重視紫砂傳統(tǒng)技藝的修飾——談作品“三陽開泰壺”

陳良群（宜興214221）

重視紫砂傳統(tǒng)技藝的修飾
——談作品“三陽開泰壺”

陳良群
（宜興214221）

宜興的紫砂壺具有造型千姿百態(tài)、簡練大方，色彩淳樸古雅、豐富多彩，表現(xiàn)形式變化多端、手工工藝精妙的藝術(shù)特點(diǎn)，加上紫砂泥料獨(dú)具特色的泡茶功能和深厚的文化底蘊(yùn)，使宜興紫砂壺在世界陶藝中獨(dú)樹一幟，在當(dāng)代的工藝美術(shù)發(fā)展中占得一席之地。

經(jīng)過五、六百年的發(fā)展，宜興的紫砂陶藝雖經(jīng)歷波折，但亦傳承不息，許許多多傳統(tǒng)的造型及工藝被繼承和保留了下來，而繼承了這么多寶貴財(cái)富的當(dāng)代紫砂藝術(shù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)赜瓉砹朔睒s時期，各種新的造型、新的創(chuàng)意層出不窮，越來越多的人投身到紫砂藝術(shù)的研究和創(chuàng)作之中。傳統(tǒng)紫砂的裝飾藝術(shù)也越來越多地被人所重視，運(yùn)用和掌握傳統(tǒng)技藝并且發(fā)展出適合自身的紫砂裝飾技藝是制壺藝人所面對的一個永恒的主題。

多年來從事紫砂創(chuàng)作，對宜興紫砂的傳統(tǒng)作品已經(jīng)積累了深厚的感情，一件優(yōu)秀的紫砂作品往往不是憑空誕生的，需要從前人傳統(tǒng)的技藝中吸取營養(yǎng)，在實(shí)踐中累積經(jīng)驗(yàn)，從一次又一次的失敗中扎實(shí)技藝的基礎(chǔ)，品味什么才是真正的紫砂藝術(shù)作品。所以，無論是什么樣的造型都是經(jīng)過千錘百煉才能誕生的。許許多多的傳統(tǒng)壺型實(shí)際上已經(jīng)被歷代先人們推向了完美的邊界，任何一絲修改或是拓展都需要慎之又慎。從不斷的嘗試中，總結(jié)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)紫砂技藝修飾的經(jīng)驗(yàn)。“三陽開泰壺”（見圖1）這件作品就是這一階段總結(jié)后制作而成的。

圖1　三陽開泰壺

“三陽開泰”是我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗中的吉祥語和吉祥圖騰。在《周易》中稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于夏；冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象。所以“三陽開泰”常用于稱頌歲首或寓意吉祥。“三陽”即早陽、正陽、晚陽，均含勃勃生機(jī)之意。朝陽啟明，其臺光熒；正陽中天，其臺宣朗；夕陽輝照，其臺騰射?！疤笔秦悦?，乾下坤上，天地交而萬物通也。我們見到“泰”，總是大吉利。開泰以“求財(cái)”來卜，就是大開財(cái)路；以“求婚”來卜，就是大開愛門。羊，即祥也，古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國遠(yuǎn)古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，他們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》上說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”。所以“烏”即是太陽，傳說中“神鳥生有三足，三足烏亦稱‘踆烏’。居于日中，有三足?！薄痘茨献印ぞ衿分姓f“日中有踆烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，所以說三足即是金烏的特點(diǎn)。而這款“三陽開泰壺”便是以此為主題創(chuàng)作而成的，全壺呈圓形，壺身飽滿挺括、豐盈光潤、把如飛翎尾，裝上如意紋飾；彎流點(diǎn)睛如首，亦有如意紋飾；壺腹底有三足支撐，形意為金烏三足，沉穩(wěn)大方之中帶有一絲鳥兒的輕靈；壓蓋金烏鈕，靈巧的捏塑技藝簡單而直接地塑造出了金烏的形象，直抒胸臆地點(diǎn)明了全壺的主旨。作品無論是線條的變化呈現(xiàn)出的美感，還是各個部位搭配的協(xié)調(diào)都是由傳統(tǒng)的光素器演化借鑒而來的，并且“三陽開泰壺”巧妙地將吉祥的寓意包含于造型之中，以形態(tài)的語言重新詮釋了吉祥的概念。

在眾多的紫砂作品中，光素器與花貨的塑造其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，就如方圓不應(yīng)是對立的形態(tài)一樣，而是應(yīng)該相互借鑒、相互結(jié)合的一種藝術(shù)塑造方式。造型與寓意相結(jié)合，以造型來詮釋寓意即是以造型來表現(xiàn)文化，讓觀賞者虛中見實(shí)、實(shí)中見虛，在欣賞、分析、解讀中獲得鑒賞紫砂作品的樂趣。這種樂趣亦是一種雙方面的樂趣，不單是鑒賞者的樂趣，更是創(chuàng)作者的樂趣，也正是這種樂趣在不斷推動著紫砂陶藝的發(fā)展。

當(dāng)代的宜興紫砂正處在一個發(fā)展與變革的時代，創(chuàng)新之風(fēng)吹遍紫砂界，傳統(tǒng)工藝似乎開始淡出人們的視野。但作為一種依托古老的傳統(tǒng)文化而誕生的陶瓷造型藝術(shù)，創(chuàng)作的基礎(chǔ)還是應(yīng)該在不脫離傳統(tǒng)文化。悠久的歷史和文化底蘊(yùn)不應(yīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的包袱，而在于創(chuàng)作者能否在傳統(tǒng)中挖掘出新的藝術(shù)亮點(diǎn)，因?yàn)椴┐缶畹闹腥A文化正等著我們?nèi)W(xué)習(xí)、去吸收，要做到古為今用，方能創(chuàng)作出更多有深度的紫砂藝術(shù)作品。

收稿日期：2015-05-22