會(huì)聯(lián)想到這個(gè)時(shí)期的一個(gè)個(gè)榜樣人物，而提到這些榜樣人物，又總會(huì)聯(lián)想到某個(gè)特定的時(shí)期，榜樣凝聚和引領(lǐng)了各個(gè)時(shí)期的主流價(jià)值與精神?！保?］因此，先鋒教育要從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，培育和選擇易于受教育者廣泛認(rèn)同與接受的符合時(shí)代特點(diǎn)的生活化的先鋒，以符合受教育者的心理需求。（4）團(tuán)隊(duì)性。先鋒教育要從興趣、特長(zhǎng)等出發(fā)，自由組合建立多樣化、多層次的團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)為基本教育單元，開展教育活動(dòng)，因此具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)性。

四、先鋒教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

內(nèi)容決定思想政治教育的方向和成敗。先鋒教育應(yīng)以需求理論為基礎(chǔ)，從受教育主體的需求出發(fā)，充分考慮個(gè)體差異性、心理需要和接受能力，進(jìn)行教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)。（1）以行為引導(dǎo)為基礎(chǔ)，建立學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，規(guī)范日常言行，形成良好的習(xí)慣。（2）以團(tuán)隊(duì)教育為載體，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與責(zé)任感。以團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與擔(dān)當(dāng)教育。（3）以實(shí)踐育人為基本方法，結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)，拓寬育人渠道。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生需要把書本的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，到實(shí)踐中去探尋學(xué)科前沿，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和思考。（4）以培養(yǎng)興趣為拓展，激發(fā)創(chuàng)新思維。人只有對(duì)事物產(chǎn)生興趣，才能夠挖掘自身的潛能，通過(guò)興趣培養(yǎng)激發(fā)創(chuàng)新思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。也只有在想學(xué)習(xí)和樂(lè)于學(xué)習(xí)的時(shí)候，才能在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。有效的教育就是對(duì)人的各種潛能進(jìn)行最大程度的挖掘，好奇心是人們成功的主要內(nèi)在因素。（5）以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為延伸，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和獲取廣博知識(shí)的能力。

五、先鋒教育過(guò)程及其特點(diǎn)

先鋒教育的一個(gè)重要內(nèi)容是對(duì)先鋒進(jìn)行持續(xù)的教育。抗震小英雄雷楚年鋃鐺入獄，其原因是多方面的，但對(duì)這個(gè)少年榜樣的繼續(xù)教育的缺失是一個(gè)重要因素。

（一）先鋒教育的三個(gè)階段

第一階段：正己修身。內(nèi)容以日常言行為主，強(qiáng)化行為引導(dǎo)，堅(jiān)持身教重于言教。

第二階段：術(shù)業(yè)專攻。內(nèi)容是業(yè)務(wù)認(rèn)知與團(tuán)隊(duì)認(rèn)知。單純的思想政治教育很難發(fā)揮應(yīng)有的效能，因此要堅(jiān)持思想政治教育與業(yè)務(wù)工作相結(jié)合。

第三階段：推己及人。內(nèi)容是發(fā)揮領(lǐng)跑者作用，引領(lǐng)和感染身邊同學(xué)。通過(guò)了前兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和考核的同學(xué)已經(jīng)具備了服務(wù)同學(xué)的能力，表現(xiàn)出了先鋒的思想和行為，只有在實(shí)踐中強(qiáng)化責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)意識(shí)，才能提高精神境界，成為名副其實(shí)的先鋒。

（二）先鋒教育過(guò)程的特點(diǎn)

（1）協(xié)同創(chuàng)新性。思想政治教育是一個(gè)多部門、多領(lǐng)域、多環(huán)節(jié)、多主體共同參與，相互協(xié)作的教育，需要整合校內(nèi)各種教育資源，只有通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新，才能達(dá)到教育目的。先鋒教育在校外涉及學(xué)校、家庭、個(gè)人，在校內(nèi)涉及教學(xué)、管理與學(xué)生工作部門，還涉及課堂教學(xué)與課外實(shí)踐，雖然面廣、范圍寬，但均處于整體的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)之中，具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性。要把握先鋒教育內(nèi)容的全面性，考慮不同受教育主體的情況，努力做好協(xié)同創(chuàng)新工作。

（2）階段化與層次性。先鋒教育的各個(gè)階段不是孤立的，而是相輔相成、相互融合和相互銜接的。教育有其自身的規(guī)律性，是循序漸進(jìn)的。先鋒教育呈現(xiàn)出目標(biāo)階段化和層次性提高的規(guī)律和特點(diǎn)，教育內(nèi)容也要相應(yīng)深化和擴(kuò)展。

（3）考核與評(píng)價(jià)。學(xué)生要進(jìn)入高一階段的學(xué)習(xí)，只有通過(guò)階段考核和評(píng)價(jià)才行。每個(gè)階段結(jié)束時(shí)，要進(jìn)行自我、同學(xué)、教師、家長(zhǎng)和輔導(dǎo)員等幾個(gè)方面的綜合考核與評(píng)價(jià)，合格者進(jìn)入高一階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不合格者繼續(xù)在原階段學(xué)習(xí)，打牢基礎(chǔ)，夯實(shí)能力。

六、先鋒教育的理論依據(jù)

第一，馬克思主義實(shí)踐論是先鋒教育的主要理論依據(jù)。在實(shí)踐中受教育是馬克思主義實(shí)踐論的重要方法。實(shí)踐性是先鋒教育的重要特征，先鋒教育的各個(gè)階段均以實(shí)踐的形式開展教育活動(dòng)，在實(shí)踐中深化理論，激發(fā)受教育者的理論認(rèn)同與情感接受。馬克思主義的實(shí)踐原則要求教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的變化而變化。社會(huì)環(huán)境對(duì)受教育者的影響是巨大的，要提高教育效果，先鋒教育內(nèi)容的選擇必須要符合當(dāng)代大學(xué)生的心理需要，與大學(xué)生的生活特點(diǎn)相符合。指導(dǎo)實(shí)踐是馬克思主義實(shí)踐論的目標(biāo)旨?xì)w。先鋒教育無(wú)論是培育先鋒還是發(fā)揮先鋒的引領(lǐng)作用，其目標(biāo)都是提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。八年的先鋒教育實(shí)踐表明，最大程度滿足了學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，基本上做到了抓住根本、抓住人本身，得到了廣大學(xué)生的普遍認(rèn)可和積極響應(yīng)。

第二，先鋒教育符合馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論。人的能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，體現(xiàn)在德智體美勞諸方面的綜合能力的發(fā)展。先鋒教育在內(nèi)容設(shè)計(jì)和目標(biāo)設(shè)定上基于人的全面發(fā)展理論，把思想政治教育活動(dòng)與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活、社會(huì)交往、身心健康等結(jié)合起來(lái)，充分考慮受教育者的個(gè)體差異性和不同需求，力求最大程度地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。情感、性格、氣質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)等是人的個(gè)性的主要體現(xiàn)，反映出每個(gè)人的特殊性與差異性。人的個(gè)性的充分發(fā)揮直接影響受教育者的主觀能動(dòng)性，從而影響人的全面發(fā)展。先鋒教育以內(nèi)容的廣博性和豐富性滿足學(xué)生的個(gè)性選擇需求，以目標(biāo)的層次性和階段性尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的個(gè)性特征、興趣愛好、心理傾向等自由選擇發(fā)展方向，參加不同教育團(tuán)隊(duì)組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和需求的關(guān)注與滿足可以激發(fā)和增進(jìn)情感，激活教育的主體間性及能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的積極轉(zhuǎn)變［4］。先鋒教育把教育的重點(diǎn)放在對(duì)先鋒的思想和精神的強(qiáng)化上，放在科學(xué)對(duì)待興趣和特長(zhǎng)，理清不同事物之間的聯(lián)系與引導(dǎo)上，實(shí)現(xiàn)教育客體的主體化，從而鍛煉并提高其思維能力與水平，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。

第三，同輩群體理論是先鋒教育的重要理論基礎(chǔ)。英國(guó)著名教育家洛克提出，在孩子的成長(zhǎng)中，同伴的作用是不能忽視的，同伴行為的影響勝過(guò)對(duì)孩子的一切教育和訓(xùn)練。他將此觀點(diǎn)提升到真理的高度［5］。同輩群體在個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可輕視的重要作用。先鋒教育中的榜樣就是團(tuán)隊(duì)中的先鋒，是建立在共同的群體基礎(chǔ)上的，無(wú)論是先鋒教育中榜樣的培養(yǎng)還是榜樣作用的發(fā)揮，都是在團(tuán)體中實(shí)現(xiàn)的。

第四，觀察學(xué)習(xí)理論更能闡釋先鋒教育。觀察學(xué)習(xí)理論是美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉提出來(lái)的。觀察學(xué)習(xí)雖然是學(xué)習(xí)主體在自身生活環(huán)境中通過(guò)觀察他人的行為進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的，但并不是單純的機(jī)械模仿行為，而是一種個(gè)人的認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程?，F(xiàn)有的很多關(guān)于榜樣教育的研究，都以觀察學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)和依據(jù)，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)的榜樣教育中，觀察學(xué)習(xí)并不一定適合教育者所選擇的榜樣教育，主要是榜樣的選擇問(wèn)題。比如大學(xué)生對(duì)方永剛的學(xué)習(xí)，由于方永剛和大學(xué)生屬于系統(tǒng)外榜樣關(guān)系，就不能以觀察學(xué)習(xí)為理論依據(jù)。榜樣不一定都可以觀察到，觀察學(xué)習(xí)理論與其說(shuō)是榜樣教育的理論基礎(chǔ)，不如說(shuō)是先鋒教育的理論基礎(chǔ)更科學(xué)。“學(xué)習(xí)并不僅僅發(fā)生在經(jīng)典條件反射和操作條件反射中，我們也能通過(guò)看、讀或聽說(shuō)別人怎樣行為來(lái)學(xué)習(xí)。許多行為很復(fù)雜，所以不能通過(guò)強(qiáng)化或懲罰這樣緩慢的進(jìn)程來(lái)學(xué)習(xí)”［6］。真實(shí)性、生活性是榜樣教育價(jià)值的生命，先鋒是日?；?、生活化的，只有讓學(xué)習(xí)者感受到自己完全有能力和條件進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)先鋒能夠“看、讀或聽說(shuō)”才能夠起到教育的作用。

先鋒教育是榜樣教育的深化，是加強(qiáng)高校思想政治教育的重要方法，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才能夠發(fā)揮重要的作用。先鋒教育的特點(diǎn)要求其在施行過(guò)程中必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的時(shí)代性和個(gè)性化特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行教育內(nèi)容和目標(biāo)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，唯有如此，才能充分發(fā)揮先鋒的示范引領(lǐng)作用。

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